Jodie Fosters Dankesrede bei den Golden Globe Awards 2013 für den Cecil B. DeMille-Preis für das Lebenswerk war nicht Ihr klassischer Dank für all diese Mitarbeiter und Mitarbeiter, Ehepartner und Nachkommen, Agenten und Fürsprecher und nicht zu vergessen, die Highschool Lehrer, die alles möglich gemacht haben. Stattdessen war ihre Rede eher wie ein komprimiertes Samuel Beckett-Stück. Es war eine Performance und das Publikum wurde in die Rolle von "Waiting for Foster" geworfen, die, wie Godot, nie wirklich gezeigt haben.
In ihrer Rede stellte Foster mit jeder Pause und Stimmbildung die Bühne für ein hohes Drama, indem sie ankündigte, dass sie schwul sein würde; doch der Höhepunkt war, dass sie "Single" war. Sie bat um Privatsphäre, endete aber mit einem Plädoyer "tief verstanden zu werden". Sie deutete mehr als nur auf bevorstehenden Ruhestand mit "Ich werde vielleicht nie wieder auf der Bühne stehen", aber später umgekehrt Natürlich erklärte sie, dass sie mehr mit Schauspielerei beschäftigt war als je zuvor.
Bemerkenswert an Fosters kompliziertem Selbstgespräch ist jedoch nicht, dass es eine eigenwillige Dankesrede oder gar ihr Status als schauspielerisches Schwergewicht war. Was herausragt, ist etwas, das eigentlich gar nicht ungewöhnlich ist, eine psychologische Realität, die unsere Forschungsgruppe das "geteilte Selbst" nennt.
Das geteilte Selbst ist nicht mit einer gespaltenen Persönlichkeit oder einer dissoziativen Identität zu verwechseln. Es ist das Ergebnis eines Lebens, das von ständiger Aufmerksamkeit und Überwachung der Grenzen zwischen dem eigenen Selbst und dem öffentlichen Selbst geprägt ist. Das private Selbst ist das Leben, das zu Hause gelebt wird, der Ort, an dem man sicher sein kann. Das öffentliche Selbst ist das Leben, das "da draußen" gelebt wird. Es ist kein Ort, an dem Menschen arbeiten, lernen, spielen und sozialisieren. Die Person mit einem geteilten Selbst arbeitet unaufhörlich, um das Hier-und-dort klar getrennt zu halten.
Es ist wahr, dass wir alle Teile von uns nur für uns behalten, während wir andere Aspekte für einige wenige und manchmal für praktisch jeden offenbaren. Im Gegensatz dazu ist eine Person mit einem geteilten Selbst ständig motiviert, ein bestimmtes privates Selbst zu verbergen, aus Angst, dass schlimme Folgen folgen werden, sollte dieses besondere Selbst bekannt werden. Angesichts der Neigung der Gesellschaft, zu stigmatisieren, fühlen sich Menschen mit einem geteilten Selbst, dass ihr privates Selbst eine unerwünschte Tatsache ist, ein Schandfleck auf ihrem Charakter, der deshalb verborgen werden sollte.
In einem bald erscheinenden Bericht im Journal of Personality and Social Psychology * haben wir schwule Männer untersucht, die zu Hause "out" sind, aber nicht bei der Arbeit. Wir haben auch Studenten studiert, die zu Hause strenggläubig sind, aber sich mit ihren Kommilitonen an einer weltlichen Universität über dieses Engagement hinweggesetzt haben. Die schwulen Männer und religiösen Studenten zeigten ähnliche Anzeichen für ein geteiltes Selbst. Zum Beispiel waren schwule Männer schneller als heterosexuelle Männer beim Sortieren von Persönlichkeitsmerkmalen, die sich zu Hause oder in der Arbeitskategorie beschrieben. Ebenso waren religiöse Individuen schneller als nichtreligiöse Studenten, wenn sie Merkmale in Selbst-Schul- und Selbst-Zuhause-Kategorien einordneten. Mit anderen Worten, Menschen, die stigmatisierte Identitätsbedürfnisse hatten, waren schneller in der Lage, persönliche Attribute in öffentliche und private Selbste einzuordnen als solche, die ihr privates und öffentliches Selbst nicht in klar dissoziierte Domänen trennten.
Die homosexuellen Männer, die wir studierten, sahen sich nicht als eine andere Persönlichkeit als die, die sie in der Öffentlichkeit hatten. Sie sahen sich auch nicht in der Öffentlichkeit negativer als in privaten, als solche ohne ein geteiltes Selbst. Sie unterschieden sich von ihren Gegenstücken nur dadurch, daß sie sich der Grenze zwischen ihren beiden Ichs bewusst waren und sie offensichtlich ständig überwachen mußten.
Sich der Unterscheidung zwischen privat und öffentlich bewusst zu sein, hat einen psychologischen Nachteil. Es ist kognitiv anstrengend, den Verstand für mögliche Verspätungen wachsam zu halten; Es ist emotional entwässernd, dass das Verborgene verborgen bleibt. Tatsächlich fanden wir heraus, dass schwule Männer, die eine scharfe Unterscheidung zwischen ihrem privaten und öffentlichen Selbst machten, größeren sozialen Stress und Depressionen zeigten als jene, die das Gefühl hatten, dass sie keinen zentralen Teil dessen, wer sie sind, verstecken mussten.
In der Harvard Law Review hob die Rechtswissenschaftlerin Cheryl Harris die psychischen Kosten eines geteilten Selbst hervor, als sie ihre Großmutter beschrieb, eine Frau, die als weiß bestanden hatte: "Jeden Abend zog meine Großmutter müde und erschöpft ihre Schritte nach Hause zurück und legte sie zur Seite Maske und trat wieder selbst ein. Tag für Tag machte sie sich unsichtbar, dann wieder sichtbar "auf Kosten, die zu kostbar waren, um sie zu begreifen. Sie verließ den Job einige Jahre später und fand die Belastung zu viel, um sie zu ertragen. "
Zum Abschluss ihrer Rede bei den Golden Globe Awards sprach Jodie Foster auch über Kosten für ein geteiltes Selbst, als sie zwei persönliche Wünsche äußerte, die leider nicht möglich sind, wenn man so hart daran arbeitet, das private Selbst vor dem öffentlichen Selbst zu verstecken. Sie sagte: "Ich möchte tief verstanden werden" und "nicht so sehr einsam sein …"
* Sedlovskaya, A., Purdie-Vaughns, A., Eibach, R., und LaFrance, M. (im Druck, 2013). Den Schrank internalisieren: Verschleierung erhöht die kognitive Unterscheidung zwischen öffentlichem und privatem Selbst. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie.
