1989 rutschte Enrico Ponzo auf eine Sturmhaube und versuchte, den Mafiaboss Francis Salemme, alias Cadillac Frank, vor einem Internationalen Haus der Pfannkuchen in Saugus, Massachusetts, zu ermorden. Der Cadillac hatte die Macht in den späten 80er Jahren nach der Verhaftung des ehemaligen Chefs Jerry Angiulo übernommen, aber sein Mangel an "Politur" als eine Nummer 1 inspirierte dreiste Angriffe von denen, die die Krone suchten. Mit dem Versprechen endloser Stapel Pfannkuchen und vierundzwanzig Stunden Omelettes als Köder nahm Enrico seinen Schuss und verpasste ihn. Mit einem Vertrag auf seinem Kopf, verschwand er schließlich, um letzten Monat in den unwahrscheinlichsten von Plätzen wieder aufzutauchen: Marsing, Idaho (Sie können die volle NYT Deckung hier finden)
Inspiriert von dem scheinbar fließenden Übergang zum Vorstadtleben, den Steve Martin in My Blue Heaven erreicht hat, hat sich Enrico auf der Suche nach einer neuen Identität in den Westen geflüchtet – in seinem Gangsterleben für die Latzhosen und Strohhüte, die nur diejenigen mit Erfahrung im Land haben Das Leben beschränkte sich auf TV-Filme, die man für angemessen hielt. Er wurde Jeffrey John Shaw, der Viehzüchter. Die Vorstellung von einem Boston Mafioso, das Vieh hütet, mag absurd erscheinen ("wo ist mein friggin Trakt-ah"), aber "Jay", wie er liebevoll von anderen Viehzüchtern genannt wurde, war eine willkommene Ergänzung der Gemeinschaft. Am 7. Februar ging das alles zu Ende, als Federal Marshals ihn endlich einholte. Nachdem er zehn Jahre lang gelogen hatte, wurde sein wahrer Charakter den Bürgern in einem Gerichtssaal in Boise offenbart, und seine Geschichte hat die Phantasie von Menschen weit über Marsing hinaus erfasst.
Warum faszinieren uns solche Fälle versteckter Identität? Von Superman bis zu Kriegsverbrechern – die Vorstellung, dass sich jemand versteckt versteckt, erschüttert unser Verständnis von der Beschaffenheit des Charakters. Wir sehen Charakter in Schwarz und Weiß – gut und schlecht. Und wenn wir einen Eindruck von einem Individuum als dem einen oder anderen bilden, klammern wir uns daran. Wenn unsere Freunde irren, vergeben wir ihnen, rechtfertigen ihre Missetaten und erinnern uns daran, dass sie trotz ihrer schlechten Taten gute Menschen sind. Wenn andere irren, kritisieren und verurteilen wir sie und sehen ihre Fehler als Spiegelbilder ihres wahren, verfaulten Selbsts. Wenn also unsere Erwartungen an den Charakter anderer ernsthaft verletzt werden, etwa wenn sich Viehzüchter als Hitman herausstellen, dann sitzen wir auf und nehmen Notiz davon. Wir fragen uns, wie wir uns möglicherweise täuschen lassen könnten. Wie konnte sich solch ein bedrohliches Tier so leicht in eine Gemeinschaft einschmeicheln? Diese Verwirrung beruht unserer Meinung nach auf einer fehlerhaften Vorstellung von Charakter. Der Charakter ist einfach nicht so stabil wie wir annehmen. Die Dispositionen, die einen versuchten Mord voraussagen, können durchaus mit denen koexistieren, die vorhersagen, das gute Leben zu leben. Welche Dispositionen sich manifestieren, hängt wesentlich von der Umwelt ab.
Das soll nicht heißen, dass irgendjemand in Enricos Situation auf IHOP-Parkplätzen mit geladenen Waffen gelauert hätte. Aber es ist so zu sagen, dass unsere Intuitionen über den Charakter viel zu stark zu dispositionellen Konten neigen. Wie wir mit diesem Blog zeigen möchten, unterstützen die Daten aus der Verhaltensforschung eine solche Interpretation einfach nicht.
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Angepasst von Beiträgen auf unserem oocblog.com (outofcharacterbook.com)