Argumente über Rasse: Ein riesiger Geist, der Spiel ohne Ende durcheinanderbringt

Der Medienrummel über Paula Deens Verwendung des "N" -Wortes, das Trayvon Martin / George Zimmerman-Fiasko und die gnadenlosen kritischen Attacken auf den Brad Paisley / LL Cool J-Song Accidental Racist zeigt, wie wohlmeinende Schwarz-Weiß-Individuen es versuchen um Rassismus miteinander zu diskutieren, können sie scheinbar in ganz anderen Universen leben. Nicht dass irgendjemand ernsthaft glaubt, dass die Probleme nicht mit dem Glauben weißer rassistischer Sklavenhalter und europäischer Kolonialisten in Afrika begannen. Es ist nur so, dass viele Schwarze wissen, dass Rassismus im ganzen Land lebendig und gesund ist, während viele Weiße denken, dass es meistens alles in der Vergangenheit ist und dass Schwarze nur paranoid sind.

Wie können wir diesen Unterschied in den Wahrnehmungen erklären und wie kommen wir darüber hinweg?

Zwei Monate vor dem Urteil gab es am 28. März 2012 in der Zeitung "Memphis" einen interessanten Artikel über den Martin / Zimmerman-Fall: einen von einem schwarzen Kolumnisten, Walter E. Williams, und einen von einem Weißer Kolumnist, Frank Cerabino. Seltsamerweise nahm der schwarze Kolumnist die Position ein, die ich normalerweise von Weißen gesehen habe, und umgekehrt.

Der Hauptpunkt von Cerabinos Kolumne, die von vielen anderen aufgegriffen wurde, war, dass, wenn die Rollen umgekehrt würden – wenn ein weißer Mann von einer schwarzen Person getötet wurde, die auf einer Nachbarschaftswache diente, der Schütze sofort verhaftet worden wäre . Der Kolumnist hatte sogar ein Beispiel aus dem wirklichen Leben, das seinen Standpunkt verdeutlichte. Cerabino dachte auch, dass, wenn der Schütze Zimmerman Black und Martin White gewesen wäre, der Schütze ohne Kaution festgehalten worden wäre. Die offensichtliche Implikation ist, dass die Gesellschaft immer noch viel rassistischer ist, als oft behauptet wird.

• Das College und das Leben optimal nutzen
• Tiger benutzt STERBs-Do You? aka Was Tiger Woods und eine 85 Jahre alte Witwe gemeinsam haben.
• 58 Pflegeverhalten für Paare
• Beziehungsratschlag: Rache nicht genommen
• Erziehung: Unabhängige Kinder großziehen

Williams, der traditionell das Weiße Argument vertritt, weist darauf hin, warum "Schwarz und jung" in unserer Gesellschaft zum Synonym für "Verbrechen und Misstrauen" geworden ist. Außerdem ist er der Meinung, dass diese Gleichsetzung nicht immer auf Rassismus beruht, sondern öfter auf unsere universelle Tendenz, Fremde auf der Basis von Kategorien zu profilieren, die für uns höhere oder niedrigere Risiken darstellen. Selbst afroamerikanische Taxifahrer und Pizzalieferanten meiden bestimmte schwarze Viertel, betont er, weil sie um ihre Sicherheit besorgt seien.

Die meisten Menschen sind mit den Statistiken über junge schwarze Männer vertraut, die zeigen, dass sie einen unverhältnismäßigen Anteil an allen Menschen ausmachen, die Gewaltverbrechen begehen, und daher sind solche Bestimmungen möglicherweise nicht rassistisch, sondern eher statistisch oder in ähnlicher Weise. Und augenscheinlich sind die meisten ihrer Opfer andere Schwarze, keine Weißen. "Wir Menschen sind keine Götter", sagt Williams, "deshalb müssen wir unsere Entscheidungen oft auf Vermutungen und Ahnungen gründen … basierend auf leicht zu beobachtenden physischen Eigenschaften …"

Genau dieses Argument oder Variationen davon gibt es seit Jahrzehnten. Die Gegenüberstellung dieser beiden Artikel erinnerte mich an ein Segment des inzwischen verstorbenen Nachrichtenmagazins Primetime Live, das vor zwanzig Jahren ausgestrahlt wurde.

• Zurück zur Schule während einer Scheidung
• Der therapeutische Rahmen Teil 1
• Das Talententwicklungsinstitut
• Halten Sie Ihr Gehirn gesund in einer Tech-reichen Umgebung
• Die narzisstische Familie: Diagnose und Behandlung

Das Segment trug den Titel True Colours und wurde am 26. September 1991 auf ABC ausgestrahlt. Dokumentarfilmer hatten zwei gleichaltrige Männer, einen Schwarzen und einen Weißen, gingen in die Gesellschaft und bewarben sich um Jobs, versuchten eine Wohnung zu mieten und stöberten die Gänge verschiedener Geschäfte. Die beiden Männer waren dazu ausgebildet worden, sich in gleicher Weise zu präsentieren. Beide waren mit ähnlichen Geschichten ausgestattet (Bildung, Erwerbsbiographien, Kredit-Scores usw.), und beide schienen die obere Mittelklasse zu sein. Sie waren angezogen, als würde man erwarten, dass der weiße Mann sich anzog, und beide sprachen Englisch im weißen Standarddialekt.

In einigen Fällen wurden sie Berichten zufolge von der Gesellschaft gleich behandelt, aber oft war dies nicht der Fall. Jobs, die für den weißen Bewerber "offen" waren, wurden plötzlich "gefüllt", als der schwarze Bewerber kurze Zeit später auftauchte. Der Schwarze wurde von der Hilfe in einer Reihe von Geschäften verfolgt, als ob er jeden Moment etwas anhäufen könnte – aber das passierte dem Weißen nicht, als er in den gleichen Laden kam. Potentielle Vermieter würden den Schwarzen über die pünktliche Bezahlung der Miete belehren und schienen ihm nicht besonders willkommen zu sein. Wiederum bekam der Weiße einen königlichen Empfang und keine Vorträge.

Nachdem der Film gezeigt worden war, begannen Mitglieder einer von der Fernsehshow organisierten Diskussionsgruppe, sehr ähnliche Punkte zu äußern, die von den zwei Kolumnisten in der Memphis-Zeitung ausgedrückt wurden.

Bezeichnenderweise war keine der beiden Seiten (und die Weißen und Schwarzen nahmen in diesem Fall die erwarteten Seiten) bereit zu akzeptieren, dass der Punkt der anderen Seite überhaupt Gültigkeit hatte. Anstatt sich mit der Problemlösung auseinanderzusetzen, was mit diesem schrecklichen Zustand zu tun war, degenerierte die Diskussion einfach zu einem Streitpunkt.

Nun, in diesen besonderen Fällen glaube ich, dass die beteiligten Diskutanten und Autoren keine weißen Rassisten oder schwarze Separatisten waren – denken Sie daran, dass die Zeitungsautoren tatsächlich die entgegengesetzten Positionen von ihren Fernsehkollegen eingenommen haben. Sogar Jessie Jackson sagte einmal, wenn ein junger schwarzer männlicher Fremder unter bestimmten Umständen hinter ihm herlaufen würde, würde er sich etwas bedroht fühlen.

Welche Seite stimmt also in dieser Debatte?

Duh !! Beide sind.

Unterschwelliger und nicht so unterschwelliger Rassismus ist in der weißen Gesellschaft weit häufiger anzutreffen, als es die eine Seite zugeben möchte. Und junge schwarze Männer, was mit der Prävalenz von Gangs in bestimmten Bereichen, sind im Durchschnitt deutlich häufiger ein Risiko für einen Fremden als ein junges weißes Gegenstück. Auf Primetime argumentierte die Seite, die für den früheren Vorschlag argumentierte (und argumentierte, als ob das Argument der anderen Seite möglicherweise auch nicht wahr sein könnte), dass der schwarze Mann in dem Film gut gekleidet war, nicht in schwarzem Slang sprach und sehr höflich – und doch Er wurde immer noch so behandelt, als wäre er ein Mitglied der Crips oder so.

Ziemlich wahr!

In Anbetracht der amerikanischen Geschichte könnte es sogar so aussehen, als würden Schwarze von Weißen viel stärker bedroht sein als umgekehrt. Zu meinen Lebzeiten verboten TV-Produktionscodes die Darstellung von finanziell erfolgreichen und gut eingestellten Schwarzen.

Und dann gab es vor nicht allzu langer Zeit den erschreckenden Dokumentarfilm über PBS über das "Schwerverbrecher-Leasing-Programm", das nach der Rekonstruktion im Süden stattfand und bis weit ins 20. Jahrhundert hinein fortgesetzt wurde. Schwarze Männer wurden routinemäßig wegen belangloser oder falscher Anschuldigungen festgenommen, von rein weißen Geschworenen verurteilt und dann als Sklavenarbeit für verschiedene Unternehmen verpachtet. Opfer wurden noch schlimmer behandelt als Sklaven, weil sie in dieser Situation kein wertvolles "Eigentum" darstellten.

Auch heute kann es Ihnen als Afroamerikaner dazu führen, dass Sie länger bestraft werden als bei einem Weißen, wenn Sie wegen desselben Verbrechens verurteilt werden. Bis vor kurzem waren die Sätze für Crack-Kokain (häufiger von Schwarzen verwendet) viel länger als Sätze für pulverförmiges Kokain (häufiger von Weißen verwendet).

Dann gab es Tuskeegee Syphilis Experiment, das 1972 an die Öffentlichkeit kam – eine klinische Studie, die zwischen 1932 und 1972 vom US Public Health Service durchgeführt wurde, um das natürliche Fortschreiten der unbehandelten Krankheit in ländlichen afroamerikanischen Männern zu untersuchen, die eine kostenlose Gesundheitsversorgung befürworteten von der US-Regierung. Den Männern wurde nie gesagt, dass sie Syphilis hatten, noch wurden sie jemals dafür behandelt.

Alles in der Vergangenheit? Leider haben Menschen lange Erinnerungen. Als ich nach Memphis gezogen bin, war ich beeindruckt, dass scheinbar jeder Afroamerikaner, mit dem ich gesprochen habe, sich dieser Geschichte bewusst war – selbst diejenigen, die nicht besonders gebildet waren. Für weiße Ärzte, nicht so sehr.

Leider haben Menschen sehr lange Erinnerungen. Die Serben und Albaner zum Beispiel haben immer noch Gefühle für einen Kampf, den sie einst geführt haben und der stark genug ist, um in letzter Zeit zu einem weitverbreiteten Blutvergießen geführt zu haben. Dieser Kampf wurde im Jahr 1389 ausgetragen!

Es gibt ein anderes Thema, das Spannung erzeugt: Eine bedeutende Minderheit von Schwarzen handelt oft in Übereinstimmung mit alten weißen Stereotypen von Schwarzen. Der Grund dafür ist, dass dies in rassistischeren Zeiten – Zeiten, die noch gar nicht so lange her waren – Überlebenswert hatte. Zum Beispiel die Tendenz einiger innerstädtischen Schwarzen, andere innerstädtische Schwarze des "schauspielerischen Weiß" zu beschuldigen, wenn sie fleißig sind, rührt von der Tatsache her, dass Schwarze – auch zu meinen Lebzeiten – im Leben vorwärts zu kommen als "dreist" bezeichnet wurden und waren in ernsthafter Gefahr, gelyncht zu werden.

Diese Angst, "hochmütig" zu sein, wurde von einer Generation an die andere weitergegeben, wobei die Quelle der Angst in einem Prozess verloren ging, der als intergenerationale Übertragung dysfunktionaler Familienmuster bekannt ist. Der schwarze Komiker Chris Rock witzelt über einen schwarzen Autofahrer im alten Süden, der an einem Stoppschild eines weißen Polizisten erschossen wurde – weil er das Schild lesen konnte. Leider, wenn einige Schwarze von heute so tun, als würden sie Bildung nicht wertschätzen, verstärken sie schädliche schwarze Stereotypen für Weiße.

Es gibt auch ein ziemlich verrücktes Problem für Weiße, die versuchen, sich für das ganze Problem der Folgen von Rassismus auf Schwarze zu interessieren. Dieses Problem wurde durch die bösartigen Angriffe auf Senator Patrick Moynihan für seinen 1965 Bericht "Die Negro Familie: Der Fall für nationale Aktion" veranschaulicht. Der Bericht besprach die "Pathologie", die Rassismus für viele Schwarzen und ihre Familien geschaffen hatte. Die schwarze Intelligenz protestierte gegen den Bericht mit Gefühlen, die ähnlich waren wie: "Wie können es einige weiße Sozialwissenschaftler wagen, schwarzen Menschen zu sagen, wer und was sie sind?"

Sie dachten, dass der Bericht die schwarze Stadtkultur pathologisierte und stigmatisierte, und dass es eine schiefe Billigung der alten rassistischen Biologie zu sein schien, die schwarze Menschen als von Natur aus krank und jenseits der Erlösung betrachtete. Dies hat zu einer Situation geführt, in der es noch heute als Verletzung der akademischen Etikette gilt, dass jeder weiße Sozialwissenschaftler in irgendeiner Weise Theorien über Trends vertritt, die in bestimmten Teilen der schwarzen Kultur üblich sind. (Sogar Blacks wie Bill Cosby können dafür viel Negatives bekommen).

Was hier vor sich geht, ist ein Spiel ohne Ende in einem großen, gesellschaftlichen Maßstab, was die Lösung dieses Problems teuflisch schwierig macht. Niemand traut irgendjemandem, der behauptet, dass er möchte, dass die Dinge anders sind, also egal was irgendjemand tut oder sagt kann – und ausnahmslos – als das gleiche alte Ding umgekrempelt werden – noch eine Manifestation des sehr gewöhnlichen schwarzen Glaubens an den unverbesserlichen Rassismus von allen Weißen oder von dem immer noch üblichen weißen Glauben an die angeborene schwarze Minderwertigkeit. Kein Wunder, dass wir stecken bleiben!

Um die Probleme des Rassismus sowohl für Schwarze als auch Weiße zu lösen, müssen wir alle versuchen, für alle diese Gesichtspunkte empathisch zu sein und einander zu validieren, wann immer wir können. Wir müssen aufhören, so defensiv zu sein, aufhören, mit den Fingern zu zeigen, und tatsächlich aufeinander hören. Hör auf zu streiten und fang an, unsere Köpfe zusammenzuhalten!