Jetzt kommen wir irgendwohin. Ich freue mich über Kommentare zu meinem letzten Blog-Eintrag zu Colorblindness. Ein Gespräch über Fragen der Neo-Diversität ist das, was wir brauchen, also lasst uns über das sprechen, worüber ich gesprochen habe.
Tatsächlich hat ein Kommentator einen Teil meines Punktes festgehalten, als "Weißes Mädchen" schrieb:
"Jemandes Rasse zu bemerken, ist nicht rassistisch oder schädlich. * Es geht darum, Menschen auf der Grundlage ihrer Rasse zu beurteilen. Du scheinst verwirrt zu sein. Es ist in Ordnung zu bemerken, was Menschen unterscheidet …. Dies ist kein kompliziertes Konzept. Ich lache immer dann, wenn Leute nach Luft schnappen, wenn ich jemanden in einer Menschenmenge auszeichne, indem ich sage: "Der Schwarze" oder "Das Asiatische Mädchen", als wären das Verunglimpfungen. Und ja, wenn ich auf eine weiße Person in einer Menschenmenge hinweise, in der sie in der Minderheit ist, werde ich sagen "die weiße Frau". Es ist wirklich keine große Sache. Ich finde die Unterströmung von Vitriol in Ihrer Aussage wirklich beunruhigend. Oh, und ja, ich bin weiß. "
Wenn es also kein kompliziertes Konzept ist, warum laufen so viele Menschen herum, die Angst haben, als "rassistisch" wahrgenommen zu werden, wenn sie eine Person als Rasse oder Hautfarbe wahrnehmen? Die Diskussion im Klassenraum mit meinen Schülern macht deutlich, dass Menschen, vor allem junge Menschen, miteinander verknüpft sind, wie sie interagieren können, ohne als rassistisch beurteilt zu werden.
Kommentator "Hannah" hat es so ausgedrückt:
"Es scheint, dass wir weißen Menschen niemals das Richtige tun können, wenn es um Rasse geht. Ich meine, wenn wir die Rasse einer schwarzen Person bemerken, dann werden wir beschuldigt, rassistisch zu sein und diese Person anhand ihrer Hautfarbe zu beurteilen. Aber wenn wir die Hautfarbe einer schwarzen Person ignorieren, dann beschuldigen sie uns, "farbenblind" zu sein und sie schwadronieren darüber wie du es gerade getan hast. Also was sollen wir weißen Menschen dann machen? "
Es stellte sich heraus, dass ich nicht schimpfte. Und ich bin nicht wütend und voller Vitriol. Ich bin traurig darüber, wie wir uns in diese Knotenpunkte eingebunden haben, wenn es um interrassische und all unsere neo-diversitären Begegnungen und Interaktionen zwischen den Gruppen geht. Mein Vorteil ist, dass ich als Sozialpsychologe analysieren kann, was vor sich geht. Ich analysiere mit meinem Ziel, anderen Strategien zu geben, die ihnen helfen, die neuen interfraktionellen Spannungen in Amerika zu bewältigen. Analysieren?
"Schritt Richtig, meine Damen und Herren, und erhalten Sie Ihre Rassismus-Versicherung." Wenn Sie eine Versicherungspolice kaufen könnten, die Sie unterstützen könnte, wenn Sie einen rassistischen Fehler machten, würden Sie? Das ist die Prämisse einer großen Spoof, die sich im Internet verbreitet (https://www.youtube.com/watch?v=xeukZ6RcUd8).
In der ersten von drei Sketchen sagt ein weißer Büroangestellter mit ungläubiger Stimme zu seinem schwarzen Kollegen: "Du? … guckst du Game of Thrones?"
Dann sagt der weiße Mitarbeiter weiter zu seinem schwarzen männlichen Kollegen: "Mann, das ist es, was ich an dir liebe; Du bist ein schwarzer Kerl, aber du handelst nicht schwarz. "
Der gutmütige weiße Mann bemerkt den mißbilligenden Blick in den Augen seines schwarzen männlichen Mitarbeiters. Er sagt: »Sie wissen, was ich meine, Sie handeln nicht total durcheinander.«
Schwarzer männlicher Kollege zeigt Aufregung und sagt: "Also werden alle schwarzen Leute rausgeschmissen." In diesem Moment erkennt der weiße Mitarbeiter, dass diese Interaktion nicht so läuft, wie er es erwartet hatte und plötzlich singt, ja singt, "Ups ich wurde aufgezogen … Schwarzer Typ, komm her. "Ein Schwarzer erscheint und glättet die Interaktion. Das ist eine Rassismusversicherung und das ist ziemlich lustig, bis man merkt, dass Amerikaner versucht haben, etwas zu kaufen.
Jemand sagt etwas Unvorhergesehenes über Asiaten, Schwarze, usw. und wir schreien "… was für ein Rassist!" Wir sind verwirrt, weil Vorurteile nicht Bigotterie sind, nicht Rassismus. Eine sozialpsychologische Studie hat gezeigt, dass wir, wenn wir "… was für ein Rassist" ausrufen, uns von all dem Zeug distanzieren. "Sie" sind rassistisch, aber ich bin es nicht. Es wird eine Rassismusversicherung. Es scheint, dass deshalb so viele Amerikaner so schnell zum "rassistischen" Label gehen und das Konzept der Bigotterie überspringen.
Wir alle machen Vorurteile über alle möglichen Dinge. Aber wenn es um interfraktionelle Angelegenheiten geht, sind Vorurteile eine unfaire, negative Meinung einer ganzen Gruppe von Menschen. Jedes Urteil über eine ganze Gruppe von Menschen ist voreingenommen, weil niemand eine ganze Gruppe von Menschen interagieren und erleben kann. Ein Gruppenvorurteil bedeutet jedoch nicht, dass eine Person dieses Vorurteil jederzeit oder unter irgendwelchen Umständen beweisen muss. Tritt dieses Gruppenvorurteil jedoch in äußerem, beobachtbarem Verhalten (Wort oder Tat) auf, ist das eine Bigotterie .
Was ist das für ein Gespräch über eine Person, die ein Rassist ist? Rassismus ist nie in einer Person. Rassismus ist institutionell und organisatorisch. Rassismus ist ein institutionelles und organisatorisches System, das individuelles Vorurteil und Bigotterie akzeptabel macht.
Dennoch versuchen wir, uns von irgendwelchen Intergruppenproblemen zu befreien, indem wir sagen "Ich bin kein Rassist". Ein Kommentator in meinem Colorblindness Post hat damit auf interessante Weise gelebt. "Ebony & Ivory" hatte folgendes zu sagen:
"Ich bin in einer interrassischen, gleichgeschlechtlichen Beziehung (ich bin schwarz, er ist weiß) und es macht mich verrückt, wenn mein Freund sagt, er ist, farbenblind '. Nach zahlreichen Gesprächen habe ich verstanden, dass er die Menschen nicht nach der Farbe ihrer Haut beurteilt. Aber es fühlt sich herablassend an, wenn er sagt, er ist farbenblind. Ich habe nicht den Luxus, farbenblind zu sein. Ich werde allzu oft an meine Farbe erinnert …
Ich fordere nicht, dass alle politisch korrekt sind, ich bitte dich, dass du die Farbe meiner Haut siehst und erkenne, dass sie mit einer ganzen Reihe von Erfahrungen einhergeht, die jemand anderer Rasse nicht unbedingt erfahren muss. Und diese Erfahrungen sind echt und gültig. Obwohl es sich gut anfühlen mag, uns selbst als farbenblind zu betrachten, beeinflusst die Farbe unserer Haut leider unsere sozialen Interaktionen. "
Sie sehen, Verleugnung hilft nicht. Jeder von uns hat das Potenzial, ein Fremder zu sein. Höre mich laut und deutlich: Es gibt keine Unschuldigen. Jeder trägt einige Vorurteile aus der Art, wie sie sozialisiert wurden, um ein Amerikaner zu sein. Jeder!
Deshalb sollten wir mehr über Bigotterie reden. Einige der gleichen Leute, die jemand anderen wegen eines Rassismus rufen, drehen sich sofort um und engagieren sich für Gender-Bigotterie. Oder sie tun Bigotterie gegenüber Menschen mit bestimmten körperlichen Bedingungen, indem sie diese Menschen meiden. Oder sie betreiben Bigotterie aufgrund sexueller Orientierung durch Sprachgebrauch; Fags, Deiche. Das ist so schwul, sagen die Leute, ohne an den sexuellen Orientierungszwang und die Bigotterie dieser Sprache zu denken. Oder sie tun Bigotterie gegenüber Menschen mit mentalen Bedingungen; laut sagen, dass jemand ein "Retard" ist.
Sie sehen den Trick hinter "Rassismus" darin, dass es alle anderen Formen der Bigotterie in unserer Gesellschaft auslässt. Wir meinen, wenn wir Menschen davon abhalten können, "rassistisch" zu sein, dann sollten wir die Menschen davon abhalten, Farbe zu sehen, das würde alle Probleme menschlicher Vorurteile in unserer Gesellschaft lösen. Nein, würde es nicht.
Wir sind nur post-rassistisch darin, dass Rassenfeindlichkeit nicht die einzige Form von Bigotterie ist, mit der man sich auseinandersetzen muss. Mit all der Nähe zwischen verschiedenen Gruppen in unserem neoliberalen Amerika haben viele Formen von Gruppenvorurteilen das Potenzial, sich im individuellen Verhalten auszudrücken. Jeder von uns hat das Potenzial, ein Fremder zu sein.
