Dies ist ein Film über zwei Wege zur Befreiung. Beide Wege werden in IDA, einem Schwarz-Weiß-Film aus Polen, der nur 80 Minuten dauert, exquisit dargestellt. Dabei zeigt er nicht nur die Lebenszeit seiner Protagonisten, sondern auch den Verlauf der fast 70-jährigen Geschichte. Der Film spielt im kommunistischen Polen im Jahr 1962.
Wir werden in der Eröffnungsform einer Novizin, Ida (Agata Trzebuchowska), vorgestellt, als sie ein Jesusstatu malt, die Hühner füttert und dann mit zwei anderen Novizen die lebensgroße Figur durch ein gefrorenes, schneebedecktes Feld trägt, um ihn wiederherzustellen sein Vormundschaftsort über ihr Kloster. Der Direktor (Pawel Pawlikowski) schneidet dann in die Gemeinschaft der Nonnen, die im Gregorianischen Gesang beten.
Mutter Superior ruft dann Ida, eine Woche weg von ihren Gelübden, zu ihrem Büro, um ihr zu sagen, dass sie ihren einzigen lebenden Verwandten, ihre Tante, besuchen muss, bevor sie ihre Gelübde ablegt. Ida will nicht gehen, nachdem sie ihr Leben in einem Kloster als Waisenkind gelebt hat; aber sie muss gehen, denn Gehorsam gehört zu den Kardinaltugenden einer Frau des Glaubens.
Die Szenen des Klosterlebens sind wie Fotos, streng, aber wie Illuminationen. Sie könnten von einer Hasselblad-Kamera in den Händen eines Künstlers aufgenommen werden. Ihre Stille rüstet uns für die Handlung aus, die sie und wir erleben werden, wenn Ida in der Stadt ankommt, um ihre Tante zu treffen.
Wanda (Agata Kulesza), Idas Mutters Schwester, öffnet die Tür zu ihrer Wohnung, ist aber kaum willkommen. Sie raucht und trinkt. Sie hat wenige Worte und noch weniger Wärme für ihren einzigen lebenden Verwandten. Ein Mann zieht sich nach einer sexuellen Verbindung mit Wanda an und es ist nicht klar, ob sie eine Prostituierte ist. Aber sie ist nicht. In der Tat ist sie eine ausgezeichnete Richterin und Teil der Elite der Kommunistischen Partei.
Ida sitzt am Küchentisch ihrer Tante und erfährt gnadenlos, dass sie Ida Lebenstein ist, eine Jüdin. So beginnt eine Art Roadmovie, in der die beiden Frauen, anscheinend ein Kontraststudium, die Gräber von Idas Eltern und Wandas Schwester suchen. Was wir später entdecken, ist, dass sie nicht die einzigen Familienopfer des jüdischen Genozids in Polen waren, bevor das Ende für Hitler und die Nazis kam.
Es ist eine Pilgerfahrt, auf der sie weitergehen, da ihr endgültiger Zweck (ohne dass sie es zuerst bemerkt haben) darin besteht, jedes ihrer Leben zu verändern, um jeden von ihnen zu befreien, um Frieden zu finden. Sie sind ziemlich komisch, aber ihre Zuneigung füreinander und ihre tiefe kindliche Bindung machen sie zu einem perfekten Paar. Sie kehren in das ländliche und kleine Dorf ihres früheren Lebens zurück und wir begleiten sie auf ihrer Suche nach den Relikten ihrer Familie und dem Weg ihrer jeweiligen Zukunft. Pawlikowski nimmt uns auf eine äußerst schmerzhafte Reise auf eine bemerkenswert schöne und duftende Weise mit.
Dieser Film hat viele Preise gewonnen, und aus Gründen, die Sie verstehen werden, wenn Sie es sehen. Es spielt vielleicht in den 60er Jahren, in düsteren polnischen Städten, Städten und auf dem Land, aber es ist zeitlos und universal in seiner Geschichte von Menschen, die durch nichts in die Leiden und Ungerechtigkeiten geworfen werden, die Mitte des 20. Jahrhunderts Europa geschwärzt haben Jahrhundert und geht heute an so vielen Orten weiter. Es ist ein Film, der zeigt, wie wir in die Vergangenheit und ihre Qualen treten müssen, um heute lebendiger zu werden, oder zumindest in Frieden mit dem, was zu unserem Schicksal geworden ist.
Ida, die von einem Novizenschauspieler gespielt wird, hat die Unschuld, Stärke und den Mut, in das einzutreten, was ihr ein Leben im Kloster erspart hat; Sie ist in der Lage, ihrer mächtigen, gequälten Tante und den Schrecken ihrer Vergangenheit zu widerstehen, um aus der Puppe hervorzugehen, die sie geschützt und begrenzt hat. Wanda ist ein Porträt einer Frau, deren Verzweiflung mit quälenden Schmerzen aufbaut, die jedoch entschlossen ist, Ida eine Familie zu geben und ihre Vergangenheit in einer Weise zu konfrontieren, die erklärt, welchen Weg sie in die Freiheit nehmen muss.
Dies ist ein Film, der dazu bestimmt ist, ein moderner Klassiker zu werden. Es greift tief in das hinein, was uns menschlich und unmenschlich macht, und hat die Autorität, uns das Gefühl zu geben, dass es Gnade gibt, wenn wir es ertragen können.
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Dr. Sederers Buch für Familien, die ein Mitglied mit einer Geisteskrankheit haben, ist der Familienführer für psychische Gesundheitspflege (Vorwort von Glenn Close).
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Die hier geäußerten Meinungen sind ausschließlich meine Meinung als Psychiater und Befürworter der öffentlichen Gesundheit. Ich bekomme keine Unterstützung von einem Pharma- oder Geräteunternehmen.
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