Ich schrieb vor kurzem über Decluttering Guru Marie Kondo für den New Yorker online. Hier ist ein Teil davon.
"Die lebensverändernde Magie des Aufräumens , Marie Kondos Mega-Verkaufs-How-to des Minimalismus – eine saubere Mischung aus konfessioneller Autobiografie, Lebensphilosophie, Entwirrungsstrategien und Kleiderfalttips – kam Ende 2014 in Amerika an. Seitdem Es hat den Willen ausgelöst, bei etwa 1,5 Millionen (und zählenden) amerikanischen Buchkäufern mit zu viel Zeug zu verschwinden. Mehr als vier Millionen Exemplare des Buches wurden weltweit verkauft.
Der zweite Marie-Kondo-Band, der hier übersetzt werden soll, Spark Joy: Eine illustrierte Meisterklasse über die Kunst des Organisierens und Aufräumens , ist gerade out. Dieser hat Bilder und ist ein bisschen reifer mit Einzelheiten – es gibt sechs (kurze) Seiten über Unterwäsche, drei für ausgestopfte Spielzeuge, und so weiter – aber im Wesentlichen bekräftigt die Prinzipien des weltweit erobernden Buches, das ihm vorausging.
Als selbsternannter Clutterbug – wenn auch nicht als Minimalist und nicht als Fan der Manichean-Maniküre, wie man sie kennt – gibt es Aspekte der sogenannten KonMari-Methode (eine Konfrontation von Kondo Mariko) , ihr Name im japanischen Stil) überzeugend, wenn nicht ganz originell. Das Verankerungsprinzip der Methode, an dem wir nur hängen, was "Freude entzündet", rekonfiguriert geschickt den Begriff des Aufräumens und Entwirrens als bloßes Wegwerfen: transformative existenzielle Aufbewahrung scheint Kondos Lektion zu sein. Es gibt auch Echos von Joseph Campbells Diktum: "Folge deiner Glückseligkeit."
Die andere Hauptstrategie von Kondo ist der Versuch, das Loslassen loszulassen, indem er nach einem überlegten, dankbaren Hagel und Abschied verlangt – eine Zeremonie, keine harmlose Müllsammlung. Clutter, die englische Psychoanalytikerin und Designlehrerin Jane Graves schrieb in The Secret Life of Objects , handelt immer von Erinnerung und so von Gefühl und Gefühl. Aufräumen ist also intime Arbeit und daher sensibel für die Konzeptualisierung und die Feinheiten von Slogans. Ein erfahrener New Yorker Designjournalist erzählte mir, dass ihre Tochter eine KonMari-Konvertitin sei, weil sie keine Vorwürfe habe, sondern einen umarmen, fröhlichen Respekt. Dieser auffällige Respekt erstreckt sich auf den Clutter, die überladenen Räumlichkeiten und die Clutter-Objekte selbst. Es bringt einen leichten Animismus auch zu deinen alten Socken.
Kudos also, zu Kondo. Auch wenn ihre Einstellung, Bücher zum Beispiel zu behalten – was immer noch ungelesen ist – niemals gelesen wird und Bücher nach dem Lesen nicht zum Nachlesen aufbewahrt werden – erscheint mir fast barbarisch. Und selbst wenn in dem Jahr, seit ihr eigenes Buch in diesem Land ein Phänomen geworden ist, etwas im Ton der öffentlichen Reaktion etwas seltsam gewesen ist – als ob die "Magie" des Buchtitels eine wörtliche Qualität und nicht ein bisschen war der schlauen Veröffentlichung Hyperbel. Dies gilt auch für die Darstellung von Kondo. Ein Profil in der New Yorker Zeitschrift begann folgendermaßen: "Als körperliche Präsenz hat Marie Kondo mehr mit einer Schneeflocke zu tun als mit den Fleisch-und-Blut-Menschen um sie herum."
Es ist wahr, dass Kondo, gerade dreißig Jahre alt, ein zierliches Wunderkind ist, mit einer gewinnenden, respektvollen und doch autoritativen Ausstrahlung. Sie begann berühmt ihre Berufung als Kind. "Ich habe mehr als die Hälfte meines Lebens damit verbracht, über das Aufräumen nachzudenken", schreibt sie in "Life-Changing Magic". Sie war auch eine Zeitlang Assistentin in einem Shinto-Schrein mit vielen Ehrenzeremonien, eine übliche Praxis für japanische Jugendliche. Vielleicht ist das passendere fantasievolle Bild nicht eine Schneeflocke, sondern eine entschlossene junge Heldin aus einem Miyazaki-Film, der sich täglich aufmacht, um die Welt magisch aufzuräumen. Mit Mitte zwanzig hatte Kondo's florierende Organisationsberatung in Tokio so viele Wartelisten-Kunden, dass sie auf ihre Bitte schrieb, was "Die lebensverändernde Magie des Aufräumens" wurde – in drei Monaten, laut dem New Yorker Profil . Was für Kondos Monster-Bestseller eine märchenhafte Geburt bedeutet.
Aber es gibt eine realistischere Version der Geschichte, die im japanischen Verlagsjournal Shin-bunka zu finden ist … "
Lesen Sie mein volles Stück bei NewYorker.com.
Und am Mittwoch. 27. Januar, komm zu mir und dem großartigen Roz Chast des New Yorker ( wir können nicht über etwas Angenehmeres sprechen ) diskutiere Unordnung, Familien und Kondo im Kinokuniya Buchladen in Manhattan.