Eine Erforschung von Gefühlen in der Entwicklung von Kleinkindern und Kindern

Um mit unserem letzten Newsletter fortzufahren: Wir untersuchen das, was wir die Revolution in der Entwicklung von Kindern und Kleinkindern nennen, und die drei Säulen dieser Revolution: Gefühle, Intelligenz und Sprache. Wir sind gerade dabei, Gefühle zu untersuchen.

Gefühle sind das Geschenk der Natur an uns. Sie motivieren uns zum Handeln und sie bieten ein Kommunikationsmittel.

Glückliche Erziehung!

Dr. Paul

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Gefühle

Was sind Gefühle?

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Aber sofort stoßen wir auf ein Problem: Was sind Gefühle? Gefühle, Emotionen, Affekte – diese haben für viele verschiedene Philosophen, Forscher und Kliniker viele verschiedene Bedeutungen gehabt. Beziehen sie sich auf unsere subjektive Erfahrung? Oder Verhaltensauffälligkeiten? Bewusst oder unbewusst? Wie Knapp (1987) bemerkte: "Diese Literatur umfasst eine große Vielfalt von Definitionen, Ansätzen und Daten … die Psychologie als Ganzes spricht von Emotionen in vielen verschiedenen Sprachen" (S. 205-6).

Einige der subtilen Unterschiede in den Begriffen können sich ergeben, wenn wir die Geschichte und Forschung des emotionalen Lebens diskutieren. Aber für unsere Zwecke schlage ich vor, diese Wörter in ihrer alltäglichen Bedeutung austauschbar zu verwenden. "Affekt" ist ein eher technischer Begriff als die anderen. Affekt bezieht sich meist auf die frühesten präverbalen Manifestationen von Gefühlen, die biologische Reaktionen auf Reize sind (wie spezifische Gesichtsausdrücke, die im präverbalen Kind gesehen werden). Doch selbst der Begriff Affekt wird häufig verwendet, um sich auf Aspekte unseres komplexeren emotionalen Lebens zu beziehen, also auf die Mischung von Gefühlen. Auch hier werden diese Begriffe wiederum in ihrer alltäglichen Bedeutung austauschbar verwendet.

Die Geschichte der Erforschung von Gefühlen

Wie macht man einen Sinn für die Geschichte der Erforschung von Gefühlen – die alten wie die neueren Philosophen, die Entwicklung der Psychiatrie, den Ausdruck von Emotionen in Literatur und Kunst? In vielerlei Hinsicht ähnelten die Fragen denen, die wir heute stellen: Was sind Gefühle? Wie werden sie ausgelöst? Wie hängen Gefühle mit körperlichen Empfindungen zusammen? Welche Substanzen im Körper und Strukturen im Gehirn führen zu Gefühlen?

Das Problem für diejenigen, die Emotionen vor der Mitte des 19. Jahrhunderts studierten, war jedoch ein bedeutsames, nämlich das Fehlen von Daten. Insbesondere die frühe und aktuelle philosophische Literatur zu Emotionen ist aufgrund dieser fehlenden Daten, insbesondere Daten zur Entwicklung von Kindern und Kleinkindern, erstaunlich begrenzt. Für diejenigen Leser, die eine Roadmap haben wollen, mit der sie die frühere Arbeit genauer zu erforschen beginnen, machen Autoren wie Plutchik (1962), Knapp (1987), Panksepp (1998) und Cavell (2003) einen bewundernswerten Job, um zu füllen in dieser Geschichte aus philosophischen, psychologischen und neurophysiologischen Perspektiven.

Nach 1850

Das Bild änderte sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erheblich. Zu diesem Zeitpunkt tauchten zwei Giganten auf, die unsere Sicht auf unsere äußere und innere Welt für immer veränderten: Charles Darwin (1809-1882) und Sigmund Freud (1856-1939).

Charles Darwin

Im Jahr 1859 veröffentlichte Darwin Origin of Species, in dem er seine Daten zur Evolution präsentierte. Im Jahr 1872 veröffentlichte er den Ausdruck der Emotionen in Mensch und Tier. In diesem Buch baute er auf seinen evolutionären Daten auf und schlug vor, dass der Ausdruck von Emotionen von Menschen den physiologischen Äußerungen und Reaktionen von Tieren ziemlich ähnlich sei. Darwin war in der Erforschung der Gesichtsmuskulatur beim Menschen in einige aufkommende Technologien eingeweiht und erforschte detailliert die Gesichtsausdrücke von Menschen und Tieren, Blutfluss, Körperbewegungen und andere Verhaltensweisen.

Die Kapitel in Expression enthalten Themen wie Weinen, Angst, Trauer, Niedergeschlagenheit, Verzweiflung, Freude, Hingabe, schlechte Laune, Schmollen, Verachtung, Abscheu, Überraschung, Angst, Schrecken, Scham und Erröten. Darwins Standpunkt war, dass, während wir natürlich nur annehmen können, was Tiere erleben, die äußeren Manifestationen und Verhaltensreaktionen von Tieren oft sehr ähnlich denen sind, die man bei Menschen beobachtet – Menschen, die ihre emotionalen Erfahrungen subjektiv berichten können. Darwin weist damit auf ein ererbtes eingebautes System des emotionalen Ausdrucks hin.

Sigmund Freud

Sigmund Freud, der Darwin kannte und von ihm beeinflusst war, interessierte sich für Gefühle und für die Pathologie, die mit diesen Gefühlen verbunden zu sein schien. Freuds Arbeit führte ihn insbesondere dazu, die Bedeutung von Gefühlen zu schätzen, die außerhalb des Bewusstseins eines Individuums lagen, dh unbewusste Gefühle. Durch die Konzentration auf widerstreitende Gefühle, sowohl bewusst als auch unbewusst, war Freud in der Lage, eine Vielzahl alltäglicher Phänomene (Versprecher, Träume, Vergessen usw.) und psychische Störungen, wie Phobien, Zwangsgedanken, zwanghaftes Verhalten und Konversionsreaktionen (zB Lähmung eines Armes ohne neurologische Basis).

Anfang des 20. Jahrhunderts konnten die Ärzte zum ersten Mal erfolgreich Menschen mit Phobien, Konversionsreaktionen und zwanghaften Verhaltensweisen behandeln – indem sie mit ihnen sprachen und ihnen dabei halfen, ihre Gefühle zu verstehen. Zur gleichen Zeit begann eine Gruppe von psychologischen Pionieren ähnliche Erfolge bei der Arbeit mit Kindern und ihren Gefühlen zu haben. Diese Pioniere hatten Namen wie Hermine Hug-Hellmuth, August Aichhorn, Anna Freud (Sigmunds Tochter), Melanie Klein und etwas später Margaret Mahler, René Spitz und Donald Winnicott.

Freuds Arbeit zeigte auch die Wichtigkeit der frühen Jahre in der Bildung der Persönlichkeitsstruktur. Zu seiner Zeit schlug Freud vor, dass Konflikte um Sexualität und Wut am meisten für die Art von Krankheit verantwortlich seien, die er behandelte. Es lag an späteren Klinikern und Forschern, uns dabei zu helfen, die Vielfalt der Gefühle, die existieren, wie Gefühle mit biologischen Antrieben (wie Sexualität, Hunger usw.), dem Einfluss früher Erfahrungen, der Beziehung zwischen Bewusstsein in Verbindung gebracht werden, zu verstehen und unbewusste Verarbeitung und die neurobiologischen Strukturen und Pfade, die für Gefühle verantwortlich sind.

Diese kurze Zusammenfassung führt uns in das 20. Jahrhundert. In unserem nächsten Newsletter werden wir einen kurzen Überblick über die Geschichte des Gefühlslernens geben. Wir werden mit einem Aspekt der Natur-Pflege-Debatte beginnen, der sich zwischen der Universalität der Gefühle und dem kulturellen Relativismus abspielt.

Referenzen für Interessierte Leser:

• Cavell M (2003). Die Intelligenz der Emotionen: Ein Blick von der Philosophie. Zeitschrift American Psychoanalytic Association 51: 977-994.

• Darwin C (1872). Der Ausdruck der Emotionen in Mensch und Tier. Dritte Ausgabe, P. Ekman, Hrsg., New York: Oxford University Press, 1998.

• Freud S (1901). Die Psychopathologie des täglichen Lebens. Standard Edition, Band VI. London: Die Hogarth-Presse.

• Knapp PH (1987). Einige zeitgenössische Beiträge zur Affektforschung. Zeitschrift American Psychoanalytic Association 55: 205-248.

• Panksepp J (1998). Affektive Neurowissenschaft: Die Grundlage menschlicher und tierischer Emotionen. New York: Oxford Universitätspresse.

• Plutchik R (1962). Die Emotionen: Fakten, Theorie und ein neues Modell. New York: Zufälliges Haus.

DR. PAUL HOLINGERS BUCH Was Babys sagen, bevor sie reden können