Klares Denken: Ein Workshop

Quelle: susi ferrarello, mit Genehmigung verwendet

Neulich war ich in der Klasse, um meinen regelmäßigen Unterricht zu machen, als ein Schüler auf eine meiner Fragen grollend antwortete: "Du bringst mich zum Nachdenken!"

Ich war erschrocken von ihrer Reaktion und antwortete humorvoll: "Gern geschehen!" Unterdessen entstand ein schrecklicher Zweifel in mir: "Wissen meine Schüler, was Denken ist?"

Es ist jetzt zwei Jahre her, dass meine Schüler im Durchschnitt das Verb "Ich denke" anstelle von "Ich fühle" benutzen. Warum? Hat das etwas mit der Ressentiments des Denkens zu tun? In diesem Gedankengang entschied ich mich, meine Unterrichtsstunde zu unterbrechen oder zumindest, was nach meinen Plänen als nächstes kommen würde, und stellte ihnen eine einfache Frage: "Klasse, was bedeutet Denken?"

Als die Antwort eintraf, wurde mir klar, dass ich nicht bereit dafür war. "Denken bedeutet, besorgt zu sein", stimmten alle zu.

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Denken = Besorgt sein

"Also", schluckte ich, "wenn Denken bedeutet, sich Sorgen zu machen, impliziert das, dass du so wenig wie möglich denkst." Ein Kopfnickenwald war eifrig das einzige Geräusch, das man in diesem unheimlich stillen Klassenzimmer hören konnte.

Ich stoppte sichtlich geschockt und eine Flut von Fragen kam aus meinem Mund – "Ist es möglich, dass du" Ich fühle "anstelle von" Ich denke "sagst, weil Gefühl weniger erschreckend und fordernd ist als Denken? Aber wie können Sie wichtige Entscheidungen in Ihrem Leben treffen, wenn Sie nicht denken oder nicht einmal wissen, was Denken ist? Wie lebst du in einer lang andauernden Beziehung, wenn das Denken dasselbe ist wie das Gefühl; noch mehr, wenn du keine Gedanken hast, mit denen du deine Gefühle verarbeiten kannst? Mit einem Wort, Kinder, wie lebst du dein Leben? "

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An diesem Punkt starrten viele große bedürftige Augen mich an und baten um Antworten. Ein Student hatte den Mut zu sagen: "Wir wissen es tatsächlich nicht. Professor, was bedeutet Denken? Wie können wir denken, ohne uns schlecht zu fühlen? "

Dewey – Wie wir denken

Quelle: Susi Ferrarello, mit Genehmigung verwendet

Es gibt ein kleines und nettes Buch von einem Philosophen, einem Pragmatiker, Dewey, dessen Titel ist, wie wir denken . Ich benutzte sein Buch, um meinen Schülern die erste Antwort auf das Problem zu geben.

Es gibt verschiedene Qualitäten von Gedanken, sagt Dewey. Das Erste ist, was uns in den Sinn kommt, das nicht so ausgeklügelt oder zuverlässig ist, aber es ist die erste Aufforderung, die wir beginnen zu denken. Zweitens gibt es eine Form des Denkens, die verbindet, was nicht vorhanden ist, mit dem, was vor uns liegt – diese Form des Denkens ist nützlich, um die Lücken zwischen dem, was uns völlig fremd ist, und dem, was wir bereits kennen, zu füllen. Schließlich gibt es das nachdenkliche Denken, das die ausgeklügeltste Art von Gedanken ist, die wir erforschen können, und es ist die eine, die wir verwenden, um Ideen zu erfassen, die über unser Verständnis hinausgehen.

Diese letztere Art von Gedanken, die wir Reflexion nennen, stammt aus dem Lateinischen und bedeutet "sich zurückbeugen". Das Denken, schreibt Dewey, ist eine Handlung. Wenn du denkst, dass du zu dem zurückkehrst, was du gelebt hast, um dem passiv Lebenden zuvor eine Form zu geben, als du dir nicht bewusst warst, was du getan hast? Tatsächlich leben wir mehr als die Hälfte unseres Lebens als Objekte unter anderen, gelegentlich wachen wir auf und wir ergreifen aktive Handlungen in unserem Leben. Wir sind nicht wach, wenn wir essen, wir reden, wir gehen. Erst wenn wir aufwachen, entscheiden wir uns, zu dem zurückzukehren, was wir gerade erlebt haben, um ihm eine Form, eine Form, eine Bedeutung zu geben.

Ein bedeutungsloses Leben

Sinn und Sinn können nur durch die Handlung der Reflexion entstehen, dh durch unsere willige und bewusste Entscheidung, den passiven Fluss unserer Taten zu stoppen und ihr Gestalt zu geben. Ein Leben ohne Pause, ohne Interpretationen, könnte leicht zu einem bedeutungslosen Leben werden. Der Sinn, was für uns bedeutungsvoll ist, entstammt genau der Übung der Reflexion und Deutung unserer Passivität.

Aus diesem Grund haben uns Stoiker erzählt, dass das Leben ein Buch ist, das unsere Interpretation braucht. Alles hat eine Bedeutung, es bedarf nur unserer aktiven Anstrengung, es zu finden. Unsere Hauptaufgabe im Leben ist es, über unseren Oikos nachzudenken, dh über den Ort, den wir im Kosmos (der harmonischen Ordnung der Dinge) haben. Nur von dieser Haltung können wir vorwärts gehen und ein bedeutungsvolles Leben führen. Wenn wir das Denken durch Gefühle ersetzen würden – und die Stoiker waren heftig dagegen -, würden wir in einer chaotischen Welt sehr wandelbare Interpretationen haben.

Gedanken sind Handlungen, die wir ergreifen, um unseren Oikos zu finden, unser stabiles Haus, in dem wir Bedeutungen finden können – Gefühle können diese Handlungen nicht ersetzen.

Waren meine Schüler richtig?

Quelle: susi ferrarello, mit Genehmigung verwendet

Aber ein Haus zu finden war nie einfach. Von einem bestimmten Standpunkt aus würde Dewey sagen, dass meine Schüler recht hatten: In der Tat denken wir nicht, wenn wir nicht durch etwas verwirrt sind. Der Denkprozess beginnt, weil wir perplex sind über etwas, klein oder groß, das spielt keine Rolle. Wir erwachen aus unserer Passivität, weil "wir müssen" – wir müssen Essen bereitstellen, wir müssen eine Prüfung bestehen, wir wollen unsere Träume erfüllen usw.

Wir beginnen zu denken, weil wir plötzlich erkennen, dass wir ohne sie nicht vorwärts gehen können, sondern im Kreis weiterlaufen. Bei dieser Erkenntnis haben wir die Wahl, ob wir durch nachdenkliches Denken denken, oder wir nehmen den kurzen Weg und wir geben in Idole. Von Idolen Bacon, ein anderer Philosoph, bedeutet unsere Versuchung zu glauben, dass echtes Denken bedeutet, dass wir uns auf alte Gewohnheiten verlassen, die uns durch die Gesellschaft gegeben werden. Wir könnten also denken, dass etwas richtig ist, weil andere es benutzen, um so zu denken, weil es in Mode ist, weil es uns Geld bringt, weil unsere Familie immer Probleme auf diese Weise gelöst hat und so weiter.

Oder wir entscheiden uns, tatsächlich zu denken. In diesem Fall könnten wir, wenn wir den Mut haben, all das Wissen, das wir vorher über ein Thema gesammelt haben, auszusetzen, zu einem neuen Urteil kommen, in dem eine analoge Erfahrung als Brücke zu dem neuen funktionieren könnte. Denken ist ein Prozess, der Konsequenz und viel Handeln erfordert – wenn wir denken, dass wir Verbindungen zum Unbekannten aufbauen und uns dem Rätsel näher bringen.

Denken! Bitte, denk nach!

Es bedarf daher einer großen Anstrengung und eines Gefühls von Initiative, um Bedeutungen zu gestalten, die noch nicht ganz da sind. Ideen, Worte gab es nicht immer. Sie brauchten Arbeit! Empathie zum Beispiel ist ein Wort, das von den Deutschen im 19. Jahrhundert endgültig formalisiert wurde. Heute ist es für uns leicht, alle Bedeutungen zu benutzen, die dieses Wort hervorrufen kann, weil wir die Idee und ihren Sinn haben – aber es bedurfte der gemeinsamen Denkanstrengungen vieler Menschen, um zu ihrer Formalisierung zu gelangen. Ganz zu schweigen von Worten wie Gleichheit, Demokratie, Würde und so weiter.

Was können wir meinen Studenten sagen? Ja, Denken kann Sorgen mit sich bringen, aber es ist nicht dasselbe wie Sorgen; vielmehr ist das Denken da, um uns davor zu bewahren, besorgt zu sein. Es ist ein Abenteuer, das dich in neue, bessere Länder bringt und dir neue Wurzeln gibt, auf denen du erfolgreich sein kannst. Also würde ich abschließend sagen: "Wage es zu denken! Sapere aude ! "