Wir sind weit gekommen. Die Frage nach dem Ich wurde in der antiken griechischen Philosophie aufgeworfen und besteht seitdem fort. Jede Generation stellt Fragen über die Natur des Selbst. Zum Beispiel argumentierte Descartes, dass der Geist das Selbst ist und dass er von einer spezifischen mentalen Substanz getragen wird, die sich von der physischen Substanz von Gehirn und Körper unterscheidet. Heutzutage argumentieren viele, dass es kein solches Selbst gibt – da ist das Gehirn und sonst nichts. Das Selbst ist eine Illusion, behauptet der Philosoph Thomas Metzinger. Ist das wahr? Dies ist der Moment, in dem man von philosophischen Spekulationen zu wissenschaftlichen Beweisen zurückkehren will.
Ich habe mich in meinen letzten Blogposts mit verschiedenen empirischen Ergebnissen über das Selbst beschäftigt. Es gab die Erkenntnis, dass Reize wie Merkmalsadjektive, die stark mit Ihrer eigenen Person verwandt sind, eine starke Aktivität in einer bestimmten Gruppe von Regionen im Gehirn auslösen, der sogenannten kortikalen Mittellinienstruktur. Dies deutet darauf hin, dass unser Gehirn und seine neuronale Aktivität sehr empfindlich auf persönliche Relevanz oder Selbstbezogenheit reagieren. Das Selbst ist wichtig für das Gehirn und seine neurale Aktivität. Empirische Evidenz entscheidet somit gegen die Irrelevanz des Selbst für die neurale Aktivität des Gehirns. Und das wiederum macht es eher unwahrscheinlich, dass das Selbst eine bloße Illusion ist, wie es die gegenwärtigen Philosophen gerne postulieren. Selbst wenn das Selbst in unserer philosophischen Spekulation niemand für uns ist, ist es zumindest jemand für das Gehirn und seine neurale Aktivität.
Bedeutet dies, dass das Selbst in einer bestimmten Hirnregion oder einem Netzwerk lokalisiert ist, wie die kortikalen Mittellinienstrukturen? Nein, es bedeutet nur, dass die neuronale Aktivität dieser Regionen besonders empfindlich für selbstbezogene Reize ist. Andere Regionen und Netzwerke können ebenfalls teilnehmen, wie es gezeigt wurde, aber diese sind nicht so empfindlich auf selbstbezogene Stimuli in ihrer neuralen Reaktivität. Warum ist dann die neuronale Aktivität speziell in den Mittellinien so empfindlich für das Selbst? Wir wissen es derzeit nicht. Vielleicht gibt es in diesen Regionen einige spezifische physiologische und neuronale Eigenschaften, die sie von anderen Regionen unterscheiden und sie perfekt dazu bringen, das, was wir als persönliche Relevanz oder Selbstbezogenheit beschreiben, zu verarbeiten. Dies ist das Thema intensiver Forschung in meiner Gruppe.
Mein letzter Blog beschrieb die Überschneidung zwischen Ruhezustand oder spontaner Aktivität und selbstbezogener Aktivität. Insbesondere die Studie von Bai et al. (2015) konnten zeigen, dass das Aktivitätsniveau des Ruhezustands vor dem Stimulus vorhersagt, ob wir einen Reiz, z. B. ein emotionales Bild, als hoch oder niedrig-selbstbezogen wahrnehmen und wahrnehmen. Wie ist das möglich? Dies ist nur möglich, wenn der Ruhezustand oder die spontane Aktivität des Gehirns einige Informationen über das Selbst enthält oder besser codiert, z. B. über das, was für diese Person persönlich relevant oder selbstbezogen sein könnte. Dies veranlasste mich zu dem, was ich in einer kürzlich erschienenen Arbeit als "Rest-Self-Containment" (Northoff 2015) beschrieben habe, nämlich dass der Ruhezustand oder die spontane Aktivität des Gehirns einige Informationen über das Selbst enthält, z jeweiliger Besitzer des Gehirns.
Eine solche Ruhe-Selbst-Eindämmung hat große Auswirkungen. Wie ich in der Veröffentlichung (Northoff 2015) skizziere, denken wir uns das Selbst traditionell als kognitives oder mentales Merkmal höherer Ordnung vor, das aus seiner Verbindung mit dem Geist von Descartes herrührt. Ein solches Selbst als ein Merkmal höherer Ordnung des Geistes muss von Merkmalen niedrigerer Ordnung, die mit Gehirn und Körper assoziiert sind, unterschieden werden. Dieser kartesische Dualismus taucht jetzt im Gehirn auf, indem das Selbst oft mit kognitiven Funktionen höherer Ordnung im präfrontalen Kortex assoziiert wird, im Gegensatz zu sensorischen Funktionen niedrigerer Ordnung im sensorischen Kortex. Die Ergebnisse sprechen jedoch eine andere Sprache. Das Selbst ist weder mit kognitiven noch niederrangigen sensorischen Funktionen höherer Ordnung und ihren jeweiligen Regionen assoziiert. Stattdessen wird das Selbst bereits in den Ruhezustand oder die spontane Aktivität des Gehirns kodiert. Es ist somit eine grundlegende und grundlegendste Funktion des Gehirns. Es ist der Boden, auf dem alles andere steht, als Tische (die Sinnesfunktionen) und ihre schönen Vasen (die kognitiven Funktionen höherer Ordnung). Das Selbst ist somit ein grundlegendes und grundlegendes Merkmal des Gehirns, anstatt ein kognitives Merkmal des Geistes höherer Ordnung zu sein. Die Ergebnisse sagen uns also, dass wir Descartes umkehren müssen und das Selbst von den oberen Ebenen des Geistes in das Erdgeschoss im Gehirn bringen müssen.
Wie kommt das Selbst in den Ruhezustand oder die spontane Aktivität des Gehirns? Sie erinnern sich an mein Blog über das frühkindliche Trauma, das durch den Grad der Desorganisation oder des Chaos, z. B. Entropie, in der spontanen Aktivität des erwachsenen Gehirns vorhergesagt wurde (Duncan et al. 2015). Das Selbst kann in die spontane Aktivität des Gehirns eintreten, indem es der Welt und ihrer Beziehung zum Gehirn ausgesetzt ist. Wenn dies der Fall ist, besteht das Selbst möglicherweise aus der konkretesten, grundlegendsten und grundlegendsten Welt-Gehirn-Beziehung und nicht aus einem erhabenen und abstrakten Geist, der unabhängig von Welt und Gehirn zu sein scheint. Das Selbst ist somit beziehungsweisend die Beziehung zwischen Welt und Gehirn, anstatt entweder in physischen oder mentalen Eigenschaften zu bestehen, die mit Geist oder Gehirn assoziiert sind. Dies bietet eine andere Sicht auf das Selbst und das Gehirn, wie ich in meinem kürzlich erschienenen Buch "Neurophilosophie und der gesunde Geist" skizziere. Von dem Unwohlsein lernen ", das bald herauskommen wird (Norton Verlag 2015/2016).
Um das Selbst und seine Basis zu verstehen, müssen wir die spontane Aktivität des Gehirns besser verstehen und wie es unsere Handlungen, Emotionen und Gedanken beeinflusst. Dies wird das Thema des nächsten Blogs sein. In der Zwischenzeit wünsche ich Ihnen eine schöne Vorweihnachtszeit und frohe Weihnachten.
Verweise
Northoff, G. (2015). Ist das Selbst eine höhere oder fundamentale Funktion des Gehirns? Das "Basismodell der Selbstspezifität" und seine Kodierung durch die spontane Aktivität des Gehirns. Cogn Neurosci.
Duncan NW, Hayes DJ, Wiebking C, Tiret B, Pietruska K, Chen DQ, Rainville P, Marjańska M, Ayad O, Doyon J, Hodaie M, Northoff G. (2015). Negative Kindheitserfahrungen verändern ein präfrontal-insulär-motorisches kortikales Netzwerk bei gesunden Erwachsenen: Eine vorläufige multimodale rsfMRI-fMRI-MRS-dMRI-Studie. Hum Gehirn Mapp.
Bai Y, Nakao T, XuJ, QinP, Chaves P, Heinzel A, Duncan N, Lane T, Yen NS, Tsai SY, Northoff G. (2015). Ruhestatus Glutamat sagt ein erhöhtes Vor-Stimulus-Alpha während der Selbstbezogenheit voraus: Eine kombinierte EEG-MRS-Studie zur "Ruhe-Selbst-Überlappung". Soc Neurosci.
Northoff, G (2016): "Neurophilosophie und der gesunde Geist. Von dem unwohlem Gehirn lernen ". Norton.
http://books.wwnorton.com/books/Author.aspx?id=429498842