Ironischer Glaube: Eine gesunde Coping-Strategie

Nach einer lebenslangen Arbeit in der Psychologie hätte ich gedacht, dass ich die menschliche Natur und das menschliche Potenzial ziemlich gut kannte, aber eine Reise nach Indonesien in diesem Monat hat mich falsch bewiesen. Ich hätte nicht erwartet, dass es möglich wäre, so zu leben, wie es die Indonesier tun.

Ich ging dort auf die Laune meiner 26-jährigen Tochter, die wir beide drei Wochen reisten, eine Reise, die mich über einige meiner Verallgemeinerungen über die menschliche Natur erniedrigte, während ich auch einige neue Verallgemeinerungen generierte.

Indonesien ist zutiefst doch vielfältig religiös. Es gibt fünf offizielle Religionen: Muslime, Katholiken, Hindus, Buddhisten und Protestanten. Jeder ist ein Mitglied von einem von diesen, auf offiziellen Formen angegeben, wie die Menschen in der westlichen Bundesstaaten Höhe oder Augenfarbe. Niemand, den ich fragte, kannte sogar einen indonesischen Atheisten.

Indonesier tragen ihre Religionen wirklich: Hijabs, Bindis, Kreuze überall. Jedes Haus hat seinen religiösen Schrein. Hinduistische Familien haben riesige Steintempel in ihren Hinterhöfen voller Idole, die von Muslimen verboten sind. Jedes Mitglied der hinduistischen Familie besucht den Familientempel täglich, auch wenn im Hintergrund der muslimische Ruf zum Gebet fünf Mal am Tag ertönt, beginnend um 5:30 Uhr morgens.

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Ich hätte gedacht, dass diese vielseitige, aber intensive Religiosität Konflikte hervorbringen würde, aber ich fand keine Beweise dafür. Indonesier scheinen sich über große religiöse Trennungen hinweg gut zu verstehen.

Ich war lange Zeit einer dieser Atheisten, die Religion als eine gute Bewältigungsstrategie betrachten, wenn es nicht auch ein Schnäppchen des Teufels wäre. Die meisten tiefreligiösen Menschen, die ich kenne, stehen alternativen Wegen äußerst kritisch gegenüber. Ihnen ist der wahre Weg; alle anderen Wege sind schlecht oder zumindest falsch. Es scheint direkt in die religiösen kosmischen Pläne eingebaut zu sein: Folge dem Einen Wahren Pfad und du wirst in Richtung ewige Glückseligkeit (Himmel, Nirwana) fortschreiten; folge einem anderen Weg und du wirst unweigerlich in die ewige Verdammnis fallen. Religion, wie ich sie kenne, bietet Komfort durch Exklusivität.

Da ich diese Exklusivität unter den Indonesiern nicht fand, versuchte ich herauszufinden, wie sie solche Toleranz, ja sogar Wertschätzung für alternative religiöse Wege aufrechterhalten konnten. Ich stolperte über eine nützliche Frage:

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"Haben Gott oder Menschen Religionen geschaffen?"

"Menschen natürlich", sagten mir die dreißig Leute, die ich fragte. "Es gibt nur einen Gott. Es ist derselbe Gott für alle Religionen. Menschen haben viele Wege erfunden, um mit Ihm zu kommunizieren. "

Ich bezweifle, dass ich von religiösen Amerikanern oder sogar von den heiligen Schriften den gleichen Konsens bekommen würde. Egal – das sagten die Muslime, Hindus und Christen, die ich in Indonesien getroffen habe.

Der indonesische Ansatz beantwortet meine Gebete in Bezug auf Religion. Sehen Sie, ich gönne keinem von uns unsere Bewältigungsstrategien, religiös oder anders. Ich meine, was auch immer dein Boot treibt, damit du nicht in Verzweiflung oder Angst versinkst. Das Leben ist eine fundamental ängstliche Angelegenheit. Wir alle brauchen unsere Bewältigungsstrategien. Dennoch, einige von uns bewältigen das raue Wasser des Lebens, indem sie das Wasser für andere hacken lassen.

Trump veranschaulicht dieses Problem. Seine Religion ist natürlich Trumpismus. Seine Bewältigungsstrategie ist völliges Vertrauen in sich selbst und er denkt nicht zweimal darüber nach, das Boot eines anderen zu schaukeln oder zu versenken, um sein Boot über Wasser zu halten.

Trump ist ein Trump-Fundamentalist. Ein Fundamentalist jeglicher Art hat totalen Glauben und Vertrauen in etwas, was ein luftdichtes Argument für alles darstellt, was sein Boot durch die unruhigen, stressigen Meere des Lebens treibt. Um sein Boot über Wasser zu halten, ist ein Fundamentalist glücklich, das Boot eines anderen zu rocken.

Ich habe deshalb lange darum gebetet, dass die Ordensleute einen ironischen Glauben haben könnten, indem sie alle angstbeseitigenden Vorteile ihrer religiösen Hingabe ernten, ohne sie so ernst zu nehmen, dass sie anderen Schaden zufügen. Mit Ironie meine ich ein gesundes Gleichgewicht zwischen Ernsthaftigkeit und Nicht-Ernsthaftigkeit, wie in "nein ernsthaft, ich scherze nur."

Ironischer Glaube ist in der Zeile von Shakespeares Sonett über seinen Glauben und seine Hingabe an seinen Geliebten schön festgehalten:

"Wenn meine Liebe sagt, dass sie aus Wahrheit besteht, glaube ich ihr, obwohl ich weiß, dass sie lügt."

Für mich ist das schön – der richtige Weg zum Glauben. Diese Art von Glauben hat den Namen für meine Blog-Serie hier inspiriert: Ambigamy: Einblicke für das tiefromantische und zutiefst skeptische.

Zu Romantik soll etwas Vertrauen haben; skeptisch zu sein ist, in der Lage zu sein, genau das zu durchschauen, was man als Romanze erlebt hat. Ironischer Glaube härter als einfacher Glaube, aber es ist besser, gesünder zu glauben und nicht zu glauben.

Vor meiner Reise nach Indonesien hatte ich angefangen zu verzweifeln, dass man seinen religiösen Glauben haben und es auch erleichtern könnte. Aber dort traf ich hingebungsvoll religiöse Menschen, die ihren Glauben ernst nahmen, aber nicht so ernst, dass sie anderen Schaden zufügen.

Alle Indonesier, denen ich begegnete, schienen viel ruhiger als wir Amerikaner, was mir den Eindruck erweckte, dass Religion als Bewältigungsstrategie wirklich für sie funktioniert. Vielleicht hält die Religion sie ruhiger oder vielleicht sind sie ruhiger und können daher mit der Religion umgehen, ohne dass es außer Kontrolle gerät.

Dort habe ich angefangen, neue Verallgemeinerungen über die menschliche Natur zu formulieren und alle meine Verallgemeinerungen zu verstehen, nicht Regeln darüber, was wir tun oder tun sollten, sondern eher wie Ökonomie, das Studium der Bandbreite von Einflüssen, die unser Verhalten prägen. "Nomos" bedeutet Gesetze, aber in der Ökonomie bedeutet es nicht die Gesetze, wie wir Dinge tun oder wie wir uns verhalten sollen, sondern eher physikalische Gesetze, die Einflussmöglichkeiten, die die Ergebnisse bestimmen, zum Beispiel das Zusammenspiel von Angebot und Nachfrage.

In Indonesien habe ich mich für eine neue Verallgemeinerung interessiert: Calm-Onomics – die Nachfrage nach und die Möglichkeit, Ruhe zu bewahren, Stress und Angst zu lindern.

Wir alle verlangen Ruhe. Dafür gibt es Bewältigungsstrategien. Wir alle haben unsere Bewältigungsstrategien.

Atheisten wie ich tun oft so, als wären wir Realisten, die sich nicht der Illusion hingeben müssen, um ruhig zu bleiben. Glaube uns nicht. Es gibt niemanden, der unrealistischer ist als ein selbst ernannter Realist. Wir können behaupten, dass wir aus der Wahrheit gemacht sind, aber niemand ist es. Im besten Fall suchen wir alle nach einer optimalen Illusion, nach Möglichkeiten, uns selbst zu ärgern, wo es hilft, und nicht dort, wo es weh tut. Die Realität ist eigentlich ziemlich unheimlich, egal wie sicher unser Leben ist. Zum Beispiel sterben wir alle.

Als ich die Indonesier fragte, für was Religion ist, sagten sie mir, dass alle Religionen Anleitung sind, wie man ein gutes Leben führt. Sie sagten auch etwas uneinheitlich, dass man Religion für gut oder böse benutzen kann. Aber im Kern scheinen sie es für das Gebet zu gebrauchen, dass alles gut gehen sollte.

Ich traf einen katholischen Dorfvorsteher, der mir sagte, dass Gott, obwohl er es nicht für vollkommen logisch hielt, sein Leben mehrere Male gerettet hatte. Er war streng katholisch, aber auch, als Anführer einer langen, erblichen Linie von Häuptlingen, der Führer der alten traditionellen Rituale des Dorfes.

Seine 15 Generationen zurückliegenden Vorfahren wurden direkt vor seiner Haustür begraben. Er unterhält den Dorftempel, wo sie den Vorfahren Tiere opfern, die als Vermittler zu Gott dienen. Sie opfern und beten zu den Vorfahren, um den katholischen Gott zu erreichen. Anscheinend waren die Missionare mit diesem Kompromiss einverstanden.

Er erzählte mir, dass das Dorf traditionsgemäß vor vielen Generationen ein kleines Kind aus einem entfernten Dorf stehlen würde, um es Gott zu opfern. Jetzt opfern sie Hühner und Ziegen – für Gefälligkeiten und Hilfe, ein Bein hoch, aber auch ein Bein hoch als ein gutes Mitglied der Gemeinschaft.

Ich denke darüber nach, wie wir hier in den USA mit Stress umgehen. Was sind unsere Bewältigungsstrategien? Jeder braucht sie. Während ich in Indonesien war, dachte ich, dass unsere Bewältigungsstrategien nicht so gut funktionieren wie ihre. Natürlich war ich nur drei Wochen dort. Trotzdem habe ich viele Leute gesehen und sie waren fröhlich, ruhig und freundlich. Ich habe in drei Wochen keinen einzigen Konflikt erlebt. Leute lächelten mildes Lächeln und nicht nur uns Touristen, sondern einander auf der Straße. Ein freundlicheres Land, das ich noch nie gesehen habe und ich habe ein paar gesehen.

Ich stellte fest, dass ich "Amerika wieder großartig machen", als "Amerika wieder beruhigen". Als ob wir auf eine Zeit zurückkommen, in der die USA mehr wie Indonesien waren, war der harmonische Schmelztiegel nie wirklich.

Amerikaner versinken in Angst. Es ist ganz natürlich, dass wir aus vielen Gründen zum Beispiel:

Weiter zu klettern; weiter fallen: Je größer unsere Ambitionen sind, desto größer sind unsere Ängste. Hier ist Ehrgeiz überall. Die ruhigsten Städte in Indonesien haben fast keine Repräsentation der Superstars und Berühmtheiten, keine Werbung, die Übersieger präsentiert, die Sie vielleicht werden möchten.

Auf einen Schlag: Wir erfinden alles so schnell neu, dass es uns Angst machen lässt.

Globales Bewusstsein: Mehr Bewusstsein dafür, was falsch ist und was falsch laufen könnte.

Das Boot der Religion ist für viele von uns gesegelt: Es ist unwahrscheinlich, dass wir jemals wieder zu den religiösen Bewältigungsstrategien im indonesischen Stil zurückkehren könnten.

Ich möchte Indonesien nicht idealisieren. Ich weiß über seine schmutzige Geschichte Bescheid (wenn du den Film " Tat des Tötens" nicht gesehen hast) und korrupte Regierung. Ich weiß, dass drei Wochen irgendwo wenig darüber preisgeben, was hinter den Kulissen passiert.

Trotzdem war es Denkanstoß. Ich werde in den kommenden Wochen mehr über Ruhe-Onomik schreiben.