Es klingt so wahr. Die Leute scheinen sich aus der Weisheit dieser Phrase so wohl zu fühlen. Es gibt etwas, das stolz in ihrem Tonfall akzeptiert und gelöst wird, wenn sie es erklären, als ob sie eine hart erarbeitete tiefe Lektion teilen.
Was es bedeutet, ist jedoch sehr hoch in der Luft. Und darin liegt eine Geschichte über die Verwirrung unserer Zeit bezüglich der Kausalität oder was wir mit "einem Grund" meinen.
Hier ist eine kurze Geschichte der Verwirrung.
Aristoteles, der das Hausbauen als Beispiel benutzte, entwickelte, was er für eine umfassende Liste der Gründe hielt, warum alles passiert:
Materielle Ursache (woraus ein Haus besteht)
Formelle Ursache (Plan oder Plan für das Zusammensetzen der Materialien)
Effiziente Ursache (das Nagelknallen des Zimmermanns; die "this-hits-that" Art, die wir uns als Ursache und Wirkung vorstellen)
Endgültige Ursache (der Zweck oder das Ziel für den Bau des Hauses)
Über tausend Jahre nach Aristoteles konzentrierten sich die Menschen hauptsächlich auf die endgültige und effiziente Sache, dachten, dass alles seinen Zweck erfülle, sammelten aber auch praktische Intelligenz über das "dies-trifft-das" der effizienten Sache. In gewisser Weise hat sich nichts geändert. Wir stützen uns immer noch hauptsächlich auf diese beiden Arten kausaler Erklärungen. Beide werden impliziert, dass "alles aus einem bestimmten Grund geschieht". Passieren die Dinge heute, um einen späteren Zweck zu erreichen? Das ist es, was der letzte Grund nahelegt. Oder geschehen Dinge heute, weil sie die Folge früherer Ursachen sind. Wenn dies der Fall ist, ist "ein Grund" ein Appell an einen effizienten Zweck.
Denken Sie über die zwei Möglichkeiten nach, wie Sie eine Frage "Warum?" Beantworten können. Warum fliegen die Vögel nach Süden? Im kommenden Winter warm zu bleiben ist eine endgültige Ursache. Weil ihre Instinkte biochemische Reaktionen erzeugen, die das Migrationsverhalten aktivieren, ist dies eine effiziente Ursache.
Im Westen waren im gesamten frühen Mittelalter die wahren Ursachen, wie sie von der katholischen Kirche verstanden wurden, entscheidend. Gott hatte Absichten und legte sie in jedes lebende und nicht lebende Ding. Sie könnten erklären, wie sich alles verhalten hat, indem Sie einfach gesagt haben, dass es sich so verhält, wie Gott es beabsichtigt hat.
Im islamischen Osten waren auch die Absichten Gottes – seine letzten Ursachen – sehr wichtig, aber die Muslime sahen keine Unvereinbarkeit bei der aktiven Erforschung der wirksamen Ursache. Die Muslime waren Wissenschaftler, lange bevor die Wissenschaft im Westen startete.
Dann, im elften Jahrhundert, wies Al Ghazali, ein bedeutender islamischer Philosoph, darauf hin, dass die endgültige und wirksame Sache grundsätzlich unvereinbar sei. Entweder sind Gottes Absichten (Endursachen) unantastbar oder die Naturgesetze (effiziente Ursache) sind unantastbar. Wenn es einen Unterschied zwischen Gottes letztem Zweck und den effizienten Gesetzen der Natur gibt – zum Beispiel wenn Gott eingreifen und die Gesetze der Natur auf wunderbare Weise brechen kann -, dann können sie nicht beide unantastbar sein. Einer muss letztendlich den anderen übertrumpfen.
Als Antwort entschied der islamische Osten Gott und seine Zwecke übertrumpfte effiziente Ursache. Der Islam hat sich von der Wissenschaft zurückgezogen. Im Westen gingen wir innerhalb weniger hundert Jahre den entgegengesetzten Weg und entschieden, dass die letzte Ursache nicht einmal ein rationaler Begriff war (Wie kann die Zukunft die Gegenwart verursachen? Das wäre eine unerklärliche "Rückwärtskausalität".) Effizienter Grund wurde der Eine wahre Art von Ursache. Deshalb versucht die westliche Wissenschaft, alles in Bezug auf das "Dies-trifft-das" effizienter Ursachen zu erklären. Für die meisten Wissenschaftler gibt es heute keinen endgültigen Grund oder Zweck. Alles kann und muss ausschließlich in der Billardkugel der effizienten Ursache erklärt werden wie "this-hits-that" -Verhalten.
Was meinen wir damit, wenn wir sagen "alles passiert aus einem bestimmten Grund"? Bedeutet das, wir meinen eine effiziente oder endgültige Ursache?
Wenn wir meinen, dass es einen effizienten Ursachengrund für alles gibt, dann bedeutet alles Sprechen, dass jedes Verhalten eine Folge von Handlungen ist, die ihm vorangingen. Es ist wie "Ursache und Wirkung Regeln" zu sagen.
Das scheint nicht sehr tiefgehend zu sein.
Wenn wir meinen, dass alles aus einem letzten Grund geschieht, dann dient jedes Verhalten einem Ziel, einem Ziel oder Zweck. Das ist vielleicht tiefgründiger, aber es öffnet eine Wurmdose der Wunder. Gute Zwecke? Schlechte Absichten? Wessen Zwecke? Und was soll man dagegen tun, da auch Ihr Verhalten, aus welchem Grund auch immer, geschieht.
Sagen Sie "alles geschieht aus einem bestimmten Grund", und die Leute nicken wissend, auch wenn einige meinen, dass alles geschieht, weil es effizient verursacht wurde, und andere meinen, dass alles einen Zweck erfüllt. Vielleicht bevorzugen wir es, das Konzept mehrdeutig zu halten. Es macht eine höfliche Übereinstimmung, selbst wenn es eine große Meinungsverschiedenheit verbirgt.
Ob Vernunft als endgültige oder wirksame Ursache verstanden wird, die psychologische Wirkung, zu sagen "Alles geschieht aus einem Grund", ist dieselbe. Auf der emotionalen Ebene bedeutet es Hingabe, Entspannung, es liegt außerhalb deiner Kontrolle. Akzeptiere die Dinge so, wie sie sind, weil sie aus einem bestimmten Grund geschehen.
Es ist natürlich, dass wir Sprüche sammeln und teilen würden, die Kapitulation bedeuten. Es gibt andere: "Es ist zum Beispiel Gottes Wille" – das ist definitiv ein Appell an eine endgültige Sache. Oder wie wäre es mit "Scheiße passiert"? Das ist definitiv ein Appell an die effiziente Sache. Einige Wege, "Hingabe" zu sagen, sind Appelle an die letzten Ursachen oder höhere Zwecke; einige zu effizienten Ursachen oder Naturgesetze, und einige sind mehrdeutig. "Es ist Karma" kann bedeuten, dass ein bestimmtes Verhalten belohnt oder bestraft wird, abhängig von seinem Beitrag, dem höheren Zweck und der endgültigen Ursache. Oder es kann einfach bedeuten, dass ein bestimmtes Verhalten die Ursache und Wirkung des Vorangegangenen ist.
Die Menschen sind vielleicht verwirrt darüber, was mit "alles aus einem bestimmten Grund" gemeint ist, aber auch Wissenschaftler. Wissenschaftler sind der Beseitigung der letzten Ursache durch den Westen in Erklärungen verpflichtet. Aber natürlich sind sie auch Menschen. Auch wenn sie alles in Bezug auf die effiziente Ursache erklären wollen, verrutschen sie und reden darüber, warum Dinge nützlich sind, zum Beispiel, wie ein Körperteil den Zielen eines Organismus dient.
Forscher, die an der Entstehung eines Zwecks arbeiten, sehen dies nicht so, dass sie in die Schlussrede hineinrutschen, sondern als Beweis dafür, dass wir mehr über Gründe nachdenken müssen. Seit Al Ghazali bemerkt hat, dass du es nicht in beide Richtungen schaffen kannst, haben wir versucht zu klären, was mit "Ursache" oder "Vernunft" gemeint ist, indem wir die eine oder andere Ursache eliminieren. Der islamische Osten wählte Gottes letzte Sache; Der wissenschaftliche Westen wählte die effiziente Ursache der Natur. Und für eine Weile war das in Ordnung. Im Westen sogar mehr als gut, weil wir durch das Ignorieren der letzten Ursache viel über die effiziente Ursache herausfinden konnten. Wir haben so viele Fortschritte bei der Ermittlung der "Gesetze der effizienten Ursache" der Natur gemacht, dass die meisten Wissenschaftler denken, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis wir alles in effizienter kausaler Hinsicht erklären. Aber Emergenz-Wissenschaftler sagen Nein, wir kommen an eine harte Grenze. Wir fangen an, es zu fälschen, indem wir so tun, als ob Ihr Verhalten nur dann effizient ist, wenn wirklich, für Menschen und tatsächlich für alle Lebewesen, die letzte Ursache real ist. Deine Zwecke ändern dein Verhalten. Ihr Verhalten kann nicht allein durch effiziente Gründe erklärt werden.
Nicht jedes Verhalten erfordert eine abschließende Ursachenerklärung, aber einige tun dies, und das muss laut Emergentisten erklärt werden. Trotz Al Ghazalis Entweder-oder Framing müssen wir in der Lage sein, beides zu haben. Das Universum in seinen Ursprüngen scheint wirklich nur auf effiziente Weise zu funktionieren. Nichtsdestotrotz zeigen Lebewesen ein Verhalten, das nicht ohne Bezug auf bestimmte Zwecke erklärt werden kann. Mit anderen Worten, der Zweck (die endgültige Ursache) ist real, auch wenn er keinem großen Zweck dient.
Wenn Sie interessante Gespräche und Debatten führen möchten, fragen Sie das nächste Mal, wenn Sie jemanden sagen: "Alles geschieht aus einem bestimmten Grund", was sie bedeuten. Mit "Vernunft" meinen sie, weil etwas sie verursacht hat (effiziente Ursache) oder meinen sie, dass sie einem zukünftigen Ziel dient (endgültige Ursache)? Und wenn sie bedeuten, dass alles einem höheren Zweck dient, ist es notwendigerweise ein guter? Oder meinen sie, dass Dinge aus guten und schlechten Gründen passieren?
Der Grund, warum ich das alles aufbringe, ist, dass es meinem höheren Zweck dient. In einem kommenden Artikel werde ich erklären, wie Emergenzen, die eine andere der Ursachen von Aristoteles, formaler Ursache, überdenken, zu erklären beginnen, wie Sie die Ursache aus einer effizienten Ursache herausbekommen. Mit anderen Worten, wie die letzte Ursache aus einer effizienten Ursache hervorgehen könnte.