Die israelische Fußballliga hat zwei traditionelle Erzrivalen: Maccabi und Hapoel Tel-Aviv. Die Farbe von Maccabis Uniformen ist überwiegend gelb, während Hapoels rot ist. Rot hat in unserer Kultur verschiedene Bedeutungen und Konnotationen, einige positiv, andere negativ. Auf der einen Seite steht es für Glück und Feiern, Liebe und Leidenschaft, wie in dem wunderbaren Film The Woman in Red von 1984 mit dem unvergesslichen Kelly LeBrock oder in Chris De Burghs wunderschönem romantischen Lied “Lady in Red” von 1986. Auf der Andererseits steht die Farbe für Hass, Wut, Aggression oder Gefahr. Wenn Menschen verrückt sind, sehen sie “rot”; Stoppschilder und andere Warnsignale sind rot; und auf militärischen Karten ist der Feind rot. Für einen Maccabi-Fan ist ein rotes Hemd genauso ein Stressor wie ein rotes Blatt für einen Bullen, während für Hapoel-Fans das gleiche Shirt Gefühle von Freude und Glück erzeugen kann.
Subjektive Interpretationen von scheinbar einfachen und “objektiven” Dingen wie Farbe beeinflussen unsere Gedanken, Gefühle und Leben tief. Psychologen versuchen, diese Gedanken und Gefühle mit Hilfe von Werkzeugen wie dem verbalen Interview zu beurteilen, das offensichtlich die subjektiven Wahrnehmungen vermittelt. Was aber ist mit Fragebögen, die, sagen wir, mehrere Auswahlmöglichkeiten und / oder numerische (“Likert”) Skalen verwenden? Diese werden oft als objektiver betrachtet, aber in Wirklichkeit sind sie nichts anderes als Subjektivität in einer objektiven Verkleidung. Die Tatsache, dass wir unsere Gefühle und Gedanken durch numerische Messungen ausdrücken, macht sie nicht objektiver, nur “quantifizierbar subjektiv” – die numerische Darstellung einer subjektiven Erfahrung.
Im Gegensatz dazu werden physiologische und / oder motorische Verhaltensweisen oft als objektiver angesehen. Ein solches beobachtbares Verhalten führt wahrscheinlich zu größerer Objektivität, aber wenn wir nur physiologische menschliche Reaktionen oder motorische Beobachtungen messen, ohne die subjektive Interpretation der Individuen zu berücksichtigen, können sie bedeutungslos werden. Erst wenn wir sowohl die objektiven Antworten als auch ihre subjektiven Interpretationen messen, können wir die wahre Bedeutung des Verhaltens einer Person besser verstehen. Lassen Sie mich zwei Beispiele nennen.
Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, was unmittelbar nach einem wichtigen, engen und angespannten Basketballspiel passiert, wenn eine Mannschaft in der letzten Sekunde nach einem entscheidenden Korb einen Punkt gewinnt? Die meisten Spieler, Trainer und Assistenztrainer liegen auf dem Boden und weinen: eine Seite aus Freude und Glück, die andere aus Enttäuschung und Frustration. Es ist die gleiche motorische Reaktion (auf dem Boden liegend) und physiologische Reaktion (Weinen) auf zwei völlig gegensätzliche subjektive Erfahrungen – Freude und Glück im Gegensatz zu Enttäuschung und Frustration.
Betrachten wir auch eine Beerdigung. Wieder sehen wir Menschen weinen, so dass die meisten von uns zu dem Schluss kommen, dass diese Menschen traurig sind, aber es gibt viele andere mögliche Erklärungen für ihre Tränen. Sie könnten sich sogar freuen, wenn sie Nutznießer des Willens des Verstorbenen sind. Wenn der Verstorbene ein schmutziger alter Geizhals war, der “sich weigerte” zu sterben, würden die meisten seiner Nutznießer nicht wirklich denken (aber niemals sagen!) “Endlich, wir haben den Bastard los”? Oder vielleicht sind die Teilnehmer gleichgültig, aber sie wissen, dass von ihnen erwartet wird, dass sie etwas Gefühl zeigen, also tun sie so, als ob sie traurig wären. Oder vielleicht sind sie an Fieber erkrankt oder haben sogar Sand in den Augen (wie es oft in der Wüste passiert, die Beer-Sheva umgibt, in der ich lebe).
Dasselbe gilt natürlich auch für die Farbe, die entweder als positiver oder negativer Reiz interpretiert werden kann, der zu einem großen Teil von den subjektiven Wahrnehmungen des Einzelnen abhängt, etwa wenn es sich um Maccabi- oder Hapoel-Fans handelt.
Das soll nicht heißen, dass es keine objektive Realität gibt – ich glaube, es gibt sie tatsächlich. Die Vorstellung, dass diese objektive Realität immer psychologisch relevant ist, ist jedoch illusorisch: Menschen kaufen Pullover nicht wegen der Temperatur, sondern weil sie sich kalt fühlen; Einige von uns haben Angst vor Strumpfbandnattern, obwohl wir wissen, dass sie nicht giftig sind.
Was für uns in unserem täglichen Leben wichtig ist, ist zu versuchen, zu verstehen, wie andere die Welt lesen und interpretieren. Dies gilt unabhängig davon, ob wir die Gefühle eines Freundes oder Partners nach einem Streit, die Reaktion eines Mitarbeiters oder Kollegen bei der Arbeit oder wie sich unsere Kinder am Essentisch verhalten. Wenn wir die subjektiven Überlegungen anderer in unsere eigenen Gedanken und Entscheidungsprozesse einbeziehen, können wir eine gegebene Situation, die wahrscheinlichen Ergebnisse und die Auswirkungen unserer Handlungen auf sie besser einschätzen. Auf diese Weise entwickeln wir ein tieferes Verständnis für die Motivationen und Handlungen anderer Menschen, zusammen mit unseren eigenen.
