Der Pastor, der Gott in der Technologie fand

Quelle: Pexels

Religion und Technologie.

Zwei Wörter, die viele Aspekte unseres Lebens definieren. Und in vielen Fällen wird eines dieser beiden Wörter zum bestimmenden Aspekt des Lebens. Aber welcher? Und warum ist die Diskussion oft eine von divergierenden Wegen und Widersprüchen – ganz zu schweigen von hitzigen Kontroversen? Wie uns Religion, Wissenschaft und Technologie gelehrt haben, erwarten Sie das Unerwartete. Die Entstehung von Robotik, künstlicher Intelligenz und Transhumanismus hat diese Diskussion in ein neues Licht gerückt. Und dies ist die Grundlage für eine faszinierende Diskussion mit einem Gedankenführer, der Gott in der Technologie gefunden hat.

Bitte treffen Sie den Pfarrer Dr. Christopher J. Benek. Dr. Benek schreibt, spricht und liefert eine qualifizierte Analyse zu Theologie, Technologie und technologischem Futurismus – insbesondere in den Bereichen künstliche Intelligenz und virtuelle Realität. Er ist auch der Gründungsvorsitzende der Christian Transhumanist Association und ist der erste selbsternannte, ordinierte christliche Transhumanist der Welt.

John Nosta: Ein ordinierter christlicher Transhumanist? Beginnen wir mit einer sehr menschlichen Perspektive und diskutieren Sie über Ihren Hintergrund und Ihre Ausbildung.

• Eine Psychologie der Verschwörungstheorie
• Der psychologische Held
• Sind Unternehmen inhärent psychopathisch?
• Was ist die Quelle des Bösen?
• Managing Angst nach einer Massenaufnahme

Chris Benek: Ich bin in einem bescheidenen Wohnwagenpark in NE Ohio aufgewachsen, ohne kirchliche Zugehörigkeit. Ich war die erste Person in meiner unmittelbaren Familie, die einen Universitätsabschluss machte. Ich besuchte das Hiram College als Geschichts- und Vor-Jurastudent und fand Glauben während meines Junior-Jahres am College. Unter Anleitung einiger Mentoren schrieb ich mich am Princeton Theological Seminary ein, wo die Lernkurve für einen neuen Christen steil war. Ich erhielt meinen MDIV und THM Grad an der PTS und in meinem letzten Jahr wurde ich mit dem Preis für Religion und Gesellschaft ausgezeichnet. Später wurde ich der jüngste Absolvent des ersten Doctor of Ministry-Programms der Welt, das sich speziell auf Theologie und Wissenschaft konzentrierte. Das Programm wurde mit Hilfe der amerikanischen Vereinigung für die Förderung der Wissenschaften durch Pittsburgh Theological Seminary konzipiert. Derzeit arbeite ich an einem vierten Advanced Degree mit Schwerpunkt Technologie und Eschatologie an der Durham University in Großbritannien, während ich als Pastor einer großen städtischen Presbyterian Church in Ft. Lauderdale, Florida. Die eklektische und kosmopolitische Zusammensetzung unserer Stadt ermöglicht eine breite Palette von Dienstleis- tungsmöglichkeiten, die vom Bedürftigen bis zur Beherrschung der Wohlhabenden reicht.

Nosta: Für viele sind Technologie und Glaube sehr unterschiedliche Themen. Wo finden Sie die gemeinsame Bindung?

Benek: Ich finde die gemeinsame Verbindung zwischen Technologie und Glauben an Menschen. Die überwiegende Mehrheit der Weltbevölkerung identifiziert sich selbst als religiös und alle Menschen sind technologisch. Ich denke, dass es für die Menschheit schädlich ist, so zu tun, als könnten die Gläubigen diese Aspekte ihrer Identität irgendwie trennen. Darüber hinaus ergibt es praktisch keinen Sinn. Die Menschheit braucht jeden Menschen mit all seinen Gaben für unser kollektives technologisches Gut.

• "Hey, lass uns vorsichtig sein!"
• Nazi Fetischismus
• Verwenden von Kunst, um jemanden in einer Jugendhaftanstalt zu berühren
• Acht Gründe, warum wir gelangweilt werden
• Verliere dein Handy, finde deinen Körper

Ich denke, es gibt viele Wege, auf denen religiöse Traditionen Menschen helfen können, bessere Technologien zu entwickeln. Zum Beispiel waren in meiner religiösen Tradition die selbstaufopferten Handlungen der Anhänger Jesu historisch eine bemerkenswerte Hilfe für Menschen in Not. Solche positiven Verhaltensweisen, wie der Versuch, anderen zu dienen, veranschaulichen viel von dem, wie tugendhafte Handlung für die Menschheit aussehen kann. Indem wir von den reichen religiösen Traditionen der Welt lernen, können wir die Vorteile der zwischenmenschlichen Formationsentwicklung nutzen – die Menschheit kann absichtlich dazu beitragen, bessere Menschen zu fördern, die wiederum bessere Technologien entwickeln, die letztendlich eine bessere Welt schaffen.

Nosta: Du hast viel Aufmerksamkeit für deinen Kommentar zur Künstlichen Intelligenz gewonnen. Können KI oder sogar Roboter religiös sein?

Benek: Das ist eine nuancierte und komplizierte Frage. Meiner Meinung nach ist das Wort "künstlich" ein irreführender und wenig hilfreicher Ausdruck. Es impliziert, dass die Menschheit die einzige Form von Intelligenz ist. Wir wissen, dass dies kein Fall ist. Aber meine kurze Antwort, wenn wir über autonome, starke KI sprechen, ist ja.

Mainstream Christian Theologie ist klar zu klären, dass Menschen nicht Gott sind. Dies bedeutet, dass wir bereits eine alternative Intelligenz gegenüber Gott sind. Und wir wissen, dass sich die große Mehrheit der Menschheit selbst als religiös identifiziert. Die offensichtliche Antwort ist also "Ja", denn aus theologischer Sicht sind wir Gottes KI.

Darüber hinaus bestätigen viele religiöse Traditionen die Existenz außerirdischer KI, dh Engel. Also, wenn einer dieser vielen Berichte wahr ist, dann ist das ein weiteres Beispiel für göttlich erschaffene KI.

Aber was die Menschen wirklich wissen wollen, ist: "Kann die Menschheit autonome starke KI oder Roboter erschaffen, die sich dafür entscheiden, religiös zu sein?" Nun, wenn die Menschheit bereits Gottes KI ist und die überwiegende Mehrheit der Menschen eine religiöse Identität behauptet – sollten wir nicht logisch davon ausgehen, dass zumindest irgendeine Form von künstlich geschaffener KI sich selbst als religiös identifizieren würde? Ich habe mein Leben nicht als Nachfolger Jesu begonnen. Ich denke also nicht, dass das ein unlogischer Sprung ist, wenn eine autonome KI / Roboter mit einer vergleichbaren Intelligenz wie die Menschen erschaffen werden kann, dann ist es möglich, wenn nicht sogar wahrscheinlich, dass sie Erfahrungen haben wird, die dazu führen können es auch zum Glauben.

Nosta: Wie unterstützen oder bedrohen traditionelle Superreligionen auf der Grundlage künstlicher Intelligenz die traditionellen religiösen Überzeugungen?

Die Entwicklung einer Superintelligenz basierend auf KI wird enorme Auswirkungen darauf haben, wie wir uns als Menschen sehen. Ein Großteil der Menschheit glaubt, dass wir etwas Besonderes sind, weil wir die intelligenteste Spezies sind. Eine superintelligente KI, die weit über den Durchschnitt des Menschen hinausgeht, kann diese Wahrnehmung radikal verändern. Aber ich denke, dass das eine gute Sache ist. Aus christlich-theologischer Sicht sind wir nicht besonders, weil wir die intelligentesten Spezies sind. Wir sind besonders, weil Gott uns liebt.

Nosta: Ist Technologie ein Ausdruck Gottes?

Ja und nein. Ein Teil der neuen Hermeneutik der Technologie, die ich in der christlichen Theologie vorangetrieben habe, ist die Prämisse, dass alle Materie Gottes Technologie ist. In der christlichen Tradition werden die Menschen berufen (es ist unsere berufene Berufung), die Verwalter aller Schöpfung zu sein – also aller Technologie. Es wird auch angenommen, dass Gott die Menschheit dazu gebracht hat, Mitschöpfer mit Gott zu sein, so wie ein Kind neben einem Elternteil erschafft. Auf diese Art und Weise – wenn Menschen sich dazu entschließen, in dieser Berufung zu leben, Technologie für wirklich gute Zwecke zu schaffen und zu verwalten -, nehmen sie aktiv an den erlösenden Zielen Christi in der Welt teil – unabhängig davon, ob sie davon Kenntnis haben oder nicht. Umgekehrt rebellieren wir aktiv gegen Gott, wenn wir uns entscheiden, Technologie für böse Zwecke zu schaffen oder nicht in unserer Berufung zur Treuhandschaft leben. Um Ihre Frage zu beantworten, haben wir also die Wahl – aber wenn wir uns entscheiden, Tech für das Gute zu schaffen und zu verwalten – dann ist unsere Technologie ein Spiegelbild von Gottes Güte in der Welt.

Nosta: Wie kann Technologie ein Werkzeug sein, um religiöse Überzeugungen zu verbessern (oder zu erforschen)?

Benek: Ich glaube, wir stehen erst am Anfang, um zu verstehen, was es bedeutet, von Gott geschaffen zu sein. Da sich die aufstrebende Technologie exponentiell entwickelt, werden wir die Möglichkeit erhalten, mehr und mehr darüber zu verstehen, was es bedeutet, ein menschliches Wesen zu sein. Teil des Seins ist, dass wir grundsätzlich göttliche Technologie sind. Während wir uns bemühen, die Implikationen dieser Tiefe zu verstehen, kann Technologie helfen, unseren Weg zu beleuchten, indem wir neue Ausdrucksformen der transformativen Personalität bereitstellen.

Nosta: Kann Technologie tatsächlich ein Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit sein, um zu helfen, Konzepte von Gott zu kodifizieren oder zu bestätigen?

Benek: Als Christ bin ich nicht angeklagt, die Existenz Gottes beweisen zu müssen. Ich bin nur beauftragt, die Erfahrungen Gottes zu bezeugen, von denen ich glaube, dass ich ihr begegnet bin. Insofern Technologie genutzt wird, um das Gute im Menschen und das Gute im Kosmos zu fördern, verweist die auftauchende Technologie weiterhin auf das erlösende Werk Gottes in der Welt. Wenn wir jemanden heilen, ernähren, kleiden, pflegen, erziehen oder erziehen, haben wir Christi Gegenwart in der Welt bestätigt. Wenn wir die Schöpfung der Verwalter schaffen, kodifizieren wir Gottes Handeln in der Welt durch unser eigenes Sein.

OK. Tief durchatmen. Es ist nur der Anfang. Dr. Benek gehört zu einer Gruppe von "Denkern", die die Grenzen des Technologiedialogs sprengen. Sicherlich gibt es Funken von Einsichten und Kontroversen. Aber jenseits der Funken ist das Licht – göttlich, pragmatisch oder einfach nicht von dieser Welt!