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Selbsttranszendenz im späteren Leben.

Ein Paradoxon liegt im Herzen der menschlichen Entwicklung: Im Winter des Lebens werden wir uns selbst freier (mutiger und kraftvoller) (Authentizität) und gleichzeitig weniger mit uns selbst beschäftigt (selbstüberschreitende Großzügigkeit). Das Gefühl der Verwandtschaft mit anderen Menschen und mit allem Leben verstärkt sich oft mit dem Alter, und das Gefühl, ein getrenntes, einsames Selbst zu sein, wird durch eine sich vertiefende Erfahrung der Vernetzung gedämpft.

Quelle: Ajith Aravind, mit Genehmigung verwendet.

Wenn wir uns selbst als Teil des Lebens des Lebens kennen lernen, schwinden Selbstwert und Selbstsucht, und es entsteht ein bescheideneres und großzügigeres Sein in der Welt. Unser einzigartiger, authentischer Kern verschwindet nicht, aber wir werden immer mehr bereit, unsere persönlichen Anliegen für etwas Größeres zu überwinden (wörtlich: “zu klettern”).

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Selbsttranszendenz im späteren Leben

Die Erweiterung des Fokus über das persönliche Selbst hinaus ist ein wiederkehrendes Thema in Gerontologie, menschlicher Entwicklung, Psychologie, Psychiatrie, Theologie und anderen Bereichen. Eine meiner Lieblingsbeschreibungen dieses Trends stammt von Richard Rohrs Falling Upward. „In der zweiten Lebenshälfte ist es gut, nur Teil des allgemeinen Tanzes zu sein. Wir müssen nicht auffallen, definierende Züge machen oder besser sein als alle anderen auf der Tanzfläche. Das Leben ist eher partizipativ als durchsetzungsfähig, und es besteht keine Notwendigkeit für eine starke oder weitere Selbstdefinition. “

Carl Jung war der erste in der westlichen Psychologie, der erkannt hatte, dass wir in der Mitte seines Lebens unsere egoistische Identität überwinden und zu einem umfassenderen und tieferen Selbstgefühl gezwungen werden, das einzigartig individuell, aber auch kollektiv ist. In jüngster Zeit hat der schwedische Soziologe Lars Tornstam die Abnahme der Selbstbezogenheit im späteren Leben und die Entwicklung einer umfassenderen, kosmischeren Sicht der Welt beobachtet. Viele der älteren Untertanen von Tornstam beschreiben ein gesteigertes Gefühl der Affinität mit anderen Menschen (einschließlich derer in früheren und zukünftigen Generationen) und ein wachsendes Gefühl der Verbindung mit dem Geheimnis des Lebens und des Todes. Unseren Platz in etwas Größerem wahrzunehmen als uns selbst, sagt Tornstam, zieht uns nach vorne und nach außen in eine eher altruistische Beziehung zur Welt.

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Die 250 älteren älteren Japaner, die nach dem Erdbeben den Platz junger Menschen zur Reinigung von Atommüll beantragt hatten, sind ein starkes Beispiel für sich selbst transzendierende Großzügigkeit. Der Wunsch, etwas zurückzugeben, wird mit zunehmendem Alter immer intensiver und die Gemeinschaften auf der ganzen Welt werden durch die große Zahl älterer Freiwilliger bereichert, die Lebensmittel sammeln und an hungrige Kinder ausgeben, Lehrerkinder anbieten, gemeinnützige Organisationen unterstützen oder als Hilfs-Großeltern dienen. Spenden für die Katastrophenhilfe sammeln und anderweitig ihre Lebenserfahrung, Fähigkeiten und Liebe in die größere menschliche Familie einbringen.

Quelle: William A. Young, mit Genehmigung verwendet.

Die Spiritualität und Wissenschaft der Selbsttranszendenz

Der endlose, ineinander verwobene Faden, der sich durch das ganze Leben zieht, spiegelt sich in der Kunst der Antike wider. Wenn wir uns an unseren Platz in einem größeren, inklusiveren Ich erinnern, ist dies ein durchgängiges Thema, das durch die Weltreligionen und spirituellen Traditionen geht. Der Prozess wird mit vielen Namen bezeichnet (Ich-Transzendenz, Selbstvergessenheit, kosmisches Bewusstsein, spirituelles Erwachen, Samadhi (Vereinigung) und Verwirklichung des höheren Selbst), aber das Thema ist ähnlich: Ursprünglich und im Wesentlichen sind wir miteinander verbunden der unendliche Kreislauf des Lebens. Eine Zeit lang vergessen wir unsere wahre Identität und Einheit, und der Sinn des Lebens besteht darin, aufzuwachen und uns daran zu erinnern, wer wir wirklich sind – und entsprechend zu leben.

In den letzten Jahren haben Wissenschaftler auf vielen Gebieten begonnen, die Einheit des Lebens zu bestätigen, die spirituelle Meister seit Jahrtausenden lehren. Neurowissenschaftler haben zum Beispiel entdeckt, dass, wenn eine Person die Erfahrung einer anderen Person miterlebt, bestimmte „Spiegelzellen“ im gleichen Bereich des Gehirns sowohl beim Teilnehmer als auch beim Beobachter aktiviert werden. Dr. Vittorio Gallese betont: „Dieser neuronale Mechanismus ist unwillkürlich und automatisch. . . Es scheint, dass wir fest davon überzeugt sind, dass andere Menschen uns ähnlich sind und nicht anders. “Mit anderen Worten, wir sind neurologisch so konzipiert, dass sie einander als Verwandtschaft erkennen und aufeinander reagieren.

Auch Physiker haben bestätigt, dass wir in einem im Wesentlichen voneinander abhängigen Universum leben. Experimente haben gezeigt, dass selbst wenn Partikel durch große Entfernungen voneinander getrennt werden, das, was mit einem Partikel geschieht, einen nachweisbaren Effekt auf das andere hat. Und Albert Einsteins Beobachtungen überzeugten ihn davon, dass die grundlegende Wahrheit des Daseins Verwandtschaft und nicht Trennung ist: „Ein Mensch ist ein Teil des Ganzen, der von uns„ Universum “genannt wird, ein Teil, der zeitlich und räumlich begrenzt ist. Er erlebt sich selbst, seine Gedanken und Gefühle als etwas, das von den übrigen getrennt ist – eine Art optische Täuschung seines Bewusstseins. “

Der Übergang von einer persönlichkeitsorientierten zu einer inklusiveren Identität ist eine Entwicklungsneigung im Winter des Lebens, jedoch tritt eine solche grundlegende Veränderung selten schnell oder reibungslos auf. Sie fordert die Ansprüche des Ego oder des „kleinen Selbst“ heraus und führt uns über die bekannten Seh- und Seingewohnheiten hinaus. Darüber hinaus scheint diese vernetzte und voneinander abhängige Sichtweise viel zu widersprechen, was der amerikanischen Kultur des 21. Jahrhunderts am Herzen liegt: Unabhängigkeit, Selbstbestimmung und individuelle Errungenschaften. Autonomie und Interdependenz sind jedoch keine Gegensätze. Wir sind sowohl Einzelpersonen als auch Teil von etwas Größerem, und unsere einzigartige Lebenserfahrung und authentische Geschenke sind das, was wir mit der Welt teilen müssen.

Bischof Desmond Tutu betont: „Wir denken viel zu oft als Einzelpersonen, die voneinander getrennt sind, während Sie miteinander verbunden sind und das, was Sie tun, die ganze Welt beeinflusst.“ einzigartige und schöne Sängerin im großen Refrain des Lebens.