Dieses Jahr war der 25. Jahrestag des Films Pretty Woman mit Julia Roberts und Richard Gere. Es war ein Film, den ich damals liebte, weil ich wirklich wenig über Prostitution wusste – "das Leben", an dem Roberts Charakter beteiligt war. Dann hatte ich keine Meinung über Prostitution, oder wenn ich es getan hätte, hätte ich mich auf die Idee gestützt, dass eine "Frau mit ihrem Körper tun kann, was sie will" und sich auf eine Pro-Legalisierungs-Haltung stützte. Ich bin inzwischen auf den Fehler dieser Sichtweise aufmerksam geworden.
Meine Erleuchtung ergab sich aus dem Lernen über die Daten rund um die Prostitution – dass eine Mehrheit der Erwachsenen im Leben als Teenager eingetreten ist, dass eine Mehrheit der Prostituierten eine Geschichte sexueller Gewalt, Vernachlässigung oder Missbrauch hatte und dass die Teilnahme meistens als gesehen wird das letzte lebensfähige Überlebensmittel. Wie Rachel Moran – eine Überlebende der Prostitution und Gründerin von SPACE, einem überlebenden Netzwerk – beschreibt: "Wenn du fünfzehn Jahre alt und mittellos bist, zu wenig Arbeit hast und zu jung bist, um Anspruch auf Arbeitslosengeld zu haben, ist dein Körper alles, was du noch hast zu verkaufen "(Moran, 2013).
Ich habe gelernt, dass, wenn Gesetze die Prostitution legalisieren, wie es in einigen Teilen der USA (Nevada), den Niederlanden und anderen Ländern der Fall ist, dies nicht die Gesundheit der Menschen im Handel fördert, sondern eher zu einer Erhöhung der Prostitution führt Menschenhandel, insbesondere von minderjährigen Mädchen, ein Rückgang des Erstlingsalters und eine Zunahme der Gewalt gegen Frauen – nicht nur im Sexgewerbe, sondern auch gegenüber den Menschen in den umliegenden Gemeinden.
Ich habe die Daten entdeckt, die eine alternative rechtliche Struktur unterstützen – oft als "nordisches Modell" bezeichnet, weil sie zuerst von Schweden, Norwegen und Island übernommen wurde und auch in Irland, Kanada (mit Variation) eingeführt wurde und in Deutschland diskutiert wird andere Länder in ganz Europa. Unter diesem Ansatz werden die Verkäufer von Sex niemals bestraft oder kriminalisiert, während das "Kaufen von Sex" ein Verbrechen ist. Diese rechtliche Struktur hat zur Folge, dass die Prostitution abnimmt, Gewalt gegen Frauen abnimmt und der Menschenhandel eingedämmt wird (Quelle: Equality Now). Zusammen mit diesem Gesetz investierte die schwedische Regierung in "Exit-Programme", um jenen zu helfen, die die Prostitution verlassen wollen, indem sie soziale Dienste wie Bildung, Berufsausbildung usw. anbieten. Das Ändern der Gesetze ist nicht genug. Es müssen alternative Optionen verfügbar sein, eine Social-Service-Exit-Strategie. Seit der Einführung des Gesetzes nahm die Straßenprostitution ab und die Einstellungen änderten sich. Zum Beispiel fiel der Einkauf von Sex von 13,6 Prozent im Jahr 1996 (vor Inkrafttreten des Gesetzes) auf 7,9 Prozent im Jahr 2008. (Quelle: Equality Now).
Die USA haben eine dritte rechtliche Struktur, die eine kriminelle Sicht auf Käufer und Verkäufer mit Ausnahme von Nevada ist. Das Problem mit dem kriminellen Modell der Prostitution ist, dass darunter illegale Aktivitäten florieren und die Strafverfolgung und das Strafjustizsystem unterschiedlich den Verkäufer gegenüber dem Käufer bestrafen. Statistiken sind hier schwer zu finden, aber 2010 gab es in den USA 62.670 Verhaftungen wegen Prostitution: 19.480 Männer und 43.190 Frauen. (Anmerkung: Die Mehrheit der Prostituierten sind Frauen und die Mehrheit der Käufer sind Männer.) (Quelle: Equality Now)
Ich höre oft, dass Prostitution unvermeidlich ist "Männer werden es einfach tun, es ist der älteste Beruf", aber ich denke, dies ist eine Form von vorsätzlicher Ignoranz. Norma Ramos, eine Aktivistin, die sich für die Abschaffung der Prostitution einsetzt, nennt sie die älteste Unterdrückung der Welt. Es ist die Unterdrückung, die sich aus der Geschlechterungleichheit ergibt, wo Frauen weniger geschätzt, weniger mächtig und weniger kontrolliert sind als Männer. Es gibt auch eine Überrepräsentation farbiger Frauen, was beweist, dass die Geschlechterungleichheit durch rassische Ungleichheit noch verschärft wird. Wir tun so, als ob wir nicht in der Lage wären, es aufzuhalten, aber das ist der vorsätzliche Teil unserer Unwissenheit. Es wird aufhören, wenn wir aufhören wollen. Um dorthin zu gelangen, brauchen wir alle ein wenig Erleuchtung.
Lassen Sie uns darüber nachdenken, was es heißt, "Sex zu kaufen". Der Austausch von Geld (oder Drogen / anderen Waren) wird als ein Mittel gesehen, die Zustimmung für einen sexuellen Akt zu geben. Was bedeutet es, eine Einwilligung zu geben, wenn eine Einwilligung aufgrund extrem eingeschränkter Überlebenswahrscheinlichkeiten (Geld / Nahrung / Fütterungsfamilie) oder bei Machtmissbrauch, wie in Form eines Zuhälters oder anderer missbräuchlicher Mittel wie der Drohung oder Gebrauch von Gewalt oder Zwang?
Ist die Zustimmung frei gegeben, wenn per Definition nichts frei ist?
Wenn es nicht frei ist, könnte es dann schon von einer Idee der Zustimmung korrumpiert sein, die ohne Zwang, Autoritätsmissbrauch oder physische Gewalt gegeben ist?
Michael Sandal, Philosophieprofessor an der Harvard University, untersuchte, was passiert, wenn Geld und eine freie Marktwirtschaft in das soziale Gefüge unseres Lebens eintreten, sei es unsere sexuelle Intimität, Bildung, medizinische Versorgung oder andere (Sandel, 2012). Er veranschaulicht, wie die Anpassung eines ökonomischen Modells an soziale Beziehungen zu Korruption und zur Schaffung größerer Ungleichheit zwischen den beteiligten Parteien führt. Das zeigt sich deutlich in der Prostitution.
Frauen und Mädchen, die in die Prostitution eintreten, sind am häufigsten dort, weil sie es als einen Weg zum Überleben sehen oder weil sie wegen Autoritätsmissbrauchs dort sind (zB Zuhälter). Das Vorhandensein einer Geschichte von Kindesmisshandlung, Vernachlässigung und Trauma beeinflusst auch das Gehirn und den Körper und dies kann zu verzerrten Ansichten von sich selbst und anderen, zu Vermeidungen und sogar zu kognitiven Veränderungen führen. Ein Beispiel dafür wurde aus der Arbeit Vednita Carter, Gründer und Geschäftsführer von Breaking Free, ans Licht gebracht.
Vednita arbeitet mit Frauen und Mädchen im Sexhandel zusammen, die aus vielen Gründen zu ihr kommen, gerichtlich angeordnet oder anderweitig. Sie hört oft, dass sie ihr erzählen, wie sehr sie "das Leben lieben" und ihr völliges Desinteresse am Weggehen.
Wenn sie sie fragt, was sie daran mögen, reichen die Antworten von "liebe die Klamotten", "liebe meinen Freund (dh Zuhälter)", "wie etwas Geld zu haben", etc. Sie stoppt sie und sagt, "warte eine Minute, ich Ich will hören, was du an Prostitution magst, an den sexuellen Handlungen, die du tust, um all diese Dinge zu bekommen. Ich möchte wissen, was du magst an 10 bis 15 Männern, die jeden Tag auf dich spritzen, wo sie wollen, wann immer sie wollen. Oder wenn Sie in Thailand leben, machen 40 Männer am Tag dasselbe. Ich möchte etwas über den Sex-Akt wissen – was magst du daran? "
Sie bekommt immer dieselbe Antwort – Totenstille.
Ich wurde von Frau Carter daran erinnert, dass, als die Sklaven in den USA befreit wurden, der befreite Sklave oft die Freiheit nicht wollte. Sie dachten, ihr Leben wäre besser unter Sklaverei. Wenn jemand Opfer, missbraucht und als "weniger" als ein anderer gelebt wird, kann es schwierig sein, seinen eigenen Wert als gleichwertig zu kennen. Wir müssen die Rolle des Geldes für die Intimität einer sexuellen Beziehung betrachten und sehen, was es tut – mit Ehrlichkeit.
Es ist an der Zeit, dass wir über Prostitution aufgeklärt werden und erkennen, dass die Pretty Woman Hollywood Version weit von ihrer Realität entfernt ist. Ich sagte zu Norma Ramos: "Es ist nicht so hübsch", aber sie korrigierte mich und sagte: "Nein, es ist ziemlich hässlich."
Verweise
Was Geld nicht kaufen kann: die moralischen Grenzen der Märkte. 2012. Michael Sandel
Bezahlt für: Meine Reise durch die Prostitution. 2013. Rachel Moran
SPACE – Überlebende des Prostitutionsmissbrauchs, der nach Erleuchtung ruft
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Equality Now Fact Sheet zum nordischen Modell
