Die südlichen Staaten der USA weisen höhere Gewaltverbrechen auf als der Rest des Landes (1). Darüber hinaus sind südliche Männer vielleicht eher bereit, durch körperliche Aggression für sich einzustehen – insbesondere wenn sie beleidigt sind oder glauben, dass ihre Häuser bedroht sind. Dieses Phänomen wird als "Kultur der Ehre" bezeichnet.
Die Psychologen Richard Nisbett und Dov Cohen (1) schlugen eine interessante Erklärung für die Existenzprobleme der ursprünglichen Siedler (viele aus Irland und Schottland) vor: "Wir glauben, dass die südliche Kultur der Ehre von der Herdenwirtschaft der Region herrührt Die Theorie wurde durch anthropologische Beweise inspiriert, dass Hirten auf der ganzen Welt bereit sind, ihr Leben aufs Spiel zu setzen, um ihre Herden gegen wilde Tiere und Diebe zu schützen.
Ohne den Schutz einer gut etablierten Zentralregierung waren die Siedler im 18. Jahrhundert anfällig für Viehdiebstähle und mussten bereit sein, ihr Eigentum nötigenfalls mit Gewalt zu schützen, so Nisbett und andere. Daher die Tendenz, sich einen Ruf für männliche Härte anzueignen, der dazu diente, Räubers zu entmutigen. Aber warum sollten diese Begriffe heute gelten, wenn es eine viel stärkere Rechtsstaatlichkeit gibt, keine Vieheinfälle und eine stark urbanisierte Bevölkerung?
Nisbett und seine Kollegen sammelten eine Vielzahl von Beweisen, die ihre Theorie zu untermauern schienen, dass die Art der Landwirtschaft, insbesondere Viehzucht im Gegensatz zur Landwirtschaft, eine Kultur der Ehre förderte, die zu Gewaltverbrechen führte (1).
Das Problem ist, dass, als einige ihrer Schlüsselbeweise sorgfältig neu bewertet wurden, eine ganz andere Schlussfolgerung gezogen wurde (2). Rebecca Chu und andere untersuchten die weißen, nicht-hispanischen männlichen Mordraten in den ländlichen Bezirken im Süden in Abhängigkeit von der Art der praktizierten Landwirtschaft. Sie beurteilten die Vorhersage, dass die Rate an Tötungsdelikten in den trockenen und hügeligen Landkreisen höher wäre und somit besser für die Viehzucht geeignet wäre als für die Landwirtschaft (und somit einer Kultur der Ehre förderlich wäre). Sie folgerten:
"Obwohl wir ähnliche Daten analysieren und die gleichen konzeptionellen Probleme angehen, finden wir keine Unterstützung für die Nisbett-Reaves-Hypothese. Insgesamt variieren weiße Morde in den Landkreisen im Süden nicht, wie es die Theorie von Nisbett vorhersagt. Für einige Schätzungen der weißen Mordraten bei Männern, bei denen die Tötungsdelikte in den Bezirken für Unterschiede in der weißen Armut berichtigt werden, sind die Muster den Vorhersagen von Nisbett-Reaves direkt entgegengesetzt "(2, S. 972).
Die sehr unterschiedlichen Schlussfolgerungen der beiden Forscherteams lassen sich auf eine statistische Statistik zurückführen, die zeigt, wie man mit der sehr geringen Anzahl von Tötungsdelikten in einigen Landkreisen umgeht, aber die Reanalyse ist eindeutig richtig.
Die Tragödie der Wissenschaft ist laut Aldous Huxley, wenn eine schöne Theorie durch eine hässliche Tatsache getötet wird. Anhänger der Kulturtheorie der Herdingkultur haben die widersprüchlichen Beweise entweder ignoriert oder darauf hingewiesen, dass die Weißen des Südens nach wie vor höhere Gewaltverbrechen aufweisen als die Weißen aus dem Norden – selbst wenn sie nach Norden ziehen (3). Seltsamerweise überspringt diese heftige Welle Frauen und Stadtbewohner (4).
Also, wo bleibt uns das? Erstens wurde die Herdenerklärung für die gewalttätigen Tendenzen der Weißen im Süden in Bezug auf Tötungsdelikte eindeutig verfälscht. Zweitens können die höheren Tötungsraten durch Weiße in den ländlichen Bezirken des Südens in Bezug auf Armut vollständig erklärt werden.
Viele Sozialwissenschaftler glauben, dass Südstaatler Gewalt in Ehrenfragen bevorzugen, aber die Beweise sind lückenhaft. Einige der wichtigsten psychologischen Beweise wurden für Südstaatenschüler erhalten, die die Universität von Michigan besuchten, eine sehr atypische Gruppe. Politisch neigen die Menschen im Süden dazu, die Waffenkontrolle abzulehnen, die Todesstrafe, Körperstrafen und den Aufbau einer starken nationalen Verteidigung zu befürworten. Ich vermute, dass diese Einstellungen eher mit Kindheitserlebnissen, Armut und Religiosität verbunden sind, als mit einer fernen Herden Abstammung unter rauflustigen Gaels.
1. Nisbett, RE & Cohen, D. (1996). Kultur der Ehre: Die Psychologie der Gewalt im Süden. Boulder, CO: Westblick.
2. Chu, R., Rivera, C. & Loftin, C. (2000). Hüten und Töten: Eine Untersuchung der Nisbett-Reaves-Hypothese. Soziale Kräfte, 78, 971-987.
3. Lee, MR (2007). Die Auseinandersetzung mit der südlichen Kultur der Gewalt. The Sociological Quarterly, 48, 253-275.
4. Berthelot, ER, Blanchard, TC, und Brown, TC (2008). Schottisch-irische Frauen und die südliche Kultur der Gewalt. Southern Rural Sociology, 23, 157-170.
