Was wäre, wenn wir nicht sterben müssten?

Quelle: David B. Seaburn / Mt. Hoffnungsfriedhof

Ich habe kürzlich einen Artikel im Atlantik von Olga Khazan mit dem Titel "Should We Die?" Gelesen, in dem sie die "transhumanistische Bewegung" erforscht. Dies ist ein Dachname für Futuristen, die glauben, dass es möglich ist, "den Tod zu heilen" die Lebensdauer weit über 122 Jahre, vielleicht sogar bis in die Ewigkeit. Kryogenes Einfrieren, Reinigen des Blutes von altersbedingten Proteinen, bionische Körperteile sind alle in der Mischung von Lösungen, von denen einige glauben, dass sie zu einem Leben ohne Tod führen könnten.

Diese Vorstellung von "radikaler Langlebigkeit" wirft einige Fragen auf: Was werden wir gegen Überbevölkerung tun? (sich auf anderen Planeten niederlassen, natürlich); Was machen wir mit den Geburtenraten? (vor allem, wenn ein 90-Jähriger noch in seiner oder ihrer Kleinkindschaft sein könnte!); Was ist mit Langeweile? (Hobbys, Hobbys, Hobbies, Raumfahrt; Zeit mit unseren Ur-Ur-Ur-Urenkeln verbringen). Es bietet auch einige Vorteile: reichlich Möglichkeiten über eine immer größere Lebensdauer; alternative Karrieren; sich zu Projekten zu verpflichten, die Hunderte von Jahren dauern könnten (wie das Programmieren von TV).

Auf der anderen Seite sind Endungen wichtig? Der Autor zitiert die Epikuräer, die an das Leben als Fest gedacht haben – Sie essen, Sie sind satt und dann hören Sie auf; Wenn Sie essen und essen und essen, könnten Sie sich abstoßen. Außerdem, wenn jeder von uns wie eine Geschichte ist, was würde aus unseren Erzählbögen werden, was genauso sehr davon abhängt, ein Ende zu haben, als auch einen Anfang und eine Mitte zu haben? Gibt es etwas über Altern und Untergang, das zu einem besseren Verständnis und einer besseren Wertschätzung des Lebens beiträgt?

Natürlich würden, wie die meisten neuen Technologien, todesmutige Ressourcen zuerst an diejenigen gehen, die sie sich leisten könnten. "Life-Extender" hätten eine beträchtliche Macht; die Kapazität (und die unbegrenzte Zeit), um noch größeren Reichtum anzuhäufen, während diejenigen ohne Ressourcen zu einer dauerhaften Unterklasse werden würden, einer Klasse von Kurzlebigen. Moment mal … das haben wir schon.

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Wer weiß, wohin diese Ideen uns führen? Es ist gut, hoch zu schießen (ewiges Leben), obwohl unsere Leistungen am Ende vielleicht bescheidener sind (ein paar extra gesunde Jahre). Denken Sie daran, Ponce de Leon war auf der Suche nach dem Jungbrunnen, musste sich aber mit der Suche nach Florida begnügen.

Als ich den Artikel niederlegte, wurde mir klar, dass wir, egal wie lange wir leben, immer noch mit der Frage nach der Zeit und wie man sie benutzt, beschäftigt sind. Ob wir nun einen Fingerhut voller Zeit oder einen Becher oder einen Scheffel oder ein Silo oder eine Ewigkeit haben, wir haben immer noch die Frage, wie wir das verwenden sollen, was uns gegeben wird. Es gibt keine Korrelation zwischen Quantität und Qualität. Wir können Qualität in einem einzigen Moment finden, also ist die Ewigkeit in gewisser Weise immer gegenwärtig.

David B. Seaburn ist ein Romanschriftsteller. Er ist auch ein pensionierter Ehe- und Familientherapeut, Psychologe und Minister. Sein jüngster Roman ist More More Time . Suchen Sie danach unter http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232

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