Gott mag nicht tot sein, aber Gott scheint zu verschwinden, zumindest in den Vereinigten Staaten. Und es ist nicht nur Religiosität; Zum ersten Mal gibt es Hinweise darauf, dass auch die Spiritualität allmählich abnimmt.
Der letzte Bericht wurde diese Woche von Jean Twenge und Kollegen veröffentlicht. Diese Wissenschaftler untersuchten die Daten des General Social Survey (GSS), einer landesweit repräsentativen Stichprobe von über 58.000 amerikanischen Erwachsenen, die zur Untersuchung sozialer Trends aus dem Jahr 1974 herangezogen werden können.
Übereinstimmend mit anderen jüngsten Analysen zeigten die Ergebnisse, dass amerikanische Erwachsene im Jahr 2014 weniger wahrscheinlich religiös verbunden waren und an Gott glaubten als zuvor. Diese Studie geht auch neue Wege, indem sie zeigt, dass Amerikaner weniger am Gottesdienst teilnehmen, beten und berichten, geistig zu sein. Millennials (18-29 Jahre) waren besonders wahrscheinlich, diese Trends zu zeigen, und jeder Fünfte berichtete, dass sie "überhaupt nicht spirituell sind". Die einzige Ausnahme zu den jüngsten Trends war ein wachsender Glaube an das Leben nach dem Tod.
Was erklärt dieses allgemeine Muster des Niedergangs?
1. Der Aufstieg des Selbst
Twenge und Kollegen verbinden diese Ergebnisse mit einem Anstieg des Individualismus in den Vereinigten Staaten. Diese kulturelle Orientierung scheint im Allgemeinen die Beteiligung an Gruppen und Anliegen jenseits des Selbst zu erschweren. Twenge et al. Erklären Sie den zunehmenden Glauben an das Leben nach dem Tod als möglicherweise aufgrund einer Art von Selbstanspruch Mentalität, die Belohnungen ohne Anstrengung erwartet.
In einem bahnbrechenden Artikel verbinden Aaron Kay und seine Kollegen den religiösen Glauben in ähnlicher Weise mit der Zentralität des Selbst. Diese Autoren argumentieren, dass Individuen typischerweise die Selbstbeherrschung bestätigen, um ihnen zu helfen, mit Gefühlen von Unordnung, Zufälligkeit und Unsicherheit fertig zu werden. Dies wird jedoch schwierig zu ertragen, wenn die Wahrnehmung der Selbstkontrolle bedroht ist. In diesen Zeiten wird Kontrolle häufig von externen Kontrollquellen wie Gott gesucht.
In einer Studie zählten Kay und Kollegen beispielsweise zufällig Forschungsteilnehmer, um entweder über ein kürzlich positives Ereignis zu schreiben, in dem (1) sie Selbstkontrolle besaßen oder (2) keine Selbstkontrolle besaßen. Die Teilnehmer wurden danach gefragt, inwieweit sie an Gott glaubten. Gott wurde die Hälfte der Zeit als kontrollierend und die Hälfte der Zeit als nicht kontrollierend (dh erschaffend) dargestellt. Bemerkenswerterweise glaubten Individuen, die über ihre Selbstbeherrschung nachdachten, wesentlich weniger an einen kontrollierenden Gott zu glauben (aber nicht an einen schöpferischen Gott), verglichen mit denen, die über ihre mangelnde Selbstbeherrschung nachdenken wollten. Diese Ergebnisse stehen im Einklang mit der Perspektive von Twenge et al., Dass die Zentralität des Selbst eine Schlüsselrolle bei der Bestimmung des religiösen Glaubens spielt.
2. Negative Einstellungen
Eine Zunahme negativer Einstellungen in Bezug auf Religiosität und Spiritualität könnte ein weiterer Faktor sein. Für diese negativen Einstellungen gibt es viele mögliche Quellen. Zum Beispiel, wenn Religion in den Nachrichten erwähnt wird – oder öffentlich diskutiert wird, ist der Tenor oft negativ. Berichte über die Verbindung zwischen Islam und extremer Gewalt sind ein Beispiel, aber es ist nicht das einzige.
Wie in dem Buch UnChristian berichtet , hat die Barna-Gruppe landesweit repräsentative Umfragen durchgeführt, in denen die 16- bis 29-Jährigen in den Vereinigten Staaten gefragt werden, welche Adjektive sie am meisten mit Christen und Christentum verbinden. Einstellungen sind auffallend negativ, selbst unter den Befragten, die selbst Christen sind. Insbesondere die häufigsten Adjektive, die Menschen in diesen Umfragen verwenden, um Christen und Christen zu beschreiben, sind "verurteilend", "heuchlerisch", "zu politisch" und "antihomosexuell".
Wenn Individuen diese negativen Assoziationen verinnerlichen, sind sie weniger motiviert, religiöse oder spirituelle Überzeugungen und Verhaltensweisen anzunehmen.
3. Der Rückgang der Ehrfurcht
Ein dritter Grund, warum Religiosität und Spiritualität in den Vereinigten Staaten zu sinken beginnen, betrifft einen möglichen Rückgang der Ehrfurcht.
In einer besonders provokanten Studie untersuchten Piercarlo Valdesolo und Jesse Graham die Verbindung zwischen Ehrfurcht und Glauben. Sie rekrutierten 120 Forschungsteilnehmer und wiesen sie zufällig zu, um ein 5-minütiges Video anzusehen, das (1) Ehrfurcht (aus der BBC-Reihe Planet Earth), (2) Unterhaltung (aus der BBC-Serie Walk on the Wild Side) oder (3 ) eine Kontrollerfahrung (ein Nachrichteninterview von Mike Wallace aus dem Jahr 1959). Nachdem sie eines dieser drei Videos angeschaut hatten, wurden Einzelpersonen befragt, ob sie an übernatürliche Kontrolle glauben und an Gott glauben. Bemerkenswerterweise berichteten diejenigen, die beauftragt wurden, das Ehrfurcht gebietende Video zu sehen, einen größeren Glauben an übernatürliche Kontrolle und an Gott, verglichen mit denen in den Vergnügungs- und Kontrollbedingungen. Berichte über Ehrfurcht haben diese Effekte berücksichtigt.
In anderen neueren Posts habe ich die Möglichkeit diskutiert, dass es in der modernen Welt einen Verlust der Ehrfurcht und den Ersatz der Ehrfurcht gibt . Zum Beispiel diskutiert Richard Louv den Verlust der achtsamen Zeit in der Natur, besonders unter Kindern, in seinem wegweisenden Buch Last Child in the Woods . In seinem Buch über den transzendenten, verehrten Psychologen Abraham Maslow ging es auch um ein Muster, in dem Religionen im Laufe der Zeit dazu neigen, die Verbindung zu den Erfahrungen zu verlieren, die sie in erster Linie inspiriert haben. Personen, die einmal berichteten, dass sie religiös oder spirituell sind, können diese Verbindung ebenfalls verlieren. Wenn Ehrfurcht zurückgeht, könnte dies auch Religiosität und Spiritualität sein.
Abschließende Gedanken
Manche mögen fragen: "Wen interessiert es, wenn Religion und Spiritualität abnehmen? Eine gute Tat! "Einige Untersuchungen zeigen, dass insbesondere die Religion mit Schattenseiten, wie dem Potenzial für uns, rechnen kann – sie denken, dass dies zu Vorurteilen und Gewalt beiträgt.
Auf der anderen Seite verlassen sich Individuen oft auf Religion und Spiritualität als wichtige Ressourcen, um in schwierigen Zeiten zu arbeiten und Sinn und Zweck im Leben zu finden. In Übereinstimmung damit zeigen jahrzehntelange Forschungen, dass insbesondere intrinsische Formen der Religiosität kleine, aber verlässliche Assoziationen mit einer besseren psychischen Gesundheit haben.
Wie Phyllis Tickle in ihrem Buch The Great Emergence andeutet, erleben einige religiöse und spirituelle Gruppen eine Renaissance. Dies kann angesichts kultureller Trends notwendig sein, wenn sie in Zukunft lebendig, relevant und förderlich bleiben sollen.
Andy Tix, Ph.D., bloggt auch oft auf seiner Website The Quest for a Good Life . Sie können sich anmelden, um E-Mail-Benachrichtigungen über neue Beiträge auf dieser Website zu erhalten.
