Die Initiative von Tamar

Als psychologisches Porträt einer Frau der Bibel untersucht dieser Blogeintrag die Geschichte von Tamar, der zähen Mutter von Jacobs wichtigstem Enkel. Es ist wichtig, sich an Tamars Fall zu erinnern, dass, trotz der möglicherweise recht grausamen Details, die Einsätze so hoch wie möglich waren: ewige Erinnerung oder Ausschluss von der Geschichte des Glaubens.

Die Geschichte wird in Kapitel 38 des Buches Genesis erzählt. Tamar ist mit Judas Sohn Er verheiratet. Er "beleidigte den Herrn sehr; so nahm der Herr sein Leben ". Meine neue amerikanische Bibel gibt nicht an, was diese Aktion war. Tamar heiratete daraufhin Onan, den Bruder von Er, durch die Autorität Judas, des Sohnes Jakobs. Brauch diktierte, dass ein lebender Bruder die Witwe und die Nachkommen seines Bruders mit ihr heiraten sollte, würde als die Nachkommenschaft des verstorbenen Bruders betrachtet. Onan, der wusste, dass diese Kinder nicht als seine eigenen gelten würden, "hat seinen Samen auf dem Boden verschwendet". Dies ist ein trauriges frühes biblisches Beispiel für kontrazeptive Absicht. Diese Aktion war auch "sehr unangenehm für den Herrn" und so tötete Gott ihn auch. Juda, der Vater von Er und Onan, verschob dann Tamar zu seinem dritten Sohn, Shelah. Jahre vergingen und Judas Frau starb. Das ist wichtig, denn es gibt keinen anderen Erben in Judas Linie als Shelah, wenn Judahs Frau gestorben ist.

Tamar verhüllt ihr Gesicht von Juda

Das nächste Ereignis scheint verwickelt zu sein, aber es ist die Entwirrung der Ungleichgewichte, die die menschliche Schwäche geschaffen hat, anstatt die Schaffung weiterer Abweichungen. Manchmal braucht es den Mut einer Frau, Dinge in Ordnung zu bringen. Tamar erfährt, dass Juda in seine Stadt kommt, um seine Schafe zu scheren. Sie wählt eine gefährliche Strategie und bedeckt ihr Gesicht und sitzt am Straßenrand. Judah nimmt an, dass sie eine Prostituierte ist und stellt sie ein, aber sie verlangt eine Bezahlung. Er verspricht ihr ein "Kind aus der Herde", aber sie verlangt, dass er sein Siegel, seine Schnur und sein Personal als Zahlungsversprechen zurücklässt. Später erfährt Juda, dass seine Schwiegertochter schwanger ist, obwohl er nie sein Versprechen erfüllt hat, ihr seinen dritten Sohn, Shelah, zu geben. Er trifft die Strafe von ihr, weil sie "die Hure spielt", nämlich dass sie verbrannt wird. Sie schickt das Siegel, die Schnur und das Personal, das Juda verlassen hatte, und die Nachricht, dass der Mann, der sie imprägniert hat, ihr Besitzer ist. Juda erkennt sein Siegel, seine Schnur und seinen Stab und sagt: "Sie hat mehr Recht als ich, denn ich habe ihr meinen Sohn, Shelah, nicht gegeben."

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Tamar hält Judas Siegel, Kordel und Stab

Die mutige Initiative von Tamar in dieser Episode ist ihre Zuversicht, dass ihre Gerechtigkeit in diesem Fall die von Judah, einem der wichtigsten Patriarchen, übersteigt. Christen beziehen sich oft auf Christus als "der Löwe von Juda"; Ich würde vorschlagen, dass der Mut Christi, die falsch ausgeübte Autorität in Frage zu stellen, als "die Herausforderung von Tamar" oder allgemein gesagt als die Gerechtigkeit der Enteigneten bezeichnet werden könnte. Es gibt heute viele Frauen, die eine größere Integrität bewahrt haben als diejenigen, die Autorität in ihrer Umgebung haben.

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