Was ist Vergebung und wie geschieht es? Wir reden so viel über Vergebung, werfen so viele Slogans um, und dennoch scheint es, dass wir alle radikal unterschiedliche Vorstellungen davon haben, was es eigentlich bedeutet. Wir wollen wissen, wie man vergibt, und dennoch kann es sehr schwer sein, etwas zu erreichen oder zu praktizieren, das wir nicht wirklich verstehen.
Wir hören oft die Idee, dass Vergebung ein Geschenk ist, ein Akt der Güte für uns selbst, als Vergebung, dass Vergebung nicht für den ist, den wir verzeihen. Es heißt, wenn Vergebung demjenigen zugute kommt, dem wir vergeben, dann ist das ein zusätzlicher Vorteil, ein Geschenk, aber nicht wirklich der Punkt. Doch eines der Hindernisse, denen wir gegenüberstehen, jemandem zu vergeben, den wir als schädlich empfinden, ist, dass wir es ihnen nicht gut wünschen und nicht sehen, dass sie von unserer Vergebung als Geschenk profitieren und dass sie tatsächlich leiden müssen wegen dem, was sie getan haben. Die Vorstellung, dass sich die andere Person als Ergebnis unserer Vergebung irgendwie besser fühlen würde, ist eine Herausforderung und genau das, was wir verhindern wollen. Wir stellen uns vor, dass das Nichtvergeben eine Form der Bestrafung ist, eine Möglichkeit, den anderen dazu zu zwingen, weiter zu leiden, eine Art, die Kontrolle über eine Situation zu haben, die wir nicht kontrollieren konnten. Auf einer primären Ebene stellen wir uns vor, dass Vergebung nicht ein Weg ist, auf unsere Wunde aufzupassen und zu verkünden, dass unser Leiden existiert und für immer und ewig wichtig ist. Paradoxerweise ist Vergebung nicht dazu da, unseren eigenen Schmerz zu bestätigen und zu ehren.
Auch wenn derjenige, von dem wir glauben, dass er Schaden angerichtet hat, nicht bereit ist, Verantwortung für seine Handlungen zu übernehmen, oder darauf besteht, dass er nichts falsch gemacht hat, schlussfolgern wir, dass es noch notwendiger ist, Vergebung zurückzuhalten. Nicht zu vergeben wird dann zu einer Art, an unserer Richtigkeit festzuhalten – in unserer Version der Wahrheit gerechtfertigt zu bleiben und das Gefühl, ungerecht behandelt worden zu sein. Unsere Nichtvergebung, wie wir sie uns vorstellen, beweist weiterhin das andere Unrecht, das unseren Schmerz legitimiert. Und in der Tat ist es die Gültigkeit unseres Leidens, das wir (oft verzweifelt) vor allem versuchen zu bestätigen und bestätigt haben.
Außerdem denken wir, dass das Verzeihen der anderen impliziert, dass wir jetzt mit dem, was die andere Person getan hat, einverstanden sind, und vielleicht sogar einen Schritt weiter – dass das, was sie getan haben, in größerem Maßstab in Ordnung ist . Unsere Wahrnehmung ist, dass Vergebung ankündigt, dass das, was passiert ist, nicht länger relevant, bedeutsam oder lebendig ist. Es ist so, als würden wir zulassen, dass die Vergangenheit getan wird , und so aus dem Verstand und dem Herzen austreten, was sich unerträglich anfühlen kann.
Vielleicht am schwierigsten ist es jedoch, dass Vergebung, wenn wir uns darauf beziehen, die andere Person “vom Haken” lässt. Wir setzen sie mit Absolution gleich – und entschuldigen den anderen für Schuld, Schuld oder Verantwortung für das, was sie getan haben. Wir stellen uns vor, dass es sie symbolisch davon befreit, die Last des Leidens tragen zu müssen, von der wir glauben, dass sie sie verursacht hat.
Und so folgt die Frage: Was ist eigentlich Vergebung? Und seine Partneranfrage, Was ist Vergebung – nicht?
Vergebung sagt nicht …
Du warst nicht verletzt von dem, was die andere Person getan hat.
– Dein Schmerz ist weg.
– Du bist wieder derjenige, der du warst, bevor es passiert ist.
-Leben kann jetzt dort weitermachen, wo du aufgehört hast, du fühlst dich so wie vorher, als wäre nie etwas passiert.
Du glaubst nicht mehr, dass die andere Person dafür verantwortlich war, Schaden anzurichten.
-Sie entschuldigen das Verhalten der anderen Person.
-Sie sehen nicht mehr, was passiert ist, als wichtig.
-Sie teilen die Schuld für das, was passiert ist.
-Sie können jemals vergessen, was passiert ist.
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Die Art, wie wir Vergebung in vielerlei Hinsicht betrachten, ist fehlerhaft. Wir sagen “vergib und vergiss”, aber wenn wir vergeben, vergessen wir nicht. Vergessen ist keineswegs ein inhärenter Teil des Vergebens und sollte es auch nicht sein. Wir bezeichnen Vergebung auch als “das Kriegsbeil begraben”. Aber wenn wir das Kriegsbeil begraben, ist das Kriegsbeil immer noch da, nur unter einem Haufen Dreck, oder wir könnten sagen, ein Haufen Verleugnung. Begraben oder nicht, wir müssen immer noch Frieden finden mit dem, was passiert ist. Wir sind auch leichtfertig gegenüber Vergebung und ermutigen uns selbst und andere, “lass es einfach los!” Aber wiederum ist Vergebung keine kleine Angelegenheit und wir können nicht rationalisieren, intellektualisieren, manipulieren oder uns selbst dazu bringen, es zu fühlen.
Vergebung ist anders für jeden Menschen, der es lebt. Für einige kommt es plötzlich, glücklicherweise, ohne darüber nachzudenken oder es zu versuchen und zu erschaffen. Für andere ist es ein bewussterer Prozess, der Anstrengung und Übung erfordert. Und für andere ist es ein permanenter Bestimmungsort und wenn er einmal entdeckt wird, rutscht er niemals davon. Es kann aber auch ein Gefühl sein, das kommt und geht und verebbt und fließt. Es gibt keinen richtigen Weg, Vergebung zu finden oder zu leben; jeder Pfad zu und Version davon wird es tun. Trotz der Tatsache, dass es unendlich viele Wege und Farben der Vergebung gibt, gibt es bestimmte Schlüsselkomponenten, Aspekte der Vergebung, die essentiell für ihre grundlegende Natur sind.
Was Vergebung ist
Vergebung ist zum Teil eine Bereitschaft, die Erzählung über eine bestimmte Ungerechtigkeit fallen zu lassen, aufzuhören, uns immer wieder die Geschichte zu erzählen, was passiert ist, was diese andere Person getan hat, wie wir verletzt wurden und all die anderen beunruhigenden Dinge wir erinnern uns an diese Unverzeihlichkeit. Es ist eine Entscheidung, die Vergangenheit so zu lassen, wie sie war, sie so zu lassen wie sie ist, unvollkommen und nicht das, was wir uns gewünscht hätten. Vergebung bedeutet, dass wir die sophata, culda, wasa-s stoppen und die Idee aufgeben, dass wir eine andere (bessere) Vergangenheit schaffen können.
Vergebung deutet auch auf eine Offenheit hin, den gegenwärtigen Moment frisch zu treffen. Das heißt, mit der anderen Person ohne unsere Gefühle über die Vergangenheit in der Art zu sein, was gerade passiert. Vergebung bedeutet, willens und in der Lage zu sein, auf das zu reagieren, was im gegenwärtigen Moment geschieht, und nicht durch die Linse von Ärger und Groll, dem Rest der Vergangenheit, zu reagieren. Wenn wir uns jetzt frisch treffen, hören wir damit auf, den gegenwärtigen Moment zu nutzen, um die Vergangenheit zu korrigieren, zu rechtfertigen, zu bestätigen oder zu bestrafen. Wir tauchen auf, vielleicht durch die Vergangenheit für immer verändert, aber dennoch mit Augen, Ohren und einem Herzen, das gerade jetzt verfügbar ist, und was jetzt möglich ist.
Eine Hauptkomponente des Vergebungsprozesses beinhaltet auch unsere Aufmerksamkeit und wo wir uns entscheiden, sie zu lenken. Der Prozess der Vergebung lädt ein und lenkt unsere Aufmerksamkeit von der anderen Person, weg von dem, was sie getan, getan oder getan haben. Es nimmt den Fokus von ihnen; nicht darauf warten und wollen, dass sie anders sind, und bewegt sich auf uns zu, unsere eigene Erfahrung, unser Herz. Wir hören auf, versuchen, Mitgefühl oder Anerkennung aus dem anderen zu bekommen, hören auf zu versuchen, sie dazu zu bringen, unseren Schmerz zu sehen und zu erkennen, um uns zu zeigen, dass unser Leiden von Bedeutung ist. Vergebung bedeutet, dass wir das Interesse verlieren oder einfach den Kampf aufgeben, um den anderen dazu zu bringen, zu bekommen, was sie getan haben, zu bekommen, dass wir wichtig sind.
Wir hören auf zu kämpfen, um etwas von dem anderen zurückzubekommen, zum Teil, weil wir die Rolle unseres eigenen fürsorglichen Zeugen übernehmen, beschließen, uns das Mitgefühl anzubieten, nach dem wir uns so sehnen, dass wir so sehr versucht haben, von dem anderen zu kommen. Wahre Vergebung bedeutet, anzuerkennen, dass unser Leiden von Belang ist – für uns, den, der es gelebt hat – ob die andere Person jemals mit uns übereinstimmt oder nicht. Wir sagen, du bist wichtig – zu unserem eigenen Herzen. Und es trägt sich zu wiederholen … wir machen all dies mit oder ohne das Bewusstsein des anderen. Vergebung ist ein Insider-Job.
Vergebung geht letztlich um Freiheit. Wenn wir jemanden brauchen, der sich ändert, damit wir in Ordnung sind, sind wir Gefangene. In Ermangelung von Vergebung sind wir gefesselt an Ärger und Groll, unangenehm behaglich in unserem Irrglauben, dass Nichtvergebung das Unrecht der Vergangenheit rechtfertigt und den anderen am Haken hält. Und da wir an diesem Haken festhalten, besteht immer noch die Hoffnung, dass wir die Empathie bekommen, nach der wir uns sehnen, und die Vergangenheit könnte sich irgendwie in Ordnung fühlen. Wenn unsere Aufmerksamkeit nach außen gerichtet ist, wenn wir den anderen dazu bringen, uns etwas zu geben, damit wir Frieden fühlen können, bluten wir effektiv nicht nur unsere eigene Kraft aus, sondern auch unsere Fähigkeit zu Selbstmitgefühl. Was wir von dem anderen wollen, dasjenige, das wir nicht vergeben können, ist meistens Liebe. Vergebung ist letztlich die Entscheidung, uns selbst Liebe anzubieten – und damit Freiheit.
