"Das ist lächerlich – und außerdem, wie werden sie das vielleicht umsetzen?" war der erste Gedanke, der mir in den Sinn kam, als ich mir das neue "Badezimmergesetz" von North Carolina anhörte.
Mein zweiter Gedanke war leider "Oh oh-ich weiß wie – oder besser, wo."
Der einzige Ort, an dem der Staat sein neues Gesetz wirksam durchsetzen kann, wird in den Schulen sein, in denen aufkommende Identitäten sorgfältig geprüft und überwacht werden.
Und wenn dem so ist, wird das neue Gesetz von North Carolina tatsächlich nur einem Zweck dienen: schaminduzierende Geschlechternormen während der Adoleszenz zu diktieren, eine entscheidende Entwicklungsphase.
Bekanntlich übertragen die mit Gesetzen verbundenen kulturellen Erzählungen sowohl soziales als auch praktisches Wissen und verstärken Werte und Erwartungen. Erfahrungen werden durch soziale Geschichten destilliert, die die Welt filtern, Teile verbinden und verbinden und Vergangenheit mit Gegenwart und Zukunft verbinden.
Aber auch Geschichten halten unser Gehirn in geregelten Bahnen .
Louis Cozolino (in seiner bahnbrechenden Arbeit The Neuroscience of Psychotherapy ) skizziert, wie Geschichten im wahrsten Sinne des Wortes den Zusammenhang zwischen Hemisphären im Gehirn hervorrufen. Laut ihm fördern Erzählungen eine "Konnektivität", die verschiedene Bereiche (insbesondere den frontalen, temporalen und parietalen Lappen) miteinander verbindet und koordiniert, wodurch die Verarbeitung verschiedener sensorischer Inputs erleichtert wird. Diese Integration ist verantwortlich für die Erzeugung eines sogenannten "homöostatischen Gleichgewichtes" (ein innerer Zustand, der für eine effektive Funktion des Gehirns notwendig ist).
Wenn Geschichten selbst das Gehirn integrieren, dann integrieren die spezifischen Geschichten, die wir erzählen, das Gehirn auf spezifische Weise.
Unsere persönlichen "spezifischen" Geschichten sind in der frühen Kindheit verwurzelt, wenn die Angewohnheit des "Geschichtenerzählens" beginnt, Emotionen zu fühlen und sie mit Erfahrungen zu verbinden. Die Bezugspersonen ordnen unseren Ausdrücken Wörter zu und erzeugen neurale Wege zwischen verschiedenen Hemisphären in unserem Gehirn (sogenannte Affektmarkierung). Diese Mischung aus Affekt und Kognition lässt Gefühle über Gedanken und Gedanken über Gefühle entstehen. Wenn wir wachsen, sind Gefühle, gepaart mit Wörtern, in Geschichten angesiedelt, was die Integration des biologisch-sozialen Selbst fördert.
Betrachten wir nun die "sozialen Geschichten", die HB2 erzählt, und wie die neuralen Schaltkreise der Transgender-Jugend auf der Grundlage ihrer Erzählung integriert werden. Gefühle (Scham, Unzulänglichkeit, sogar Angst) gepaart mit Wörtern (Transgender, Identität und "Badezimmer") werden über Synapsen übertragen, und die Informationen, die sie integrieren, dienen dazu, Scham in das Funktionieren dieser sich entwickelnden Gehirne zu verwandeln. Anders gesagt, Bedeutungen, die sozial konstruiert sind, werden in die Schaltkreise der Gehirne junger Menschen übertragen, so dass die Werte, die transgender Identitäten umgeben, neuronale Pfade beeinflussen. (Wie muss es sein, dass "Dread" in den Drang, ein Bad zu benutzen, codiert wird, um potentielle Gegenreaktionen gegen potentielle Demütigung – sowohl im persönlichen Kampf um die Geschlechtsidentität – als auch jedes Mal, wenn jemand das Bedürfnis zu urinieren hat, zu berücksichtigen?
Wenn ihnen soziale Geschichten vorenthalten werden, die sie in das Gefüge der Gemeinschaft integrieren, werden Transgender zu einer Nebengruppe in den Geschichten anderer . Es kann nur gehofft werden, dass mit der schnellen Reaktion von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens wie Bruce Springsteen, nicht weniger als der Michael Jordan und der NBA, sowie Glaubensgemeinschaften, Konzerne wie PayPal und sogar Donald Trump die Erzählungen von HB2 ausreichend unterbrochen wurden, so dass Scham, Demütigung und Unzulänglichkeit nicht unbedingt in die Identitäts-Narrative integriert werden, die sich in Transgender-Jugendlichen zusammenschließen.
