Ein Jahr nach Charlottesville, was haben wir gelernt?

Die Notwendigkeit, zu gehören, hilft Hassgruppen anzuwerben – und Mitgefühl bietet einen Ausweg.

Quelle: Christian Picciolini, 1991 / mit Genehmigung verwendet

Ein Jahr nach dem gewaltsamen und tödlichen Protest in Charlottesville, Virginia, war eine geplante Demonstration von weißen Rassisten zu einer Versammlung von nur ein paar Dutzend Neonazis, während Hunderte von Anti-Rassisten sich friedlich widersprechen. Bei einer Versammlung am selben Tag in Washington, DC, warnte Rabbiner Aaron Alexander, dass “hasserfüllte, antisemitische, rassistische und gewalttätige Botschaften in diesem Land Einfluss haben”

Aber in einem von Einwanderern gegründeten Land, das seinen Idealen der Gleichheit, des Pluralismus und der Achtung der Unterschiede gerecht werden will, wie kommen diese hasserfüllten Ideen in Schwung? Christian Picciolini versteht, wie Menschen in ein Leben von Rassismus und Gewalt verführt werden können.

• Zwei Suchtwunschlisten
• Ist Sucht wirklich eine biologische Krankheit?
• Die soziale Seite von Nikotin
• Zugehörigkeit zu “Nur eine Gruppe von Jungs”
• Im Gespräch mit Studenten über “The Red Zone”

Picciolinis Eltern waren italienische Einwanderer, die wenig Englisch sprachen. Durch lange Arbeitszeiten, oft sogar am Wochenende, konnten sie die Familie in eine bürgerliche Nachbarschaft verlegen. Aber in der Schule wurde Picciolini gemobbt und sozial isoliert. “Ich fühlte mich verlassen; Ich fühlte mich wertlos “, erinnert er sich in der MSNBC-Dokumentation Breaking Hate . Einsam und wütend fühlte er sich wie ein Außenseiter – als ob er nicht dazugehörte. Als er vierzehn war, war er reif, sich irgendeiner Gruppe anzuschließen, die ihm das Gefühl gab, dass er wichtig war.

Die Gruppe, die ihn gefunden hat, war Chicago Area Skinheads (CASH). Sportliche Stiefel und Hosenträger, ein charismatischer Mann Mitte Zwanzig, fand Picciolini eines Tages in einer Gasse rauchen. Er schlug den Teen in den Kopf und zog den Joint aus seinem Mund. “Das wollen die Kommunisten und die Juden tun, um Sie fügsam zu halten”, tadelte er. Dieser Mann war Clark Martell, der Gründer der ersten neonazistischen White-Power-Skinhead-Bande der USA. Picciolini fand Martells Interesse an ihm berauschend und fing an, mit seiner Bande gewalttätiger weißer Rassisten abzuhängen. Er rasierte seinen Kopf. Er emulierte ihren Kleidungsstil. Er fing an, ihre Musik zu hören. “[Martell] sah in mir jemanden, der dazugehören wollte – jemand, der nach einer Familie suchte”, erinnert sich Picciolini. Es war “eine Lebensader der Akzeptanz” ³ für jemanden, der dazugehören musste.

Picciolini ist schnell vom einsamen Teenager zum Teil von etwas geworden, das viel größer ist als er selbst. “Ein Sprachrohr für Hass” beschreibt er sich selbst in dieser Zeit in seinem Leben. Er war der Frontmann für zwei amerikanische White-Power-Punk-Bands – White American Youth und Final Solution. Als ein Star in der Welt der weißen Rassismusmusik, des Hasses und der Gewalt, fand Picciolini Menschen, die ihn akzeptierten und bewunderten.

• Wie du deinen Sex Drive steigern kannst
• Zu viel trinken – oder gar nicht – kann mit Demenz in Verbindung gebracht werden
• Was fühlen Süchtige in Reha?
• Hochschultrinken und psychische Gesundheit der Studenten
• Der glückliche, gesunde Narzisst

Zwei Jahre später wurde Martell, der inhaftiert und eingesperrt war, zu 11 Jahren Gefängnis verurteilt. Er war in die Wohnung einer 21-jährigen Frau eingebrochen, die seine Skinhead-Bande verlassen hatte, sie brutal geschlagen und dann mit ihrem Blut ein Hakenkreuz an die Wand ihrer Wohnung gemalt hatte. Mit Martell im Gefängnis wurde Picciolini der Anführer der Organisation. Er war 16 Jahre alt.

Nach Angaben der Anti-Defamation League gab es allein in den USA im Jahr 2018 44 Fälle von weißen Rassisten. ⁴ Ehemalige White-Supremacists sagen, dass Skinheads bei einem Versuch, ein breiteres Netz auszuwerfen, eine bewusste Entscheidung getroffen haben, ihre Haare auszuwachsen und von “Boots” zu “Anzügen” zu wechseln. Selbst die Bezeichnung “alt rechts” ist Teil einer Gesamtbemühung Menschen zu rekrutieren, die keiner rassistischen Bewegung beitreten wollen.

Während die meisten Menschen, die extreme Ansichten vertreten, nicht gewalttätig sind, sind “gewalttätige Extremisten eine heterogene Population von Straftätern, deren Lebensgeschichten Mitgliedern konventioneller Straßengangs und krimineller Straftäter ähneln” ^5, sagt der Soziologe Pete Simi, der das Buch American Swastika verfasst hat . Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/15.html Simi und andere Forscher haben in Lebensgeschichten gewaltbereiter weisser RassistInnen festgestellt, dass 45 Prozent als Opfer von körperlichem Missbrauch in der Kindheit gemeldet wurden, 21 Prozent als Opfer sexuellen Missbrauchs in der Kindheit, 46 Prozent als Kind vernachlässigt wurden, fast ein Drittel (31 Prozent) wurden von ihren Eltern verlassen, mehr als ein Viertel (29 Prozent) erlebte elterliche Einkerkerung und ungefähr die Hälfte (49 Prozent) berichtete von einer Familiengeschichte von Drogenmissbrauch. Mehr als die Hälfte (59 Prozent) berichtete über eine Familiengeschichte von psychischen Gesundheitsproblemen und 57 Prozent gaben an, selbst psychische Probleme zu haben. Die meisten der befragten gewalttätigen Extremisten hatten eine Vorgeschichte von Schulschwänzen (58 Prozent), Ausweisung oder Ausstieg (54 Prozent), Drogenmissbrauch (72 Prozent) und frühes Experimentieren mit Drogen und / oder Alkohol vor dem 16. Lebensjahr (64 Prozent) . Erstaunliche 62 Prozent berichteten, dass sie ernsthaft über Suizid nachdachten oder versuchten. ⁶

Simi und seine Kollegen haben sich als Teil einer gewaltbereiten extremistischen Gruppe einer Sucht gegenüber gesehen. Der Lebensstil der weißen Rassisten ist alles verzehrend; es beeinflusst nicht nur die Gedanken und Gefühle der Mitglieder, die Kultur beinhaltet das Zuhören von spezifischer Musik, das Befolgen einer bestimmten Gruppe von Alt-Recht-Kommentatoren und, wie eine Religion oder ein Kult, das Essen bestimmter Nahrungsmittel, das Tragen eines unverwechselbaren Kleidungsstils und die Teilnahme in Gruppenereignissen. Extremistische Gruppen schaffen für ihre Mitglieder eine Transformation der Identität durch eine totale Erfahrung von Akzeptanz und Zugehörigkeit. Durch Gruppenrituale wie Marschieren und Tanzen bieten sie den Mitgliedern sogar eine transzendente Erfahrung gemeinsamer Gefühle, die den Sozialwissenschaftlern als “kollektive Aufwallungen” bekannt sind. Bevor sie zu gewalttätigen Extremisten wurden, hatten viele Mitglieder schmerzhafte Zugehörigkeitsfehler erlebt. Aber als Mitglieder einer dieser Gruppen erfahren sie ein starkes Gefühl von Zweck und Zugehörigkeit. Es ist kein Wunder, dass es schwierig sein kann, sich zu lösen. Ein Teil dieser Gruppen zu sein, ist außerordentlich überzeugend, auch für Mitglieder, die sich der Gewalt oder dem Rassismus nicht voll und ganz anschließen. Und sie zu verlassen kann gefährlich sein – wie Martells Opfer gefunden hat.

Eine weitere Herausforderung für diejenigen, die gehen wollen, ist zu erweitern, wer zu ihnen als “uns” zählt. Rassistische, antisemitische und schwulenfeindliche Gefühle sind durch eine starre und enge Definition von “uns” und die eindeutige Entmenschlichung von “ihnen” gekennzeichnet. Dieses “Anderssein” wird nicht nur kognitiv erreicht (indem man die integrativen amerikanischen Ideale des Pluralismus und der Vielfalt bewusst ablehnt), sondern emotional, durch eine giftige Kombination von Wut, Verachtung und Abscheu. Das ist Tribalismus von seiner gefährlichsten Seite – und tödlich, wie wir aus Charlottesville 2017 gelernt haben. Für Mitglieder extremistischer Gruppen wird es zu einer mächtigen Weltanschauung, die schwer zu erschüttern ist.

In der Schule geriet Picciolini, jetzt ein gewalttätiger Skinhead, in Kämpfe und wurde häufig suspendiert und vertrieben – nachdem er einmal in Handschellen aus der Schule geführt worden war. Als er 21 war, hatte er zwei Kinder, eine scheiternde Ehe und einen Musikladen, der weiße Power-Musik verkaufte. Sein Laden verkaufte aber auch andere Arten von Musik, und um sein Geschäft zu überleben, musste er mit allen Arten von Kunden interagieren – darunter einige, die schwarz waren, einige, die jüdisch waren, und einige, die schwul waren. Seine Kunden wussten von seiner Skinhead-Affiliation, sagt er, und dennoch behandelten sie ihn mit Würde. “Diese Leute, von denen ich glaubte, dass ich sie hassten, nahmen es auf sich, um etwas in mir zu sehen, das ich selbst nicht sah, und aufgrund dieser Verbindung war ich in der Lage, sie zu vermenschlichen.” ⁷ Das ist, sagt er was den Zauber der rassistischen Ideologie und des Hasses gebrochen hat. Durch die Freundlichkeit der Menschen, die er für “sie” gehalten hatte, konnte er ein erweitertes Gefühl von “uns” entwickeln.

Wie ich an anderer Stelle geschrieben habe:

Der grundlegende Fehler, den wir machen, ist die Verwendung von Stammesnormen anstelle von staatsbürgerlichen Normen, um zu definieren, wer als “uns” gilt. Es ist nicht so, dass andere Menschen mehr wie “uns” sein müssen erweitern unser Verständnis darüber, wer als “uns” gilt, desto weniger wie “sie” erscheinen diese anderen Menschen.

So kontraintuitiv es auch scheint, es ist ein Fehler, Stammesnormen zu verwenden, selbst wenn wir daran denken, wie wir über Menschen denken, die rassistische Ideen haben, und sogar darüber, wie wir über gewalttätige Extremisten denken. So logisch es scheint, diejenigen zu meiden und zu dämonisieren, die sich mit Bigotterie und Gewalt beschäftigen, die Sprache, mit der wir Rassismus “ausrufen”, ist die gleiche erniedrigende, abweisende und entmenschlichende Sprache, die Rassisten gegen ihre Opfer einsetzen. Wir denken, Rassisten sind widerlich und verdienen unsere Verachtung. Sie sollten zurück unter ihre Felsen kriechen. Sie sind nicht wirklich menschlich. Sie sind Nagetiere. Sie sind Ungeziefer. Sie sind Monster. Wir fühlen uns dem gleichen giftigen emotionalen Gebräu aus Wut, Verachtung und Abscheu gegenüber Rassisten gegenüber, das weiße Rassisten über ihre Außenseitergruppen empfinden. Doch was Picciolini rettete, war die Interaktion mit Menschen, die Mitgefühl mit ihm hatten – Menschen, die er für seine Feinde gehalten hatte.

Wenn die einzigen Leute, die mit Rassisten sprechen werden, andere Rassisten sind, werden sich niemals Gedanken ändern. Wenn die einzigen Menschen, die sie als Menschen betrachten, weiße Rassisten sind, und die einzigen Orte, an denen sie gehören dürfen, sind gewalttätige extremistische Gruppen, werden diese Gruppen mächtiger. Picciolini weiß das nicht nur, weil er von einer heterogenen Gruppe von Menschen akzeptiert wurde, die seine rassistische Ideologie nicht akzeptiert haben, sondern auch, weil er das Leben anderer verändert hat, indem er mehr als hundert Menschen geholfen hat, extremistische Gruppen zu verlassen. “Dialog kann zu Verständnis und Akzeptanz führen”, sagt er. Und das ist “das Gegenteil dessen, was die weißen Rassisten drängen.”

Um sich von rassistischen Gruppen zu lösen und Wiedergutmachung zu leisten, müssen Extremisten mit Menschen interagieren, die nicht zu rassistischen Gruppen gehören und sie mit Würde und Mitgefühl behandeln. Wir entmenschlichen Menschen, die andere auf eigene Gefahr entmenschlichen. “Wenn du Menschen rein stigmatisierst und ihnen keine Möglichkeiten zur Erlösung und Reintegration bietest, dann erschaffst du eine sich selbst erfüllende Prophezeiung”, sagt Simi. “Sie verhindern die Möglichkeit, dass die Person gehen oder sich ändern könnte, weil Sie ihnen keine Gelegenheit gegeben haben.” ⁸

Quelle: Christian Picciolini / mit Genehmigung verwendet. Bildnachweis Kobi Swissa

Wie im Breaking Hate berichtet , brachte Picciolini einen jungen Mann namens Gabe, einen ambivalenten weißen Rassisten, der in Charlottesville marschierte, um Susan Bro zu treffen, die Mutter der ermordeten Gegen-Demonstrantin Heather Heyer. Gabe hatte gelernt, Heather als einen der “Sie” zu betrachten – einen “Kommunisten”, der Amerika zerstören wollte. Aber als das Paar zusammensaß und über diese falschen Erzählungen über Charlottesville sprach, die in weißen Rassengruppen zirkulierten, darunter über Heather Heyers Tod, erfuhr Gabe, dass er betrogen worden war. Er und Susan entdeckten sogar Gemeinsamkeiten in den Herausforderungen, denen Gabe und Heather in ihrer Kindheit gegenüberstanden. Als sie sich verabschiedeten, umarmte die Mutter des ermordeten friedlichen Gegendemonstranten und des baldigen Ex-weißen Rassisten.

»Unterhalten Sie sich mit Leuten in Ihrer Umgebung«, flehte Susan Bro am Jahrestag des Todes ihrer Tochter an. “Dort wird große Veränderung passieren.”   ♦

Pamela Pareskys Ansichten sind ihre eigenen und sollten nicht als offizielle Positionen der Stiftung für individuelle Bildungsrechte (FIRE) oder einer anderen Organisation betrachtet werden, mit der sie verbunden ist.

Verweise

Mehr über Christian Picciolini, siehe Picciolini, C. (2015). Erlösungslied. Intelligenzbericht. Southern Poverty Law Center

1. Wilner, M. (2018) Ein Jahr später, starke Gefühle in Charlottesville, aber keine Gewalt. Die Jerusalem Post .

2. Hass brechen . MSNBC Dokumentation. (Alle Picciolini-Zitate ohne Zitate wurden aus dem Dokumentarfilm transkribiert.)

3. Davies, D. (2018). Ein ehemaliger Neonazi erklärt, warum Hass ihn angezogen hat – und wie er ausgestiegen ist. Frische Luft. NPR .

4. ADL HEAT-Karte

5. Simi, P. Sporer, K., Bubolz, BF (2016). Erzählungen von Kinderkrankheiten und jugendlichem Fehlverhalten als Vorstufen für gewalttätigen Extremismus: Ein lebenslaufender kriminologischer Ansatz. Journal of Research in Kriminalität und Kriminalität Volume: 53 Ausgabe: 4 , p. 536-563.

6. Simi, P. et al. (2015) Trauma als Vorstufe zu gewalttätigem Extremismus: Wie nicht-ideologische Faktoren den Beitritt zu einer extremistischen Gruppe beeinflussen können. Das Nationale Konsortium zur Untersuchung von Terrorismus und Reaktionen auf den Terrorismus (START) Research Brief .

7. Davies, D. (2018). Ein ehemaliger Neonazi erklärt, warum Hass ihn angezogen hat – und wie er ausgestiegen ist. Frische Luft. NPR .

8. Sankin, A. & Carless, W. (2018). Der Hassbericht: War die Florida-Schule verdächtig alt-richtig?

9. CBS Nachrichten. Heather Heyers Mutter fordert die Menschen auf, “auf Gewalt nicht zu reagieren”.