Empörung über die Gräueltaten in Paris war schnell. Regierungen verurteilten die Angriffe und soziale Medien wurden sofort mit Solidaritätsschreien angezündet.
Diese Beileids- und Unterstützungsbekundungen sind jedoch nicht ohne Kritik geblieben. Der Slogan "Wir sind ganz Frankreich" wurde in den sozialen Medien mit "Warum sind wir nicht alle im Libanon oder in Syrien oder im Irak?" In einem Artikel der New York Times befragt, Bewohner von Beirut, die ebenfalls in letzter Zeit wahllos von Fanatikern angegriffen wurden, Fragen Sie, warum Facebook rote, weiße und blaue Streifen für die Profilfotos der Nutzer und nicht die Farben des Libanon angeboten hat.
Die Folge ist, dass Solidarität mit Frankreich, aber nicht mit Syrien und dem Irak (unter anderem Libyen und Südsudan) hinzugefügt werden kann, eine Frage des Rassismus ist. Frankreich erhält die Aufmerksamkeit der Welt, so das Argument, weil es europäisch und westlich ist. Andere Länder, in denen Menschen anders aussehen, radikal andere Kulturen haben und vor allem eine andere Religion praktizieren, werden übersehen, weil sie unserer Aufmerksamkeit nicht so wert sind.
Während es in der Argumentation Elemente der Wahrheit geben mag, ist der Vorwurf, dass Gleichgültigkeit Rassismus sei, weitgehend fehl am Platze.
Betrachten Sie diese hypothetische Situation: Ein Elternteil bringt sein Kind und ihre Freundin an den Strand. Die Kinder werden im Unterstrom plötzlich hinausgetrieben und ertrinken. Der Vater rennt zum Wasser und sieht, dass beide Kinder in gleicher und unmittelbarer Gefahr sind. Es ist Zeit, nur einen zu retten. Wie soll er wählen? Spielt es eine Rolle, welches Kind er rettet? Aus einem Blickwinkel lautet die Antwort "Nein". Ein Leben ist jedem anderen gleich. Daher ist das Sparen eines Kindes ebenso bewundernswert.
Aber wer würde den Vater dafür verurteilen, dass er sein eigenes Kind gerettet hat? Eine Hauptaufgabe eines Elternteils besteht darin, für sein eigenes Kind Sicherheit zu schaffen. Eltern müssen Teil ihrer eigenen Kinder sein. Wie wäre die Welt, wenn ein Kind keinen Elternteil hätte, der seine Bedürfnisse vor die der Kinder von Fremden stellt?
Die menschliche Natur ist so konstituiert, dass sie Angehörigen bevorzugt behandelt. Es hört nicht auf, aber wenn sich der Versorgungskreis erweitert, wird er auch schwächer. Während wir uns um andere kümmern können, die weit von uns entfernt sind, schwächt die Stärke dieser Fürsorge das weitere, was sie körperlich, emotional oder kulturell sind.
Sich um jeden gleichermaßen zu kümmern, bedeutet nicht, sich um jemanden besonders zu kümmern.
Hier sind drei weitere Beispiele aus meinem eigenen Leben:
Der Angriff auf die Westgate Mall in Nairobi im Jahr 2013 tötete mehr als sechzig. Viel Aufmerksamkeit wurde diesen Medien zu dieser Zeit zuteil, zum Teil, weil die westlichen Medien in Nairobi präsent waren, also leicht zu decken waren, aber auch, weil es in einem gehobenen Einkaufszentrum stattfand, einem Ort, der von Auswanderern und Touristen frequentiert wurde . Leser könnten sich mit einem Einkaufszentrum-Angriff auf die Weise identifizieren, wie sie es nicht können, wenn Dorfbewohner in abgelegenen Orten abgeschlachtet werden. Das Ereignis bedeutete jedoch etwas mehr für mich. Ich habe in Kenia gelebt, ich habe gute Freunde in Kenia und ich war in solchen Einkaufszentren in Nairobi. Ich machte mir Sorgen, dass meine Freunde oder ihre Verwandten Opfer sein könnten; Ich konnte mich auf eine persönliche Weise mit den Ermordeten identifizieren und mein Mitgefühl wurde gesteigert.
Das zweite Beispiel: Als 2008 in China ein Erdbeben 70.000 Menschen tötete, war ich sehr traurig darüber zu lesen, aber es war sicherlich etwas viel mehr für die chinesischen Studenten in meinen Klassen. Endlich: Hurrikan Sandy hat 147 Tote verloren, davon 48 in New York, wo ich wohne. Ich denke immer noch an den Sturm und an diejenigen, deren Leben durch sie zerstört wurde. Dennoch musste ich eine Internetsuche durchführen, um daran erinnert zu werden, dass vor zwei Jahren 5.700 Menschen in einer Flutkatastrophe in Nordindien starben.
Mitgefühl ist eine begrenzte Emotion. Es kann dich nur so weit bringen. Das bedeutet nicht, dass die Notlage dieser Fernstehenden keine Rolle spielt. Diejenigen, die Fremde sind und für immer bleiben werden, verdienen ebenso eine gute Chance auf ein gutes Leben wie diejenigen, die ich kenne und sich darum kümmere.
Der moralische Punkt ist, dass jeder überall gleichwertig ist. Die Realität ist, dass wir uns nicht auf Mitgefühl verlassen können, um all die Arbeit für eine bessere Welt zu tun.
Anstatt diejenigen, die in Frankreich das Leben betrauern, aber die Libanesen oder Syrer überblicken, nicht zu kritisieren, ist es besser zu sagen: Obwohl Mitgefühl selektiv ist, ist Gerechtigkeit universell. Ich kann mich nicht um jeden kümmern, ich kann mich genug darum kümmern, eine gerechte Welt zu schaffen.
