Es ist nicht modisch, dass Menschen unsere Gefühle fühlen und zeigen. Wie oft sehen wir Leute im Fernsehen sich entschuldigen, wenn sie anfangen zu weinen, obwohl sie einen großen Verlust erlitten haben und das ist die natürlichste Reaktion? Manche Leute entschuldigen sich sogar dafür, dass sie sich entschuldigt haben; aber es gibt nichts, worüber man sich wegen Kummer, Elend, Kummer oder Klage schämen müsste. Schlimme Dinge passieren, und wir haben einen wunderbaren emotionalen Mechanismus, um mit psychologischen Traumata und Verlusten umzugehen … Aber es funktioniert nur, wenn wir die schmerzhaften Gefühle fühlen und durch sie hindurchwachsen, nicht wenn wir versuchen, sie zu unterdrücken.
Bei der Beweinung geht es also um Befreiung, darum, schmerzhafte Emotionen fließen zu lassen: Angst, Zweifel, Verwirrung, Wut, Scham und Schuld, vielleicht auch Traurigkeit. Es kann still sein, aber die Freisetzung von Energie wird oft von Geräuschen begleitet – dem Schreien, Schreien, Schluchzen, Weinen, Seufzen, Wimmern – und dem Fallen von Tränen, sogar dem Strömen von Schleim. Wir sind gekommen, um solche mächtigen Äußerungen des Kummers als hässlich zu denken, und suchen deshalb, sie zu vermeiden; um zu vermeiden, sie sogar zu sehen, noch viel weniger selbst so trauernd; aber das ist in Unkenntnis der resultierenden Gelassenheit der endgültigen Annahme, wenn wir schließlich unsere Verluste assimilieren und bereit sind, sich wieder mit dem Leben zu beschäftigen und vorwärts zu gehen. Ohne Klage, ohne den emotionalen Heilungsprozess, der zur Lösung schreitet, kann dies nicht passieren; In diesem Fall kann Elend nur bestehen bleiben.
Ein Freund ging kürzlich in ein afrikanisches Land, in ein Dorf, in dem jemand gestorben war. Er war erstaunt, als er zwei oder drei Tage lang eine Trauer auslöste, von der nicht nur die Familie des Verstorbenen betroffen war, sondern auch alle Dorfbewohner. Zuerst war er entsetzt, aber dann, als sich ein paar Tage nach der Beerdigung alles normalisierte und alle wieder glücklich zu sein schienen, wurde ihm klar, dass eine kurze, intensive Trauerzeit besser sein könnte als eine längere, zurückhaltende erreicht den Abschluss nicht.
Lamentation ist also essentiell für die psychische Gesundheit und oft der wichtigste Weg zu persönlichem Wachstum, zu mehr Gleichmut, Mitgefühl und Weisheit. Obwohl es schmerzhaft ist, ist es ganz natürlich und eine gute Sache.
Menschen aus alten Zeiten wussten das. Im Alten Testament der Bibel gibt es ein "Buch der Klagelieder" mit fünf Kapiteln. Hier ein Auszug aus Kapitel Fünf, der mich an heutige Flüchtlinge erinnert: "Erinnere dich … was uns widerfahren ist; schau, sieh unsere Schande! Unser Erbe wurde an Fremde übergeben, unsere Häuser für Aliens. Wir sind Waisen geworden, vaterlos; Unsere Mütter sind wie Witwen. Wir müssen für das Wasser bezahlen, das wir trinken; das Holz, das wir bekommen, muss gekauft werden. Mit einem Joch an unseren Hälsen sind wir hart gefahren; wir sind müde, wir haben keine Ruhe. "
Was müssen wir sonst tun, wenn wir jeden Tag mit Fernsehbildern von solchen unglücklichen Vertriebenen konfrontiert werden, oder von denen, deren Häuser durch Überschwemmungen oder Erdbeben völlig zerstört wurden? Wir können Geld für humanitäre Hilfe senden, aber das geht nur teilweise auf den Schmerz ein, den wir empfinden, durch aufrichtige Sympathie für das Leid und das Wissen, dass wir im Angesicht einer natürlichen oder vom Menschen verursachten Katastrophe leicht gleichermaßen beraubt werden könnten.
Die meisten von uns haben gelernt (wurden gelehrt), unsere unangenehmen Gefühle, besonders Trauer, zu unterdrücken und müssen dies möglicherweise verlernen. Wir können Flüchtlingen vielleicht nicht direkt helfen, aber wir können echte Trauer über ihre Notlage empfinden. Wir können es beklagen und bereuen; und wenn jede Episode gelöst ist und unser Geist wieder klar ist, können wir beginnen zu sehen, dass andere wie wir betroffen sind und auch die Not von noch anderen beklagen. Indem wir uns in Schmerz und Leid teilen, können wir uns vereinen, einander trösten, Optionen diskutieren und für eine unsichere Zukunft planen. Dies führt zu einer gesunden Gemeinschaft, die in der Lage ist, sowohl Freude als auch Leid zu teilen, besser auf die vielen Wechselfälle, die Wendungen und das wahre Leben vorbereitet.
Urheberrecht Larry Culliford
Informationen zu Larrys Büchern "Viel Lärm um etwas", "Die Psychologie der Spiritualität" und "Liebe, Heilung und Glück" finden Sie auf Larrys Website
Hört zu, wie Larry am 4. Februar 2015 live in der "The Coaching Show" interviewt wurde.
Hören Sie Larrys Keynote-Adresse in der Transpersonalen Abteilung der British Psychological Society via You Tube (1 Std. 12 Min.).
Larry interviewt JC Mac über 'spirituelle Emergenz' in You Tube (5 min).