Die Machtlosen sind nicht unbedingt rein

Ich bin nicht so begeistert von der Idee, dass Macht korrumpiert, und ich habe das schon in einem früheren Post diskutiert. Meine Schwierigkeit mit dieser Gestaltung ist vielfältig. Zum einen hält dieser Spruch die allumfassende Überzeugung aufrecht, dass Macht an und für sich schlecht ist, eine Überzeugung, die nur dazu führen kann, dass sie sich selbst aufrechterhält, da sie viele Menschen davon abhält, die Macht zu übernehmen, um andere zu unterdrücken.

Wie ich es sehe, erzeugt die Machtaneignung nicht das grundlegende Verlangen, Dinge auf unsere Art zu haben; Es bietet nur Zugriff auf Ressourcen, die dies ermöglichen. Dabei kann anderen, manchmal Millionen anderer, ein außergewöhnlicher Schaden zugefügt werden. Was auch immer unser Einflussbereich ist und was immer unsere Vision oder persönliche Ziele sind, unsere Macht gibt uns Zugang zu zusätzlichen Ressourcen und kann somit sowohl unseren Nutzen als auch unseren Schaden multiplizieren. Es gibt keinen Ersatz für akribische Aufmerksamkeit für die Auswirkungen unserer Handlungen. Ich sehe es als eine enorme Herausforderung, an die Macht zu kommen und die damit verbundene Verantwortung zu leben, ohne Schaden anzurichten. Ich bin teilweise besorgt, dass weniger von dieser Arbeit so lange geschehen wird, wie wir weiterhin glauben, dass das Thema Macht ist und nicht, was wir damit tun. Meine Hoffnung bleibt, dass wir alle erkennen können, dass wir Macht haben und sie immer noch nicht gegenüber anderen nutzen können.

Eine weitere Schwierigkeit, die sich aus der Verbindung von Macht und Schlechtigkeit ergibt, ist die logische Folge der Assoziation von Ohnmacht mit Reinheit. Ich kann mir nicht vorstellen, einen Weg zu finden, es klarer zu sagen als MLK:

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Eines der größten Probleme der Geschichte besteht darin, dass die Begriffe Liebe und Macht gewöhnlich als Gegensätze kontrastiert werden. Liebe wird mit einer Resignation von Macht und Macht mit einer Leugnung der Liebe identifiziert …. Was benötigt wird, ist die Erkenntnis, dass Macht ohne Liebe rücksichtslos und beleidigend ist und dass Liebe ohne Macht sentimental und anämisch ist. Kraft in ihrer besten Form ist Liebe, die die Forderungen der Gerechtigkeit erfüllt. Gerechtigkeit in ihrer besten Form ist Liebe, die alles korrigiert, was gegen die Liebe steht. (Aus "Wohin gehen wir von hier?", Rede von 1967)

Wenn Machtlosigkeit mit Reinheit verbunden ist, dann sind diejenigen, die keine Macht haben, notwendigerweise in einem gewissen Sinne besser. Diese Abwesenheit von Demut ist einer der Gründe, warum ich sehe, warum, wenn zuvor unterdrückte Menschen an die Macht kommen, sie oft neu erschaffen, was ihnen angetan wurde. In der Tat müssen wir nicht sehr weit gehen. Jedes Elternteil war einmal ein Kind mit seinen eigenen Eltern, die ihnen höchstwahrscheinlich nicht viel Macht überlassen haben. Wie die Forschung zu zeigen scheint und viele, mich eingeschlossen, ist der Glaube zutiefst wahr. Jedes Mal, wenn ein Elternteil ein Kind misshandelt, können wir annehmen, dass es zuvor misshandelt wurde. Sich nicht mit den Auswirkungen des Machtmangels auseinanderzusetzen, und insbesondere die Auswirkungen der internalisierten Ohnmacht auf unsere Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, die die Auswirkungen unseres Handelns berücksichtigen, kann schwerwiegende und schädliche Auswirkungen haben (siehe Macht unter Trauma und Gewaltlos Soziales Veränderung, von Steve Wineman).

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Die Nakba, 1948: Aus Israel vertriebene Palästinenser.

Das schmerzlichste Beispiel für mich ist das, was meinem eigenen Volk, den Juden, nach vielen Jahrhunderten der Unterdrückung und dem Mangel an Souveränität im Besonderen widerfuhr. Als die politische Unabhängigkeit uns plötzlich den Staat Israel gab, kam die Möglichkeit, andere zu unterdrücken. Gleich nach dem Holocaust nahm die Generation meiner Eltern an der Massenvertreibung Hunderttausender Palästinenser aus ihren Häusern teil, manchmal nach vielen Jahrhunderten des Lebens dort. Meine eigene Generation und darüber hinaus engagieren sich in einem Beruf, der den Palästinensern Lebensunterhalt, politische Unabhängigkeit, oft Überleben und fast immer Würde nimmt. Ich muss noch genug atmen können, wenn ich über diese Wendung der Ereignisse nachdenke. Ich fühle einen ungeheuren Drang, mich zurückzuziehen und mich zu distanzieren, ein großer Faktor, der in all den Jahren dazu führte, dass ich ins Exil ging. Ich widersetze mich diesem Zug, wie schwierig es auch ist, mich in die Bereitschaft zu dehnen, ein Zeuge dessen zu sein, was passiert. Ich wähle weiterhin, so gut ich kann, intern meine Wertschätzung für einige Aspekte meiner Kultur, während ich gleichzeitig die anderen Aspekte derselben Kultur bewahre, die für mich so schmerzhaft sind. In welchem ​​Ausmaß auch immer ich dies tue, dehne ich meine menschliche Fähigkeit in mir aus – Komplexität zu halten, alle mit Zärtlichkeit zu halten, Empathie für viele Formen des Menschseins zu haben. Dies ist keine leichte Aufgabe.

Ein Teil dessen, was diese Art von Situationen so komplex macht, ist, dass die Leute, die ich als unterdrückend empfinde, nicht denken: "Oh, es ist so wunderbar, mächtig und missbräuchlich zu sein." Sie denken: "Oh mein Gott, wir sind so bedroht. Wir sind so unterlegen. Wie kann die Welt nicht sehen? Es gibt Millionen und Abermillionen von ihnen, und wir sind nur ein winziges armes Volk, das nur versucht, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und sie sind antisemitisch, wenn sie uns rassistisch nennen. "Von innen heraus ergibt es durchaus Sinn. Die Angst und Sorge sind nicht falsch. Die Menschen in Israel konzentrieren sich nicht auf den Schaden, den sie beispielsweise für Palästinenser und Beduinen verursachen. Sie konzentrieren sich auf ihre Angst davor, was Palästinenser und andere ihnen antun könnten. Diese Angst und, was ich als eine Verzerrung empfinde, machen Israelis gefährlicher, als wenn sie wüssten, dass sie die mächtigste Nation im Nahen Osten sind, weil es ihnen weniger wahrscheinlich macht, die Auswirkungen ihrer Handlungen zu sehen, und noch weniger wahrscheinlich, Besitz zu ergreifen und Verantwortung, die über die getroffenen Entscheidungen hinausgeht.

Mein Höhepunkt einer Ausbildung, die ich einst für eine Gruppe von Gewerkschaftsorganisatoren durchführte, war der Moment, in dem sie sehen und anerkennen konnten, dass sie das Management so schlecht behandeln würden, wie das Management sie behandelte, wenn sie Macht hätten. Dieses Beispiel ist der Schlüssel für mich, um zu illustrieren, warum wir die Arbeit machen müssen, unsere Urteile zu transformieren und weiterhin die Menschlichkeit von allen zu sehen, einschließlich derjenigen, deren Handlungen wir am tiefsten beklagen. Je länger die Ohnmacht dauert, desto wichtiger ist diese innere Arbeit. Wenn wir nicht in der Lage sind, die Menschlichkeit anderer zusammen mit Heilung durch die Auswirkungen unserer eigenen Traumata der Machtlosigkeit zu sehen, wird uns nichts stark genug davor schützen, Unterdrücker zu werden, wenn wir an die Macht kommen.

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