Was ist Sufismus?

Derwische in der modernen Türkei, werden bereit zu wirbeln

Quelle: Larry

Seit dem 9. Jahrhundert hat der Sufismus die islamische Spiritualität eingekapselt. Dies ist das liebende Herz des Islam, immer noch am Leben, blühend und heute sehr einflussreich. Es ist nicht der Islam der Fundamentalisten: ganz im Gegenteil.

Seit frühester Zeit praktizierten asketische muslimische Kontemplative Fasten, Beten und Meditation in Abgeschiedenheit, genau wie die Wüstenmütter und -väter der christlichen Tradition, die frühesten Mönche und Nonnen. Vielleicht weil sie raue Gewänder aus Wolle trugen (so auf Arabisch), wurden diese Leute als "Sufis" bekannt.

Der Sufismus wurde bald zum Namen eines mystischen Weges, auf dem Menschen die Wahrheit der göttlichen Liebe und des göttlichen Wissens durch direkte persönliche Erfahrung Gottes suchen. Es wird gesagt, dass die Sufis sich durch "Muraqaba", eine der Meditation ähnliche Praxis, um das "spirituelle Herz" kümmern. Ihr Ziel und ihr Ehrgeiz ist es, zunehmend auf die immer wachsame Göttliche Gegenwart in sich abgestimmt zu werden. Engagierte Sufis meditieren ständig über die Worte des islamischen heiligen Buches Qur'an (Koran).

Der Sufismus wird oft als außerhalb der Mainstream-Doktrin des Islam betrachtet und stieß manchmal auf Opposition und Feindseligkeit. Viele der großen muslimischen Denker waren jedoch Sufis, ebenso wie die erfolgreichsten Missionare. Diese bescheidenen lebenden Beispiele der Weisheit, des Mitgefühls und der Liebe wurden von gewöhnlichen Menschen, die weniger in der Lage waren, die rechtlichen und theologischen Feinheiten einer formelleren Religion zu entwirren, in großer Wertschätzung und Zuneigung gehalten. Zwei Aspekte des Sufismus, die in der westlichen Kultur bekannt sind, sind natürlich Rumi und die "wirbelnden Derwische".

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Jalaladdin Rumi (1207-1273) erlebte als junger Mann ein kraftvolles spirituelles Erwachen. Beeinflusst von seinem geliebten Lehrer Shams von Tabriz, seinem Herzen voller göttlichem Licht, wurde er ein überragender Dichter und treuer Interpret der Wahrheiten, die im Quran zu finden sind . Durch manchmal mysteriöse Sprache konnte er andere zur Liebe zu Gott führen. Die Qur'an- Aussage, dass "Allah sie liebt und sie ihn lieben", wurde schnell zur Grundlage für die Liebe-Mystik, die Rumi vertrat, wie im folgenden Vierzeiler:

"Liebe ist hier wie das Blut in meinen Adern und Haut,

Es hat mich von mir selbst befreit und mich mit dem Geliebten gefüllt,

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Sein Feuer hat alle Atome meines Körpers durchdrungen.

Von "mir" bleibt nur mein Name; der Rest ist Ihm.

Rumi, auch bekannt unter dem Ehrentitel "Mawlana", favorisierte und förderte das "Wirbeln". Dies ist eine Form des ausgedehnten Drehtanzes zu sakraler Musik in formellen Gruppen, während der Name "Allah" innerlich wiederholt wird. Sie induziert einen tranceartigen Bewusstseinszustand und ist ein zentraler Aspekt der Sufi-Anbetung, die von den berühmten Derwischen vollbracht wird. Einige von ihnen praktizieren noch heute ihre traditionellen "Sama" (wirbelnden) Zeremonien. Wirbeln, Meditation, Gebet, 'Dhikr' (regelmäßiges Studium und die Erinnerung an den Quran ) und das Rezitieren von Poesie, insbesondere Liebespoesie, sind alle Bestandteile der spirituellen Praxis des Sufi.

Rumis Grab befindet sich unter der grünen Kuppel des Mawlana Museums in Konya

Quelle: Larry

Rumis Grab und das Mawlana-Museum befinden sich in Konya, in der heutigen Türkei, in dem religiösen Zentrum, mit dem er verbunden war (1926 vom türkischen Staat säkularisiert). Es ist beeindruckend. (Ich war letztes Jahr dort.) Neben dem von Rumi gegründeten Mevlevi- Orden des Sufismus gibt es noch andere: die im 12. Jahrhundert begonnene Qadiriyya , die im sunnitischen Islam wurzelt und in der muslimischen Welt anzutreffen ist; der Bektaschiyya- Orden aus dem 13. Jahrhundert, der in der Türkei und in den Balkanländern einen großen Einfluss hatte; die Chishti in Indien,   und die Naqshbandiyya , aus dem 14. Jahrhundert, populär in der muslimischen Welt, auch einer der Sufi-Orden im indischen Subkontinent und Indonesien, deren Anhänger nicht tanzen oder singen.

Es ist nicht wahr, dass der Sufismus eine reine Männertradition ist. Eine Frau namens Rabi'a (gest. 801), die im Irak lebte, war zum Beispiel einer der am meisten geliebten aller frühen Sufis. Der verehrte Sufi-Lehrer Ibn al-Arabi (gest. 1240) wurde in seiner Heimat Spanien zuerst von zwei weiblichen Sufis auf dem spirituellen Weg unterrichtet. Später gab es Schwesternschaften unter den verschiedenen Sufismusorden sowie Bruderschaften. Und Frauen haben Bektashiyya Zeremonien besucht, ohne sogar Schleier zu tragen. Viele Frauen folgen heute der Sufi-Tradition.

Im Herzen des Sufismus steht die Vorstellung, dass die Menschheit, die ehrenwerteste Kreatur, durch den Bund gebunden ist, das Göttliche Vertrauen zu tragen. Daraus folgt, dass, wenn das Ego den göttlichen Vorsatz der Schöpfung vergisst, sich selbst als unabhängig von seinem Schöpfer existierend betrachtet, dieses heilige Vertrauen betrügt. Jetzt sucht das moderne Ego ständig nach Selbstzufriedenheit und Selbstanbetung. Wie viele andere Weltreligionen befähigen Sufi-Praktiken die Menschen, diese Tendenz zu bekämpfen, indem sie das höhere oder "wahre" Selbst entdecken und hervorbringen wollen, diesen Funken in jeder Person, der ständig auf die spirituelle Dimension abgestimmt ist.

Der Sufi strebt danach, nach ewigen, selbstlosen spirituellen Werten zu leben, und nicht nach flüchtigen Söldnern. Neurowissenschaftliche Studien zeigen, dass Praktiken wie Meditation, Chanten und Wirbeln die Harmonie zwischen dem dualistischen, verbalen Intellekt der linken Hemisphäre des Gehirns und der holistischen, stillen, poetischen Intuition des Rechts verbessern. Das Christentum, der Judaismus, der Buddhismus, der Zen, der Taoismus und der Vedanta des Hinduismus fördern ähnliche Praktiken, die gleichermaßen die Tyrannei des Ego besiegen sollen, zeigen einen tröstlichen Grad der Einheitlichkeit unter den Reisenden auf dem Weg zur spirituellen Reife, unabhängig von ihrem religiösen Ursprung.

Eine "Sama" -Zeremonie – Derwische wirbeln

Quelle: Larry

Ähnliche Praktiken bilden einen wesentlichen Bestandteil dessen, was viele heutzutage als eine Art säkularer Spiritualität im Streben nach persönlicher Ganzheit und Integrität akzeptieren, die die Notwendigkeit vermeidet, sich einer bestimmten oder parteiischen religiösen Tradition anzuschließen. Einige, zum Beispiel in den USA, könnten sogar an Treffen von Sufi-Bruderschaften und Schwesternschaften teilnehmen, ohne Muslime zu werden. Ein Wort der Vorsicht scheint angebracht: Diejenigen, die den Sufismus als einen liberalen Weg betrachten, der individuelle Freiheit im westlichen Sinn bietet, haben ihn falsch verstanden. Persönliche Disziplin ist involviert. Das Wort "Islam" bedeutet schließlich "Unterwerfung", dh den Willen Gottes.

Obwohl der Sufismus eher als etwas Spezialisiertes erscheint, gibt es weitere Möglichkeiten, ihn mit anderen spirituellen Traditionen zu verbinden. Zum Beispiel sind der Islam, das Judentum und das Christentum monotheistische Glaubensrichtungen, die einen einzigen Gott teilen; und alle drei haben einen gemeinsamen Vorfahren, Abraham, der Vater von Isaak und Ismael.

Anhänger aller drei Religionen können den göttlichen Bund erkennen, auch wenn sie ihn etwas anders interpretieren. Was wichtiger erscheint, ist ihre Verwandtschaft – miteinander, auch mit allen anderen humanitären und spirituellen Suchern – und nicht so sehr, wie das Ego Unterschiede wahrnimmt und Gründe für Konflikte gibt. Diese führen nur zu Wahnvorstellungen – Wahnvorstellungen der Ignoranz, der Exklusivität und, tödlich, der Überlegenheit. Der Sufi weiß aus Erfahrung (wie uns die Bibel sagt: 1. Johannes 4,16), dass die Natur Gottes Liebe ist. Wären mehr Muslime Sufis? und mehr Nichtmuslime waren Sufi-artig.

Urheberrecht Larry Culliford

Quelle: SPCK

Larrys nächstes Buch, "Viel Lärm um etwas: Eine Vision der christlichen Reife", wird am 17. September 2015 von SPCK veröffentlicht.

Larrys andere Bücher umfassen "Die Psychologie der Spiritualität", "Liebe, Heilung und Glück" und (als Patrick Whiteside) "Das kleine Buch des Glücks" und "Glück: Der 30-Tage-Führer" (persönlich von SH dem Dalai Lama empfohlen).

Hört zu, wie Larry am 4. Februar 2015 live in der "The Coaching Show" interviewt wurde.

Hören Sie Larrys Keynote-Adresse in der Transpersonalen Abteilung der British Psychological Society via You Tube (1 Std. 12 Min.).

Larry interviewt JC Mac über 'spirituelle Emergenz' in You Tube (5 min).