Wer bist du wirklich?

Warum die jüngsten psychologischen Forschungen nahelegen, dass Sie tief im Inneren Ihre Werte sind.

Die Vorstellung von dem „wahren Selbst“ beruht auf einer Unterscheidung zwischen Elementen Ihrer Psychologie, die Teil dessen sind, wer Sie wirklich und wahrhaftig sind, und Elementen Ihrer Psychologie, die, wie wir sagen könnten, nur für die Fahrt zur Verfügung stehen. Um die Idee zu veranschaulichen, denken Sie an ein Beispiel, in dem Sie in Konflikt geraten waren – zum Beispiel eine Zeit, in der Sie sich selbst davon abgehalten haben, auf einen Wunsch einzugehen, der Sie versucht hat. Für mich funktioniert es immer, wenn der Kellner mich fragt, ob ich beim Warten auf meine Mahlzeit noch einen Korb mit Pommes möchte. Einerseits bin ich von meinem Wunsch angezogen, nach mehr Chips zu fragen; Auf der anderen Seite lehne ich ab, weil ich der Überzeugung bin, dass ich Snacks nicht auffüllen sollte. Der Gedanke ist, dass einer dieser widersprüchlichen psychologischen Zustände – mein Verlangen oder mein Glaube – meinem wahren Selbst innewohnt, während der andere äußerlich ist. Der eine repräsentiert, wo ich wirklich stehe, was ich wirklich und wirklich mag. Der andere ist wie ein Alien in meinem Kopf. Es ist in einem Sinne mein, aber in einem tieferen Sinne nicht.

Quelle: Breanna Schulze / Flickr

Es gibt verschiedene Berichte darüber, was den Unterschied zwischen dem Inneren und dem Äußeren des wahren Selbst ausmacht. Ein traditionelles Bild, dessen Wurzeln mindestens bis zu Platon zurückreichen, geht in etwa so aus: Sie sind beide im Wesentlichen mit Ihren Werten identifiziert und können Ihre psychologischen Zustände aus ihrer Perspektive reflektieren. Das wahre Selbst, in diesem Bild, ist ein Geflecht zwischen Ihren Werten und den psychologischen Zuständen, die aus ihrer Perspektive gebilligt werden. Zum Beispiel ist ein Verlangen innerlich Ihres wahren Selbst, wenn es etwas ist, das Sie wertschätzen. Ich finde dieses traditionelle Bild sehr attraktiv. Ein Grund dafür ist, dass es von psychologischen Studien über die Beurteilung der Menschen über das wahre Selbst unterstützt wird.

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Erstens gibt es Beweise für die Annahme, dass Ihre Werte die Perspektive darstellen, aus der Sie psychologische Zustände befürworten oder ablehnen. Die wichtigste Erkenntnis hier ist, dass unsere Werte unsere Einschätzungen über das wahre Selbst anderer beeinflussen. Die Forscher stellten fest, dass liberale und konservative Versuchspersonen häufig politische Ansichten als Werte für Werte aussprachen, um zu sagen, ob ein bestimmter psychischer Zustand dem wahren Selbst einer Person entspräche. Bei einer Vignette über Mark, der der Ansicht ist, dass Homosexualität sündig ist, sich aber sexuell zu anderen Männern hingezogen fühlt, beurteilten 57% der Befragten, dass Marks Gefühle zu seinem wahren Ich gehörten, nicht aber seinem Glauben. Nur 26% der konservativen Befragten stimmten zu. Wenn jedoch eine Vignette präsentiert wird, in der Mark der Meinung ist, dass Homosexualität moralisch akzeptabel ist, aber negative Gefühle gegenüber homosexuellen Paaren birgt, wurde das Muster umgekehrt. In diesem Fall beurteilten 68% der konservativen Befragten, dass Marks Gefühle Teil seines wahren Ichs waren, nicht jedoch seinen Glauben. Nur 38% der Befragten stimmten zu. Das Ergebnis war, dass die Probanden eher beurteilten, dass ein psychologischer Zustand ein Teil von Marks wahrem Ich war, wenn sie den Zustand für gut hielten, als wenn sie es für schlecht hielten. Dies lässt vermuten, dass das traditionelle Bild richtig ist, um zu behaupten, dass unsere Werte der Standpunkt sind, von dem aus wir über das wahre Selbst urteilen.

Eine zweite Unterstützung für das traditionelle Bild ergibt sich aus einer Reihe von Studien, in denen die Beurteilung der Identität über die Zeit betrachtet wird. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass sich die Menschen mehr auf die Kontinuität der moralischen Merkmale verlassen als auf andere psychologische oder körperliche Merkmale. In einer Studie wurden die Probanden gebeten, ein Szenario in Betracht zu ziehen, in dem sie zum ersten Mal seit 40 Jahren jemanden kennen, den sie im Alter von 25 Jahren kannten, und den Grad einzuschätzen, zu dem eine bestimmte Veränderung in der Zwischenzeit das wahre Selbst dieser Person verändert hat. Veränderungen des moralischen Charakters einer Person (z. B. rassistisch zu werden, grausam zu werden, ehrlich zu werden, großzügig zu werden), wurden dahingehend beurteilt, dass sie mehr Einfluss auf das wahre Selbst haben als Änderungen an Gedächtnis, Persönlichkeit, grundlegendem Erkennen, Präferenzen oder Wahrnehmung. Andere Studien unterstützen diese Ergebnisse. Zusammengenommen deuten diese Ergebnisse darauf hin, dass sich unsere Einschätzungen über die Persistenz von Personen im Laufe der Zeit auf bewertende Elemente ihres Gesamtcharakters konzentrieren.

Zusammenfassend haben wir einen Satz von Ergebnissen, der den Standpunkt angibt, von dem aus wir über das wahre Selbst urteilen, ist wertend, und ein anderer Satz von Ergebnissen, der den Zweck dieser Beurteilungen suggeriert, ist bewertend. Wenn es um das wahre Selbst geht, neigen wir dazu, Werte aus Werteperspektive zu beurteilen. Das passt gut zum traditionellen Bild.

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Um ehrlich zu sein, ist die Unterstützung aus der psychologischen Literatur für die traditionelle, auf Werten basierende Konzeption des wahren Selbst nicht ganz schlüssig. Zum einen ist es unklar, dass in allen diesen Studien derselbe Begriff von Werten zum Tragen kommt. Zu denken, dass etwas gut oder schlecht ist, ist nicht genau dasselbe wie das Denken, dass es moralisch gut oder schlecht ist. Zum anderen ist die politische Zugehörigkeit kein perfekter Ersatz für Werte. Nicht alle Liberalen haben die gleichen Werte, auch nicht alle Konservativen. Diese Fragen sollten in zukünftigen Arbeiten untersucht werden. Aber die Urteile des Volkes scheinen die Ansicht des traditionellen Philosophen zu unterstützen, dass Sie Ihre Werte sind und die psychologischen Zustände, die sich mit ihnen verbinden.