Wer wir sind, was wir tun und was dazwischen ist

Eine Art, wie wir uns von unserem Zentrum entfernen können, besteht darin, zu verwirren, wer wir sind mit dem, was wir tun. Es ist in der Tat richtig, dass unsere Handlungen uns sehr definieren, aber um fair zu sein, könnte es besser sein, wenn wir uns entscheiden, die Quelle dieser Handlungen zu betrachten und über ihre Motivation in Bezug auf unsere Kernfigur nachzudenken.

Wir neigen dazu, unsere eigenen schlimmsten Kritiker zu sein, und das Urteil anderer kann auch eine sehr mächtige Sache sein. Beide können uns direkt zu einem Gespräch mit The Committee bringen. Wenn wir im Moment keine feste Verbindung zu unserer Kernidentität und unserem Selbstgefühl hergestellt haben oder nicht, dann ist es angesichts dieses anderen Urteils leicht, sich selbst in Frage zu stellen Ausübung einer realistischeren Perspektive.

Wenn ein Mann in eine Apotheke einbricht und Drogen stiehlt, ist er ein schlechter Mensch? Das hängt davon ab – ist er ein Gangbanger, der Oxys und Vikes stiehlt, um sie an Kinder auf dem Spielplatz zu verkaufen, oder ist er ein arbeitsloser und nicht versicherter Hausbesitzer, der Insulin stiehlt, um seine diabetische Frau am Leben zu halten? Auch ohne der Falle des moralischen Relativismus zum Opfer zu fallen, ist dies ein Dilemma – ein widerwärtiger Charakter, der sich in narzißtisches und sozial unerwünschtes, wenn nicht potentiell soziopathisches Verhalten gegenüber einem soliden Bürger einmischt, um richtig zu handeln, aber beide dasselbe tun .

Diese Frage stellte Pater McKenna in einem meiner Ethikkurse am College. Es ist eines, das ich seit Jahren mit mir herumtrage, weil es nicht nur keine Lösung hat, sondern auch einen sehr wichtigen Punkt widerspiegelt – es geht nur um die Perspektive, und es gibt kein absolutes Urteilsvermögen.

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Wenn es um unser Selbstempfinden geht, ist eine wichtige Überlegung diese Vorstellung von Kerncharakter gegenüber Verhalten, weil es uns erlaubt, zwischen etwas falschem und einem Fehler zu unterscheiden. Wenn wir nicht Platz für unsere eigene menschliche Schwäche, Verletzlichkeit und die Vorstellung, dass wir nicht perfekt sind, halten können, dann können wir in einem Gefängnis unseres eigenen Selbst-Urteils gefangen sein; etwas, das letztendlich sehr destruktiv sein kann, weil es eine Selbstverdammung ist, der unser größeres Selbstempfinden leicht zum Opfer fallen kann. Das ist ein bösartiger kleiner Zyklus.

Einen Fehler zu machen bedeutet, auf eine Art zu handeln, die leichtsinnig, gedankenlos und gewöhnlich impulsiv ist. Falsch zu handeln bedeutet, mit Absicht zu handeln, ebenso wie mit offenkundiger oder versteckter Bosheit. Das soll nicht heißen, dass es im Verlauf eines Fehlers nicht zu einem Fehlverhalten kommt und dass umgekehrt tatsächlich ein Fehler gemacht wird, wenn man falsch arbeitet. Wie immer ist es die Konsequenz, die hier am wichtigsten ist – der Kieselstein im Teich.

Wie geht das? Nun, wenn wir etwas falsch machen, ist die Konsequenz eher extern, außerhalb von uns – denken Sie an Kinder auf Drogen. Wenn wir einen Fehler machen, gibt es in der Tat äußere Konsequenzen, aber der Löwenanteil der Folge ist eine Last, die wir intern tragen, und wenn wir das nicht aufgrund unseres eigenen Verständnisses von dem, was wir sind, sortieren können, dann kann es sein krankhaft selbstzerstörerisch.

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Sollten wir nicht in der Lage sein, eine Perspektive auf unsere Handlungen zu gewinnen und zwischen Fehlverhalten und einem Fehler zu unterscheiden, dann können wir schnell einen Weg der Selbstverurteilung gehen, der unser Selbstwertgefühl zerstört. Ausreichend zu beurteilen, hängt von einem starken Gefühl unserer Kernidentität ab, damit wir nicht in ein Kaninchenloch von Scham, Schuld oder Selbsthass stürzen.

Eine Perspektive zu sammeln, die auf einem Verständnis und einer Wertschätzung unseres Kerncharakters basiert, erlaubt uns, zwischen dem, was wir sind, und dem, was wir getan haben, zu unterscheiden, wenn das, was wir getan haben, als eine Übertretung ausgelegt werden könnte. Auf diese Weise können wir die Falschheit unserer Handlungen zugeben, ohne uns selbst zu verleumden und in eine Ebene von Scham und Reue zu fallen, die selbstzerstörerisch ist.

Der Weg dahin ist, dass wir immer von einem Ort aus handeln wollen, der in der Yoga-Tradition " Ahimsa" genannt wird – nicht schädlich; das schließt nicht selbstverletzendes ein. Wenn wir uns jedoch an einem Ort befinden, an dem wir Schaden anrichten können, müssen wir einen soliden Bezugspunkt im Kontext unseres Selbst-Urteils haben, um das Gewicht dieses Schadens sowie unsere Motivation zu verstehen, dies zu tun Wir können es angemessen auf unsere Selbstperspektive anwenden.

Fazit: Es sei denn, jemand ist tot, ruiniert, blutend oder in Flammen, sei nicht zu hart zu dir selbst, aber bedenke, dass es nicht cool ist, diese Papiermenge aus dem Kopierraum mit nach Hause zu nehmen.

© 2009 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten

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