Stellen Sie sich Mary vor, die in jedem Aspekt ihres Lebens immer den Regeln folgt. Sie arbeitet immer zuerst, geht nie zu früh, beendet alle Projekte früh und beginnt sofort das nächste. Sie bietet auch reichhaltige Möglichkeiten für das Wachstum ihrer Kinder und ist eine pflichtbewusste Tochter. Wenn es in jedem Bereich ihres Lebens ein Punkt gibt, über den man streuen kann, ist sie überall. Mary arbeitet so hart an allem, was sie tut. es gibt nie halbe Sachen von ihr. Sie glaubt durch die Kraft ihres Willens und ihrer harten Arbeit, dass sie die Realität biegen kann, um die gewünschten Ergebnisse zu erzielen. Sie verdoppelt sich, wenn die Ziellinie in Sicht ist. Ihre Identität hängt davon ab, dass andere sie als jemanden sehen, der härter und erfolgreicher arbeitet als andere. Sie muss sich auch so sehen.
Was bewirkt das Leben in dieser Art? William James (1902) befürchtet, dass jemand wie Mary wie eine Maschine wird, die „überhaupt nicht laufen will, wenn die Lager so heiß sind und die Riemen so fest sind.“ Es mag zwar verlockend sein, Marys Zustand als ausgebrannt zu bezeichnen Risiko. Die Geistesheilungsbewegung des späten 19. Jahrhunderts bietet eine interessante Diagnose und Behandlung, die heute relevant ist. Horace Fletcher, ein prominenter Vertreter der Geistesheilung, ist hier besonders hilfreich.
Das Problem ist laut Fletcher die Angst. Während Angst für jeden Einzelnen und für uns als Spezies eine wichtige Rolle spielt, wird Angst zu einem Hindernis, das den Menschen ernsthaft schwächt. Die Grenze zwischen legitimen und unrechtmäßigen Ängsten wird viel zu durchdringend. Während es wichtig ist, gut zu planen und über berechtigte und berechtigte Ängste nachzudenken, beginnen die Menschen zu leiden, wenn sie anfangen, Ängste vorwegzunehmen und zu planen, die entlegen, imaginär oder übertrieben sind. Unsere Voraussicht, so Fletcher, wird zu einem Angstgedanken. Wenn Angstgedanken unser Leben beherrschen, sind wir anfällig für selbstbestimmtes Leiden.
Was ist der besondere Geschmack von Marys Angstgedanken? Sie hat Angst, von anderen herausgefunden zu werden, dass sie nicht so ist, wie sie scheint. Sie hat vielleicht genauso oder sogar mehr Angst, sich selbst zu finden. Diese Ängste maskieren sich in zwei von William James erwähnten Formen: der Elendgewohnheit und der Märtyrergewohnheit. Diese Gewohnheiten können ineinander übergehen, aber zur Klarheit werde ich jedes einzeln beschreiben. Maria mit der Elendgewohnheit macht alles zur Pflicht oder Verpflichtung. Sie dreht sich immer weiter um alle ihre Aufgaben. Sogar Dinge, die andere als Spaß ansehen, wird sie zur Arbeit. Der Versuch, glücklich zu sein, wird zu einer weiteren Aufgabe. Sie fürchtet, dass andere herausfinden könnten, dass sie keinen Spaß haben kann / keinen Spaß macht. Sie kann nicht glücklich sein, auch wenn sie ihr Bestes gibt, um sicherzustellen, dass alle anderen glücklich sind. Sie fürchtet zu entdecken, dass sie nicht weiß, was Spaß oder Glück für sie ist. Noch besorgniserregender, Spaß zu haben oder glücklich zu sein, ist für sie unmöglich. Sie fürchtet zu entdecken, dass sie eine miserable Person ist. Sie befürchtet diese Schlussfolgerung, also tut sie immer mehr, weil zumindest einige von ihnen sie glücklich machen sollten .
Die Märtyrergewohnheit ist eine heikle Dynamik, die man erkennen kann, da wir in den USA in einer Kultur leben, die (über) harte Arbeit in einem solchen Maße wertschätzt, dass es einen laufenden Wettbewerb zu geben scheint, wer am längsten arbeiten und Urlaub verschieben kann. und beantworten Sie eine E-Mail am schnellsten, egal zu welcher Zeit. Mary mit der Märtyrergewohnheit denkt, dass sie härter arbeitet als alle anderen oder dass sie alles tun muss, weil sie die einzige ist, die weiß, wie. Ein Märtyrer weigert sich aus verschiedenen Gründen, jede Hilfe abzulehnen: Jemand anderen wird nur in die Quere kommen oder es falsch machen oder er muss mehr Arbeit verrichten. Nach Marys Denkweise ist es ihr Wert, besser zu sein als alle anderen. Sie hat Angst, wenn andere entdecken, dass sie nicht perfekt ist und nicht alles tun kann, werden sie sehen, dass sie genau wie sie ist. Wenn Mary jemanden treffen würde, der härter / länger / effektiver arbeiten könnte als sie, würde sie sich der Tatsache stellen, dass sie nicht die Beste ist. Für sie ist alles andere als das Beste das Schlimmste. Mary erkennt, dass sie besser anfängt, härter zu arbeiten und es besser zu machen, damit niemand, auch sie selbst, zu diesen Schlussfolgerungen gelangen kann.
Fletchers Diagnose über Angstgedanken kommt mit einer Empfehlung, die viele von denen haben, die in der Geistesheilungsbewegung schreiben. Die Empfehlung wäre für jemanden wie Mary schrecklich: Entspannen Sie sich, lassen Sie los, hören Sie auf, so viel Verantwortung zu übernehmen, dass Sie nicht richtig gehören, und geben Sie sich schließlich auf. Der Begriff „Kapitulation“ wird stark befördert. Viele Leute meinen, es bedeutet aufzugeben oder aufzugeben. In diesem Zusammenhang aufzugeben bedeutet, Ihren Griff zu lockern. Wenn Sie etwas zu fest umklammern, verkrampfen sich Ihre Hände. Wenn sich die Hände verkrampfen, kann der Schmerz des Krampfes neben dem Schmerz, der versucht, Ihre Finger zu öffnen, bleich werden. Wenn Sie Ihre Finger nicht öffnen können, wie können Sie neue Möglichkeiten und Möglichkeiten ergreifen?
Mind-Cure-Autoren empfahlen den Menschen, ihre Ansatzpunkte zu ändern. Anstatt zu befürchten, dass etwas Schlimmes passiert, oder dass Sie entlarvt oder als Betrug oder Ähnliches herausgefunden werden, beginnen Sie mit einem positiven Gedanken. Kultiviere sogar ein bisschen Optimismus. Fletcher glaubte, dass Angst und Optimismus entgegengesetzte Kräfte sind. Wo Angst herrscht, ist der Optimismus fast ausgestorben. Wo Optimismus herrscht, werden die Ängste in angemessener Weise unter Kontrolle gehalten, und Angstgedanken können keine Wurzeln schlagen. Das Überwinden von Angstgedanken kann ein allmählicher Prozess sein oder es kann plötzlich passieren, wenn man sich in einer Situation befindet, die sie dazu zwingt, eine Bilanz ihres Lebens zu ziehen. Ob allmählich oder plötzlich, der Wechsel von Angstgedanken zu Optimismus beschreibt William James als Konversion. Wenn Mary eine Bekehrung erleben würde, könnte James sagen, “Sie werden feststellen, dass Sie nicht nur eine vollkommene innere Erleichterung bekommen, sondern oft auch die Waren, von denen Sie geglaubt haben, dass Sie auf sie verzichtet haben.” Und es lohnt sich, wenn sie aufhört, so hart (und härter als alle anderen) zu arbeiten, um sie zu erreichen.
Verweise
Fletcher, Horace. (1897). Glück wie in Vorgedacht minus Angst. Menticulture Serie II. Chicago und New York: Stein.
James, William (1902 und 2012). Die Vielfalt der religiösen Erfahrung. Oxford: Oxford University Press.
