Ökologische Trauer ist eine einzigartige Form der Trauer

Wir brauchen neue Wege, um über die psychologische Anpassung an den Klimawandel nachzudenken

Wie trauern Sie um jemanden, wenn dieser Mensch keine identifizierbare Person oder Tier ist, sondern ein Ökosystem, ein Vogelgesang, ein Wald, eine Lebensweise? Die Antworten – denn es gibt viele – sind enorm wichtig, wenn wir auf unserer aktuellen Flugbahn auf einen immer heißer werdenden und instabilen Planeten rasen. Als einstmals bekannte Tiere nicht mehr durch unsere Höfe spazieren und die Vogelstimmen unserer Kindheit verstummt sind, da die morgendlichen Schlagzeilen von “Temperaturanstieg um 7 Grad bis 2100” Gefühle der Panik und Vorahnung auslösen, die einen ansonsten fröhlichen Spielablauf mit unseren Kindern bewirken. Wir brauchen Wege, um unsere Gefühle des Verlusts zu benennen und anzugehen. Ashlee Cunsolo und Karen Landmans neu erschienener Band Mourning Nature: Hoffnung im Herzen von ökologischem Verlust und Trauer bringen Leser in diese Landschaft des ökologischen Verlusts (und auch außerhalb).

Ohne Schwanz California Towhee

Quelle: Becky Matsubara / Flickr

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Mourning Nature bietet die erste wissenschaftliche Sammlung an, die “ökologisches Trauern” als eine einzigartige Form der Trauer bezeichnet. Dies macht dies zu einem wegweisenden und zeitgemäßen Volumen. Die 11 Kapitel bieten 11 sehr unterschiedliche Fenster in Bezug auf ökologischen Verlust und ökologische Trauer. In der Tat ist einer der überzeugendsten Aspekte dieses Buches die Bandbreite und Vielfalt der behandelten Themen sowie die disziplinäre Breite der Autoren (von Umweltstudien über Philosophie und Religion bis hin zu Kunst und Architektur und Musik). Im Gegensatz zu einigen bearbeiteten Bänden, die sich unzusammenhängend anfühlen können, bilden die Kapitel dieser Sammlung – während jede ihre eigene Geschichte erzählt – eine zusammenhängende Erzählung. Jedes einzelne Kapitel des Buches ist ausgezeichnet und zum Nachdenken anregend und auf die eine oder andere Weise unerwartet. Wir haben zum Beispiel Nancy Mennings Erkundung darüber, wie Trauerrituale aus jüdischen, tibetischen buddhistischen und schiitischen Traditionen von Gemeinschaften oder Individuen genutzt werden können, um ökologisches Trauern auszudrücken und zu heilen, Jessica Marion Barr über die Kunst der Elegie, Andrew Mark und Amanda Di Battista über die Verwendung von Podcast zum Ausdrücken und Untersuchen ökologischer Verluste und Glenn Albrecht über die Schaffung einer neuen Sprache, um etwa den Verlust ökologischer Heimat zu gefährden.

Das Buch fordert uns dazu auf, eine Reihe ökologischer Verluste in Betracht zu ziehen, die Trauergefühle auslösen: die panikstiftenden Realitäten des Klimawandels; Verlust oder Degradierung von Naturlandschaften, Aussterben von Wildtieren, Verlust der Heimatgemeinde (z. B. Inuit in Nunatsiavut, Labrador, die bereits gesehen haben, dass der Klimawandel ihre Landschaft und ihre traditionellen Lebensgewohnheiten irreversibel verändert hat); Verlust einer bestimmten, geliebten Kreatur oder Erfahrung, wie der Verlust von Haussperlingen in London (im Kapitel von Helen Whale und Franklin Ginn) oder der Verlust der süß riechenden Boronia-Blume als Frühlingsbotschaft im Südwesten Australiens ( im Kapitel von John Charles Ryan). Bernie Krause schreibt über wilde Klanglandschaften und den „Verlust oder radikale Verschiebungen in der Dichte und Vielfalt, die von Organismen ausgedrückt werden, für die der Klang entscheidend ist.

Zusammengenommen erkennt diese Sammlung die Komplexität ökologischer Trauer und Trauer an und legt eine Agenda für die zukünftige Forschung fest. Ökologisches Trauern ist kompliziert, weil wir uns zwar darum kümmern, was wir in der Zukunft verloren haben oder verlieren werden, aber wir sind auch an dem Verlust beteiligt. Ökologisches Trauern und Trauern geht oft mit Schuld, Scham und Versagen einher. Ökologische Verluste sind in vielen Fällen unverständlich, die Zahl ist so groß, dass sie undenkbar ist (z. B. die Anzahl der aussterbenden Arten). In einigen Fällen ist der Verlust noch nicht geschehen, so dass wir uns mit vorwegnehmender Trauer beschäftigen (und gleichzeitig an den Praktiken teilnehmen, die die Verluste antreiben). Und für viele Menschen ist das Ausmaß unserer Trauer so groß, dass wir befürchten, darin zu ertrinken, wenn wir es wagen, die Schleusen zu öffnen, und daher fällt es uns leichter, unsere Trauer hinter einer Mauer der Ablehnung zu stauen.

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Und das bringt mich zu dem, was mir an Mourning Nature am besten gefallen hat: Obwohl das Lesen emotional war, beendete ich das Buch mit einem Gefühl der Tröstung und Energie. Verlorenes Gefühl, wie Cunsolo und Landman in ihrer Einführung feststellen, ist eine Frage der Anerkennung, dass wir Teil einer Gemeinschaft sind. Anstatt zu isolieren, verbinden uns unsere Gefühle mit der Natur und anderen Trauernden. Schon die Tatsache, dass wir einen Verlust erleben, bestätigt unsere Verbundenheit mit dem Land und anderen Wesen. Wie Sebastian Braun in seinem Kapitel darauf hinweist, was der Verlust von Büffel für die Lakota bedeutet, für die Büffel keine Ressource, sondern eine Beziehung waren, führt die Trauer zu einem erhöhten Bewusstsein unserer Verwandtschaft mit anderen Lebensformen. Und wie Lisa Kretz in ihrem Kapitel argumentiert, können Gefühle, die mit Umweltverlust verbunden sind, stärkere und motivierende Wirkungen haben und den Katalysator für Umweltmaßnahmen bilden. Durch kollektive Trauer können wir eine politische Gemeinschaft schaffen und die Trauer uns zum Handeln bewegen lassen. Wie würde gesundes Öko-Trauer aussehen? Die Trauer und Verzweiflung nicht lähmen lassen und die Trauer in die Tat umsetzen.

Meine Vermutung ist, dass ökologisches Trauern eine versteckte Seuche ist und dass viele Menschen auf der ganzen Welt unter Verlustgefühlen leiden, die sie anderen gegenüber nicht artikuliert haben, vielleicht nicht einmal sich selbst. Viele von uns fühlen sich von der Panik über den Klimawandel wie gelähmt und vom Tempo und Ausmaß der ökologischen Verluste überwältigt. Die trauernde Natur leistet einen großen Dienst, indem sie dieser Trauer einen Namen gibt und uns alle in eine Gemeinschaft von anderen bringt, die neben uns trauern, und indem sie uns dazu führt, nicht mit Verzweiflung, sondern mit Hoffnung und Mut zu antworten.

Verweise

Ashlee Cunsolo und Karen Landman (Hrsg.), Trauer Natur: Hoffnung im Herzen von ökologischem Verlust und Trauer (Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2017).