Die zwölf ersten Beiträge sind eine Serie. Jedes ist so geschrieben, dass es für sich alleine stehen kann, aber Sie werden die meisten (und die meisten wertschätzenden Posts) gewinnen, wenn Sie sich Zeit nehmen, um sie als Ganzes zu engagieren.
Die moralische Dimension stellt heute einen überraschenden und leicht beunruhigenden Umstand dar. Die Bewältigung moralischer Herausforderungen erfordert neue menschliche Fähigkeiten, Kapazitäten, die wir bisher nicht vollständig verstehen konnten, geschweige denn angewendet. Das liegt zum Teil daran, dass wir mit neuen Arten von moralischen Fragen konfrontiert werden – zum Beispiel denjenigen, die sich aus der Notwendigkeit ergeben, die oft zweischneidigen Implikationen neuer Technologien und die häufig verwirrenden und überwältigenden Komplexitäten unserer zunehmend globalisierten Welt in den Griff zu bekommen. Der Grund liegt aber letztendlich tiefer. Es finden Veränderungen in den moralischen Fragen jeglicher Art von uns statt. Diese Änderungen wirken sich darauf aus, was es bedeutet, in jedem Teil unseres Lebens gute Entscheidungen zu treffen.
Die meisten Menschen denken heute über moralisch aufgeladene Bedenken – wie Geschlechterrolle und Geschlechtsidentität, Rassismus, Todesstrafe oder Abtreibung – heute ganz anders als noch vor einigen Jahrzehnten. Es ist wichtig, dass wir genau verstehen, was sich ändert und warum. Nicht jeder findet diese Veränderungen positiv. Und selbst Menschen, die sie letztendlich für gut halten, können verwirrend und überwältigend sein.
In früheren Artikeln habe ich das Konzept der kreativen Systemtheorie von Cultural Maturity vorgestellt, die Vorstellung, die unsere Zeit fordert und auch ermöglicht, als essentielles „Aufwachsen“. Das Konzept beschreibt, wie das, was wir sehen, vorhergesagt wird und nur einen Anfang darstellt. Es wird argumentiert, dass das Verständnis neue moralische Fähigkeiten benötigt und zu lernen, sie in die Praxis umzusetzen, wird der Schlüssel zu einer gesunden menschlichen Zukunft sein.
Es ist hilfreich, in einigen Schritten darüber nachzudenken, was anders wird. Diese beiden Schritte sind nicht letztlich getrennt – letztendlich sind sie Produkte des gleichen Änderungsprozesses. Aber da jeder eine sorgfältige Überlegung erfordert, um vollständig verstanden zu werden, werde ich sie einzeln betrachten. Im Anschluss an diese großen Überlegungen beschreibe ich vier spezifische neue menschliche Fähigkeiten, die eine effektive Bewältigung moralischer Fragen zunehmend erfordern wird.
Kulturelle Reife und Moral: Reflexionen im großen Bild
Der erste Schritt lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die heutige deutliche Schwächung traditioneller moralischer Leitpfosten. In der Vergangenheit hat uns die Kultur verlässliche moralische Werte geliefert. Heutzutage verlieren die Quellen dieser klaren Orientierung, von unbestrittenen nationalen und ethnischen Bindungen bis hin zu religiösen Überzeugungen, ihre historische Kraft.
Dieser Verlust ist immens. Moralische Absolute haben uns unsere Regeln zum Leben gegeben und damit ein Gefühl der Identität und Verbundenheit mit anderen. Kulturelle Absolute haben uns auch vor Wahrheiten geschützt, die wir nicht ertragen konnten – die Tiefen der Ungewissheiten des Lebens, Grenzen für das, was möglicherweise möglich ist, und im Allgemeinen, wie komplex Dinge sein können.
Angesichts der großen Bedeutung dieser Schwächung der Absoluten ist es wichtig, dass wir verstehen, warum wir es sehen. Unterschiedliche Interpretationen können sehr aufgeladen sein. Menschen mit eher konservativer Haltung neigen dazu, es negativ zu sehen, als Verlust der sozialen Ordnung – oder noch schlimmer als Zeichen eines drohenden moralischen Chaos. Liberalisierte Typen denken am ehesten daran, positiv zu denken, als Ausdruck neuer Freiheit, als Beweis für die Befreiung von früheren Zwangsregeln.
Wissenschaftler neigen dazu, den heutigen Verlust vergangener kultureller Wegweiser neutraler zu sehen, als Spiegelbild einer neuen “postmodernen” kulturellen Erzählung. Diese Interpretation hilft uns zumindest, über die Moralisierung der Moralisierung hinauszugehen. Es hilft uns auch, die neue Aufgabe zu gestalten. Es zeigt auf, wie die heutigen Veränderungen die Verantwortung dafür übernehmen, moralische Entscheidungen direkter in unsere menschlichen Hände zu nehmen.
Aber die postmoderne Interpretation kann uns nur einen Teil des Weges bringen. Es sagt uns wenig darüber, warum wir diese Veränderungen sehen. Und so weit wie möglich positive Konsequenzen, gibt es uns nichts Substanzielles, um das zu ersetzen, was es einsichtig macht. In der Tat kann es das notwendige Verständnis untergraben. Zu leicht übersetzt es sich in einen leeren moralischen Relativismus. Wir bekommen unterschiedliche Gedankengänge für unterschiedliche Menschen, die uns ziellos in einer immer komplexer werdenden moralischen Landschaft wandern lassen. Dieser Umstand erreicht heute ein absurdes Extrem, da „Gefällt mir“ und „Klicks“ immer mehr zu unseren modernen Maßeinheiten werden. (Siehe Was Kulturelle Reife nicht ist # 2: Postmoderne Pseudo-Signifikanz.)
Das Konzept der kulturellen Reife zeichnet ein größeres Bild, das diesen Verlust von Absolutwerten erklären hilft und beginnt zu klären, warum eine positive Interpretation erforderlich ist. Das Konzept beschreibt, wie Kultur historisch wie ein Elternteil im Leben von Einzelpersonen funktioniert (siehe Kultur als Elternteil). Die Festlegung klarer moralischer Regeln war für diese frühere elterliche Funktion von zentraler Bedeutung. Das Konzept beschreibt auch, wie unsere Zeit ein nächstes, „erwachsener“ Kapitel in unserer menschlichen Geschichte erfordert und ermöglicht. Mit Cultural Maturity fällt unser früheres Bedürfnis nach moralischen Absoluten allmählich ab. Wir beginnen, die Realitäten kultureller Autorität und individueller Identität systematischer zu erfassen und zu erkennen, wie sie Elemente eines größeren Bildes darstellen. Ein Ergebnis ist die Notwendigkeit, eine größere moralische Verantwortung zu übernehmen, die die postmoderne Interpretation beschreibt. Zum anderen kann diese größere Verantwortung als Ausdruck einer angemessenen und zeitgerechten Entwicklung verstanden werden.
Der zweite Schritt betrifft spezifisch die erforderlichen neuen Fähigkeiten und Kapazitäten. Wenn wir diese größere Verantwortung übernehmen wollen und dies auf eine Weise tun, die über das postmoderne Rätsel hinausgeht, müssen wir auf neue Weise denken und handeln. Dieser zweite Schritt wird auch mit dem Begriff der kulturellen Reife angesprochen. Die Änderungen von Cultural Maturity helfen uns, uns tiefer in moralische Entscheidungen einzubringen und werden direkter bei dem, was für uns eine Entscheidung moralisch macht. Sie ermöglichen auch neue Arten konzeptioneller Werkzeuge, die uns dabei helfen können, uns in dieser anspruchsvolleren und dynamischeren Art moralischer Landschaft durchzusetzen.
Der Schlüssel zu diesem zweiten Schritt ist, wie Cultural Maturity nicht nur das ändert, was wir denken, sondern wie wir denken – es beinhaltet bestimmte kognitive Veränderungen. In einem späteren Artikel werde ich diese Änderungen genauer beschreiben. Im Moment genügt es zu beobachten, dass sie es uns ermöglichen, integrativer und umfassender zu denken. Sie helfen uns, von unserer menschlichen Komplexität zurückzutreten. Sie helfen uns auch dabei, diese Komplexität auf eine tiefere und umfassendere Weise zu bewältigen. (Wer sich einen Vorsprung verschaffen will, kann die kognitive Umordnung von Cultural Maturity besuchen.) Die kognitiven Veränderungen von Cultural Maturity machen die erforderlichen neuen Fähigkeiten und Kapazitäten zu einer Option – und offensichtlich notwendig. Mit der Zeit erleben wir sie als gesunden Menschenverstand (siehe Common Sense 2.0).
Im Folgenden habe ich vier solcher benötigten neuen Kapazitäten beschrieben. In jedem Fall beginnt man, moralische Fragen umfassender zu beantworten. Das bedeutet, dass alle wichtigen Teile besser berücksichtigt werden. Es bedeutet auch zu lernen, auf eine Art und Weise zu denken, die direkter dazu führt, was eine Handlung oder einen Gedanken moralisch macht.
Vier neue Kapazitäten
1) – Über die moralische Polarisierung hinausgehen – die Tatsache, dass „Waren konkurrieren“. Wir neigen zu der Annahme, dass moralische Zwänge dazu führen, dass wir zwischen Recht und Unrecht unterscheiden. In der Tat ist dies jedoch selten der Fall. Sie fordern uns vielmehr heraus, angesichts konkurrierender Waren zu wählen. Wenn eine Entscheidung auf ein Recht statt auf ein Unrecht reduziert werden kann, ist es unwahrscheinlich, dass wir es als ein Dilemma erleben. Die beste Wahl scheint selbstverständlich zu sein (die meisten Menschen erkennen nicht, dass etwas entschieden werden muss).
Einige zeitgenössische Themen veranschaulichen dies: Die Abtreibungsdebatte neigt dazu, sich rasch zu schriller Befürwortung zu reduzieren. Es geht jedoch sehr viel um konkurrierende Waren – um die Heiligkeit des Lebens einerseits und die Wahl der Mutter andererseits. Einwanderung – ein eher kollektives moralisches Dilemma, das gewöhnlich extreme Positionen erzeugt – stellt in ähnlicher Weise letztlich lobenswerte Werte gegenüber. Es ist wahr, dass die Einwanderung auf die Bedürfnisse reagiert, von denen sich jede mitfühlende Person bewegt fühlen sollte. Es hat auch historisch lebhafte Gesellschaften unterstützt. Es ist aber auch richtig, dass Menschen, die – vielleicht über Generationen hinweg – daran gearbeitet haben, Institutionen und Volkswirtschaften zu schaffen, nicht gezwungen werden sollten, die Belohnung dieser Bemühungen jedem, der sie wünscht, frei zur Verfügung zu stellen (Grenzen haben eine legitime Funktion).
Wir haben eine wesentliche Frage: Wenn es stimmt, dass moralische Quandare konkurrierende Waren nebeneinander stellen, warum werden moralische Fragen im Allgemeinen auf polarisierte, gut-gegen-böse Argumente reduziert? Tatsächlich wandeln wir alle möglichen Fragen in moralische Debatten um, die anfangs scheinbar überhaupt nicht von Moral zu sein scheinen – bezeugen Sie die parteipolitische Pettiness in der politischen Arena. Die Theorie der kreativen Systeme beschreibt, wie unsere Köpfe so verdrahtet sind, dass sie auf diese Weise reagieren. Es wird auch klargestellt, wie diese Art von Reaktion uns geholfen hat. Die Reduzierung systemischer Herausforderungen auf einfache Entwürfe hat die Komplexität und Unsicherheit, mit der wir uns befassen mussten, drastisch verringert.
Wenn das Konzept der kulturellen Reife jedoch richtig ist, wird sich diese Art der Vereinfachung als immer weniger hilfreich – und notwendig – erweisen. Die kognitiven Veränderungen von Cultural Maturity lassen uns ein systematischeres Gesamtbild ansprechen. Die kulturreife Perspektive lässt uns besser von der vollen Komplexität des Gegenstands zurücktreten. Es hilft auch, jede Dimension dieser Komplexität besser zu verstehen. Es wird neu möglich, die Tatsache zu tolerieren, dass mehrere Elemente in moralischen Zwickmännern zusammenspielen, und deren Funktionsweise zu verstehen.
Indem ich ansetze, dass wir moralische Unterscheidungen in polarisierten, guten und bösen Verhältnissen nicht nur einrahmen müssen, argumentiere ich überhaupt nicht gegen starke moralische Positionen. Tatsächlich ermutigt uns Cultural Maturity ausdrücklich, moralische Positionen einzunehmen. Es unterstützt uns auch dabei. Die systematische Auseinandersetzung mit moralischen Fragen bietet die Perspektive, die erforderlich ist, um die moralischen Standpunkte souverän einzunehmen und dies auf eine Weise zu tun, die das größte Wohl der Zukunft unterstützt.
2) – Erkennen, wie Fragen aller Art letztlich moralische Bedenken sind. Die zweite neue Kapazität spiegelt auf andere Weise die Bedeutung einer umfassenderen Perspektive wider. In der Vergangenheit wurden nur bestimmte Anliegen als moralisch betrachtet. Die systemischere Perspektive einer kulturell ausgereiften Perspektive hilft uns zu verstehen, wie Fragen aller Art Wertfragen und somit moralische Implikationen sind.
Diese Änderung betrifft nicht nur persönliche moralische Entscheidungen, sondern auch moralische Bedenken, die wir gemeinsam angehen müssen. Wir können zum Beispiel besser erkennen, wie Bereiche, die wir zuvor als „wertfrei“ betrachtet haben – wie Wirtschaft und Wissenschaft – Werte ebenso widerspiegeln wie Bereiche wie Religion oder Politik, in denen Entscheidungen offensichtlich wertvoller sind. Angesichts der Rolle der Wall Street bei dem jüngsten Finanzkollaps standen wir vor der Frage, wie wichtig es ist, im Unternehmen übliche Werte zu erkennen (und zu hinterfragen) (siehe Geld als Ideologie). Wir wissen etwas zu wissen, was mit der Wissenschaft zu tun hat, mit der zunehmenden Erkenntnis, dass zukünftiges menschliches Wohlergehen von der Reife abhängen wird, die erforderlich ist, um Erfindungen sinnvoll einzusetzen, und zwar von den Einzelheiten dessen, was wir erfinden könnten.
3) – Lernen, direkt zu denken, ob ein Gedanke oder eine Handlung “lebensbejahend” ist. Die dritte neue Fähigkeit ist in jeder der ersten beiden enthalten. Ohne kulturspezifische Wegweiser müssen wir moralische Fragen direkter ansprechen. Ich habe beschrieben, dass die notwendige neue Verantwortung nicht nur dazu dient, notwendige Entscheidungen zu treffen, sondern tief in uns hineinzugehen, um zu bestimmen, auf was wir unsere Entscheidungen stützen sollten. Wenn unsere Entscheidungen mehr als das postmoderne Denken „alles geht“ widerspiegeln sollen, müssen wir dies lernen.
Diese Beobachtung hinterlässt uns eine weitere wesentliche Frage: Wenn die Aufgabe bei diesen Überlegungen nicht darin besteht, das Richtige für das Falsche zu wählen (wie ich bereits bei der Betonung der Tatsache konkurrierender Waren betont habe), was ist es dann? Was ist der Unterschied, den wir machen wollen?
Kulturreife Perspektiven legen nahe, dass wir letztendlich bestimmen wollen, inwieweit eine Handlung das Leben verbessert. Diese Schlussfolgerung erfordert, dass wir erweitern, wie wir gewöhnlich die Sprache verwenden. Zum Beispiel ist es eine wichtige Überlegung, wie wir mit dem Tod umgehen. Aber am Ende ist das Ausmaß, in dem eine Handlung das Leben verbessert, das, worum es bei der moralischen Wahrheit immer ging. Kulturspezifische moralische Diktate haben für diese Art der Entschlossenheit einheitliche, für alle Größen geeignete Kürzel zur Verfügung gestellt.
Was mit den Änderungen von Cultural Maturity anders wird, ist die Möglichkeit, Abkürzungen beiseite zu lassen. Kulturell reife Perspektive lässt uns direkter denken, was einen Akt moralisch macht. Wir werden besser in der Lage, all das zu berücksichtigen, worum es geht, und zu artikulieren, wo unsere Überlegungen uns eher in Bezug auf die Wollknäuel bringen.
Einige Beispiele, in denen diese umfassendere Art der Entschlossenheit immer relevanter wird: Während ein lohnendes Leben als Mann oder Frau heute die Bereitschaft erfordert, vergangene Geschlechtervorgaben zu hinterfragen, ist dies notwendigerweise nur ein erster Schritt. Wir müssen uns auch stärker mit der Gesamtheit dessen auseinandersetzen, wer wir sind – unsere volle Komplexität als geschlechtsspezifische Wesen. In ähnlicher Weise erfordert der Erfolg in der Liebe mehr als nur, sich den Annahmen der Vergangenheit zu stellen und die Möglichkeit neuer Optionen zuzulassen. Sie erfordert eine neue und tiefere Wertschätzung für die Bedürfnisse, die die Liebe erfüllt – Gesellschaft, enge Bindungen, elterliche Zusammenarbeit usw. (siehe Eine neue Bedeutung für die Liebe). In einem verwandten Sinne erfordert ein erfüllendes Identitätsgefühl, dass wir über die bloßen Hinterfragen kultureller Erwartungen hinausgehen. Darüber hinaus müssen wir uns auf eine persönlichere und umfassendere Beziehung zur Frage stützen, was für uns Wert schafft (siehe Der Mythos des Individuums).
Bei jedem dieser Beispiele ist die Aufgabe die gleiche. Wir müssen zunächst auf alle Faktoren achten, die relevant sein können. Dann müssen wir von diesem umfassenderen Standpunkt aus den besten Weg gehen, um den lebensbejahenden Weg in die Zukunft zu wählen. Die kognitiven Veränderungen von Cultural Maturity machen es jetzt möglich, sich auf diese zugleich persönlichere und raffiniertere Art der Bestimmung einzulassen.
4 ) – Erkennen, dass moralische Entscheidungen immer in einem Kontext stattfinden. Die vierte Art neuer Kapazität führt uns noch expliziter über die postmoderne Willkür hinaus. Während die moralische Relativität der postmodernen Art von “alles ist gut” eine gefährliche Falle ist, könnte die Erkenntnis, dass gute moralische Entscheidungen immer kontextabhängig sind, nicht wichtiger sein. Es ist auch eine neue Art der Anerkennung, die eine kulturell reife Perspektive erfordert, um sie vollständig zu würdigen und in die Praxis umzusetzen.
Moralische Diktate vergangener Zeiten wurden als für immer und ewig betrachtet. Es wurde auch angenommen, dass sie für alle gleich gelten – es handelt sich um einheitliche Regeln. Kulturell reife Perspektiven helfen uns zu verstehen, dass das, was eine Tat lebensbejahend macht, je nach Zeit und Ort sehr unterschiedlich sein kann. Es ermöglicht auch spezifische Werkzeuge, um erforderliche, kontextspezifische Unterscheidungen vorzunehmen.
Die goldene Regel – „Tun Sie andere, als würden Sie sie Ihnen tun“ – ist ein bemerkenswert verlässlicher Leitfaden für moralische Entscheidungen. Wenn wir jedoch die Schwelle von Cultural Maturity überschreiten, werden wir schnell mit der Frage konfrontiert, wie die Nützlichkeit der Goldenen Regel letztendlich vom Kontext abhängt. Es ist unausweichlich wahr, dass verschiedene Menschen verschiedene Dinge wünschen, die ihnen „angetan“ werden – als Funktion des kulturellen Stadiums, der Erziehung, des Persönlichkeitsstils und mehr.
Einige Relativitäten der Moralität sind zeitlich. Sie beziehen sich auf die Tatsache, dass das, was am meisten lebensbejahend ist, relativ zur Zeit ist. Von besonderer Bedeutung ist es relativ in der Entwicklungszeit. Zum Beispiel haben wir nicht die gleichen Erwartungen an ein Kind wie an einen Jugendlichen oder an einen Jugendlichen wie an einen Erwachsenen. Wenn wir vermissen, wie das so ist, können wir leicht auf eine Weise vorgehen, die diejenigen verletzen, die uns am wichtigsten sind. Diese Art von zeitlicher Relativitätstheorie spielt sich kulturell ab. Zum Beispiel müssen kulturelle Unterschiede zwischen den Stadien verstanden werden, um zu verstehen, warum eine muslimische Frau den Hijab vorziehen sollte.
Das Erkennen der moralischen Implikationen kultureller Bühnenunterschiede wird in Fragen der globalen Politik immer wichtiger. Zum Beispiel müssen wir besser erkennen, wie unterschiedliche Arten von Governance in verschiedenen kulturellen Phasen am besten funktionieren. Verpassen Sie diese Tatsache, und das Ergebnis kann gefährlich missverstandene Handlungen sein – wie wir mit gut beabsichtigten, aber oftmals verfrühten Versuchen des Westens nachweisen, nach dem arabischen Frühling im Nahen Osten eine demokratische Herrschaft westlicher Art zu fördern (siehe Suche nach einer effektiven Nahostpolitik) .
Andere Aspekte der Relativitätstheorie der Moral sind eher im Hier und Jetzt. Mir ist besonders bewusst, wie sich diese kontextuelle Relativitätstheorie mit dem Temperament ausspielt – mit Unterschieden im Persönlichkeitsstil. Die Persönlichkeitstypen der kreativen Systeme beschreibt die grundlegend unterschiedliche Sichtweise der Welt durch die Augen von Personen mit unterschiedlichen Persönlichkeitsstilen.
In meiner Arbeit als Therapeutin mit Paaren hat mich beeindruckt, wie oft Menschen mit sehr unterschiedlichen Temperamenten heute zu Partnern werden. (Wir haben immer erkannt, dass Gegensätze sich anziehen können, aber in der Vergangenheit waren dies meistens Gegensätze innerhalb desselben allgemeinen Persönlichkeitstyps). Eine solche „gemischte“ Verbindung kann großartig sein und spiegelt die Änderungen von Cultural Maturity wider. Es funktioniert jedoch nur in dem Maße, in dem Unterschiede darin verstanden werden, dass Menschen, die „ihnen angetan“ werden, verstanden und respektiert werden. In meiner Arbeit als Berater von Organisationen sehe ich eine ähnliche neue Anerkennung des Wertes, eine größere Vielfalt von Menschen an Bord zu bringen – ein weiteres erwartetes Ergebnis der Änderungen von Cultural Maturity. Diese größere Vielfalt kann jedoch auch nur dann von Nutzen sein, wenn sie effektiv verstanden und Unterschiede wirksam gewürdigt werden.
Zusammengefasst – ein neuer moralischer Imperativ
Die Zukunft fordert und ermöglicht eine neue Art moralischer Reife. Es erfordert eine größere persönliche und kollektive Verantwortung bei unseren Entscheidungen. Es erfordert auch die Einbeziehung der Entscheidungen, die eine Entscheidung direkter machen, und die Anwendung neuer Arten konzeptioneller Werkzeuge, die uns helfen können, notwendige, differenziertere Unterscheidungen zu treffen. All diese Dinge werden mit den kognitiven Veränderungen von Cultural Maturity und der daraus resultierenden systemischen Weltsicht neu möglich.
Es gibt eine Art und Weise, in der diese neue moralische Realität moralische Entscheidungen trifft, wenn nicht einfacher, aber zumindest einfacher. Das gleiche detaillierte Wissen über kulturspezifische soziale Sitten ist nicht so notwendig. Gleichzeitig wird die moralische Herausforderung viel größer. Die benötigten neuen Kapazitäten erfordern, dass wir die Realität in einer Weise halten, die uns zwangsläufig – in einer inklusiveren und umfassenderen Weise – hält. Und die Unterschiede, die die Änderungen von Cultural Maturity möglich machen, erfordern ein Niveau an Raffinesse, das für uns bisher nicht sinnvoll gewesen wäre.
Beiträge im Cultural Maturity-Blog helfen, herauszufinden, warum diese Änderungen, auch wenn sie noch so herausfordernd sind, von wesentlicher Bedeutung sein werden. Das Dilemma der Flugbahn, ein Schlüsselbegriff in der Theorie der kreativen Systeme, argumentiert, dass es überhaupt von diesen Veränderungen abhängt, moralische Wesen zu sein. Andere Beiträge haben diese Schlussfolgerung auf unterschiedliche Weise unterstützt. Ich habe vorgeschlagen, die Besorgnis über die künstliche Intelligenz, die von angesehenen Wissenschaftlern geäußert wird, erfordert, die moralischen Grundlagen menschlicher Intelligenz zu würdigen (siehe Der Schlüssel zur künstlichen Intelligenz, der nicht das Ende von uns ist). Ich habe auch beschrieben, wie jede der gebräuchlichsten Denkweisen über die Zukunft uns letztendlich nicht in der Lage ist, die zunehmend wertorientierten Fragen zu beantworten, die letztendlich unser zukünftiges Wohlergehen bestimmen werden (siehe Was ist kulturelle Reife nicht? # 1: Techno utopische Wahnvorstellungen, was kulturelle Reife nicht # 2 ist: postmoderne Pseudo-Signifikanz, was kulturelle Reife nicht # 3 ist: Verwirrung der spirituellen Ideologie mit dem “zukünftigen Erwachsenwerden” und sieben Fragen, von denen unsere Zukunft abhängt).
Diese Beiträge wurden aus einer Serie übernommen, die ursprünglich für die World Future Society geschrieben wurde. Sie sind in Podcast-Form unter www.LookingtotheFuture.net zu finden
