K-Wut

Quelle: Der Atlantik

Mein koreanischer Psychotherapeutkollege John Kim beschrieb seine leidenschaftliche Laune oft als Nebenprodukt seines Erbes. "K-Rage" (kurz für koreanische Wut) ist, wie er seinen emotionalen Zustand selbst identifizierte. So sehr, er hat eine erfolgreiche Praxis mit dem Spitznamen "The Angry Therapist" aufgebaut und seine E-Mails mit dem Pseudonym Angry beendet.

(http://www.theangrytherapist.com)

Als selbst praktizierender Therapeut habe ich auch bemerkt, dass Ärger bei koreanischen Klienten ein Problem ist. War das ein Zufall, ein neues Muster oder nur ein schlechtes Stereotyp?

Nachdem koreanische Journalisten das Thema recherchiert und sogar Südkorea über ein Journalisten-Stipendium besucht hatten, vertrauten sie darauf, dass die Nation einen Minderwertigkeitskomplex hat. Die Koreaner betrachten ihr kleines Land nicht nur wegen seiner Größe als "Garnele des Ostens", sondern auch wegen des Mangels an militärischer Macht, die seit jeher vom benachbarten China und Japan gemobbt wurde.

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Quelle: http://pixabay.com/en/photos/?q=korean+flag&image_type=&cat=&order=best

Die Koreaner sind sich der prekären Lage ihres Landes in der Geschichte sehr bewusst. Erst 1894 kämpften China und Japan um die Kontrolle über Korea, wobei Japan das Land 1910 schließlich besetzte und annektierte. "Während dieser Besetzung versuchte Japan, die koreanische Sprache Hangul aus Schulen und Publikationen zu verbannen und zwang Koreaner, ihre Heimat zu verlassen Koreanische Namen. Koreanische Geschichtstexte wurden zerstört oder verändert, und ein großer Teil Koreas blieb unter japanischer Herrschaft. Während des Zweiten Weltkriegs wurden fast 3 Millionen Koreaner zur Arbeit gezwungen, und Tausende von Koreanern wurden gezwungen, "Trostfrauen" für japanische Soldaten zu werden. " (McDermott)

Darüber hinaus trat der Koreakrieg (1950-1953) weniger als ein Jahrzehnt nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs auf, was eine bereits verarmte und ausgebeutete Nation dazu brachte, sich mit den Folgen zu befassen, dass ihr Land als Stellvertreterkrieg zwischen den Vereinigten Staaten und den USA dienen sollte Sovietunion. Zusätzlich zu der zunehmenden Spannung, sein Land in den kommunistischen Norden und das demokratische Südkorea zu spalten, wurden 2 Millionen koreanische Zivilisten durch den Koreakrieg getötet oder verwundet.

Trotz wiederholter Versuche, das koreanische Land und seine Bevölkerung zu vernichten, beharrten die Koreaner und setzten sich durch, während ihre Kultur intakt blieb. "Dieses Muster wiederholter Traumata durch Besatzung und Kriege auf koreanischem Boden bleibt weiterhin ein wichtiger Teil der koreanischen Identität … viele kommen mit einem großen Sinn für koreanischen Nationalstolz in die Vereinigten Staaten und erkennen die Zerbrechlichkeit ihrer kulturellen Identität an."

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Dieses wiederholte Trauma ist jedoch nicht ohne emotionale Auswirkungen. Um die Kolonisierung, den Bürgerkrieg und wiederholte imperiale Drohungen gegen ihre nationale Souveränität zu überleben, haben die Koreaner eine Kultur der Widerstandsfähigkeit, Einfallsreichtum und Beharrlichkeit entwickelt, die durch Persönlichkeitszüge emotional leidenschaftlich, expressiv und konfrontierend gesehen wird. (Harvey & Chung)

In Therapiekreisen wird dies als "intergenerationale Übertragung von Emotionen" bezeichnet, da Emotionen aufgrund einer erhöhten Reaktion aufgrund von Trauma, Angst und Wut durch die Generationen weitergegeben werden. In Korea gibt es sogar eine spezifische kulturgebundene Diagnose, die als Hwa-byung bekannt ist und als Ärger-Syndrom mit identifizierbaren körperlichen Symptomen wie Schlaflosigkeit, Müdigkeit, Panik, Todesangst, Verdauungsstörungen, Appetitlosigkeit, Atembeschwerden und Herzklopfen übersetzt wird generalisierte Schmerzen und ein Gefühl der Fülle in der Bauchregion. "(Sadock, Ruiz, Kaplan)

Si-Hyung Lee, MD, Ph.D., ein Psychiater in der Abteilung für Neuropsychiatrie am Kangbuk Samsung-Krankenhaus in Seoul, sagt, dass sich diese Symptome verschlimmern, während Koreaner sich bemühen, ihre Wut zu unterdrücken. "Dies macht Hwa-byung zu einem sehr chronischen [zyklischen] Prozess mit episodischen Wutausbrüchen." Neben Hwa-Byung sind die damit verbundenen Gefühle kollektiver Trauer, Schuldgefühle und das Verlangen nach Rache bekannt als " Haan". Gelehrte haben es als ein " allumfassendes Gefühl der Bitterkeit, eine Mischung aus Angst, Ausdauer und einer Sehnsucht nach Rache, die die Seele einer Person testet, eine von tiefer Trauer und einem Gefühl der Unvollständigkeit geprägte Bedingung, die fatale Folgen haben kann, beschrieben." Los Angeles Zeiten)

Luke IC Kim, MD, Ph.D., klinischer Professor für Psychiatrie an der Universität von Kalifornien, Davis, erläutert Haan, indem er erklärt: "Die chinesische Figur symbolisierte ursprünglich Rache, wurde gleichmäßiger und war somit eher handlungsorientiert , rachsüchtige Bedeutung. Aber in Korea ist das rachsüchtige Motiv oder Verlangen, während es dort ist, zweitrangig. Die hauptsächliche Bedeutung von Haan ist der unterdrückte, unausgesprochene Zorn, der sich drinnen breit macht … häufige Kriege und politische und soziale Umwälzungen waren die Norm … sie haben für viele Koreaner Zerstörung, Leid, persönlichen Verlust und unerträgliche Schmerzen mit sich gebracht, die tiefe Gefühle von Haan und fühlte sich gefangen und schikaniert. " (SF Gate)

In modernen Zeiten ist der aufgestaute Zorn in einem beispiellosen Anstieg von häuslicher Gewalt, Selbstmord und sogar Tötungsdelikten ausgebrochen. Der Journalist Si Soo Park von der Korea Times beschreibt, wie die Wut in der Gesellschaft ausbricht. "Korea wird zu einer 'wütenden Gesellschaft', in der das Töten von Menschen in Wutanfällen kein seltenes Verbrechen mehr ist und andere Verbrechen der Leidenschaft zunehmend alltäglich werden." (Korea Times)

Zu den persönlichen und historischen Faktoren beigetragen haben die westliche Globalisierung und der zwanghafte und kompetitive Erfolg, der ein Land, das einst als "Einsiedlerreich" bekannt war, für seine Isolation bis zum Ende der Joseon-Dynastie (1392 – Oktober 1897) durchdrungen hat.

Dr. Woo Jong-min, ein Psychiater am Paik Hospital in Seoul, sagt: "Sie [Koreaner] wissen nicht, wie man Ärger weise zerstreuen und zerstreuen kann. Sie haben gelernt, an ihren Schulen und an ihren Arbeitsplätzen zu konkurrieren, haben aber nie gelernt, sich zu entspannen und ihre Frustrationen zu lindern. " (Korea Times)

Quelle: John Kim, mit Erlaubnis verwendet

Das bringt uns zurück zu meinem koreanischen Therapeuten John Kim, der ein Ventil für sein inneres "K-Rage" gefunden hat, indem er eine einzigartige, aufdringliche und rebellische Form der Therapie anbietet, die sich konventionellen Techniken der Unparteilichkeit und der Beschränkung der Selbstenthüllung widersetzt. Kims Website enthält grafische Slogans, die seine eigenen Erfahrungen von Haan und Hwa-Byung widerspiegeln, wie "Fuck your identity" und ein Buch mit dem Titel " Your Fucking Feelings " (Website zeigt ihn auf einem Oldtimer Motorrad ohne Helm und eine Autobahn) mit ausgestreckten Armen). Ich würde sagen, es ist das perfekte Bild, das zeigt, wie dieser Koreaner mit seiner Wut Frieden geschlossen hat.

Ähnliche Resourcen:

http://articles.latimes.com/2011/jan/05/world/la-fg-south-korea-han-2011 …

http://www.koreatimes.co.kr/www/news/nation/2010/02/117_60780.html

http://blog.sfgate.com/wchung/2012/04/10/korean-rage-stereotype-or-real-…

http://www.psychiatrictimes.com/cultural-psychiatry/examining-anger-cult…

http://www.theangrytherapist.com

http://www.theatlantic.com/health/archive/2013/07/teletherapy-tumblrd/27…

McDermott, J. & Andrade, N. (2011). Menschen und Kulturen von Hawai'i: Die Evolution von Kultur und Ethnizität. Honolulu: Universität von Hawai'i Presse.

BJ Sadock, VA Sadock, P. Ruiz und HI Kaplan, Kaplan und Sadocks Comprehensive Textbook of Psychiatry, 9. Auflage, Philadelphia: Wolters Kluwer / Lippincott Williams & Wilkins, 2009.

YK Harvey und S. Chung, "Die Koreaner", in JF McDermott, W. Tseng und TW Maretzki, Hrsg., Peoples and Cultures of Hawai'i: Ein psycho-kulturelles Profil, Honolulu: University of Hawai'i Press, 1980: 135-154.