Klerus als Ratgeber

Von: Michelle Friedman, MD

Don und Melissa scheinen alles zu haben. High-School-Schatze, sie heirateten direkt nach dem College, haben drei wundervolle Teenager-Kinder und blühende Karrieren. Sie genießen ein angenehmes Leben und sind respektierte Mitglieder ihrer Schulgemeinschaft und Synagoge. Also, als Melissa ihrem Rabbi an der Hebräischen Schule begegnet und fragt: "Hast du eine Minute Zeit zum Reden?"

Rabbi Gordon geht davon aus, dass es sich bei ihrer Frage um die bevorstehende Bar-Mizwa ihres älteren Sohnes handelt. Melissas Stimme erschüttert, als sie herausplatzt: "Sein Don trinkt. Es ist schlimmer und schlimmer. Er wird so irrational und kriegerisch. Ich bin verängstigt. Ich weiß nicht, was ich tun soll. "

Rabbi Gordon weiß auch nicht, was er tun soll.

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Wenn es um Lebensprobleme geht, wenden sich die Amerikaner viel früher an ihre Minister, Priester, Rabbiner und Imame, als sie Psychiatriefachkräfte konsultieren. Während Klerus jedoch auf die anspruchsvollen menschlichen Situationen des täglichen Lebens sowie Krisen- und Lebenszyklusereignisse zuerst anspricht, werden sie oft nicht formell geschult, um sich mit der pastoralen Komponente ihrer Arbeit zu befassen . Die formale Priesterseminarausbildung neigt dazu, die Gelehrsamkeit des Textes gegenüber der zwischenmenschlichen Fähigkeitsentwicklung zu betonen.

Obwohl einige Rabbiner, Priester, Imame und Prediger als Zuhörer und Ratgeber gute Instinkte haben, werden viele, wie Rabbi Gordon, in dem heißen Punkt der rohen Not ängstlich. Die schiere Intensität menschlichen Bedürfnisses überwältigt selbst jene Geistlichen, die in der Beratung natürlich talentiert sind.

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Ein weiterer Stressfaktor ist die ständige Unschärfe zwischen Beruf und Privatleben. Im Gegensatz zu Psychiatrie-Arbeitern, die eine klare Trennung zwischen diesen Bereichen ziehen, beten, essen, feiern und gesellige Menschen mit ihren Gemeindemitgliedern. Die Kernaufgabe der religiösen Berufung, Leben im Glauben und in der Bedeutung zu inspirieren, erfordert eine emotionale Bindung zwischen Geistlichen und Gemeindemitgliedern.

Diese Intensität kann Grenzen selbst verwischen. Menschen inmitten einer starken religiösen Erfahrung können ein tiefes Gefühl der Intimität und Liebe für ihren Diener, Imam, Rabbi oder Priester spüren. Der Klerus muss darauf vorbereitet sein, Beichten aller Art zu hören und mit Takt, Feingefühl und Weisheit zu antworten. Diese Momente sind voller potenter Gefühle, die zu Grenzverletzungen führen können. Ein tränenreiches Gemeindemitglied könnte ihren Rabbi umarmen. Wie der Rabbi reagiert, kann in sehr unterschiedliche Richtungen führen.

Er kann das Gemeindemitglied sanft tätscheln und ausklinken. Oder er kann mit einer umfassenderen, suggestiveren Umarmung antworten. Die zweite wäre eine schwerwiegende Grenzverletzung. Das Ausnutzen sexueller oder ökonomischer Möglichkeiten stellt eine Ausbeutung der Verwundbarkeit der Gemeindemitglieder dar und ist eine Verunreinigung des heiligen Vertrauens.

Listener vs. Advisor:

Pastoralberatung erfordert eine besondere Art des Zuhörens. Dieses Zuhören ist aktiv, mitfühlend und nicht wertend. Es braucht viel Arbeit.

Eine Ministerin muss mit ihrem eigenen emotionalen Puls in Verbindung bleiben, die Dringlichkeit bewerten und ihre Rolle in jeder pastoralen Begegnung durchdenken. Ein Imam muss die Scham voraussehen, die Gemeindemitglieder wahrscheinlich fühlen, wenn sie Unrecht preisgeben. Ein Priester muss verstehen, wie das Bewahren von Grenzen sowohl in der gegenwärtigen Situation als auch in der Zukunft emotionale Unterstützung und religiöse Führung bietet. Alle Geistlichen müssen darauf hören, ob tiefere Probleme hinter scheinbar routinemäßigen Fragen stehen.

Zuerst müssen sie sich drinnen beruhigen, damit sie zuhören können. Bevor Rabbi Gordon Melissa beraten kann, muss er alle Gefühle aus seiner eigenen Lebensgeschichte erkennen, die ihre Situation auslöst . Vielleicht hat der Alkoholismus in seinem frühen Leben eine Rolle gespielt. Vielleicht weiß er aus erster Hand Bescheid über die Scham, die entsteht, wenn eine Familie sich um ein schreckliches Geheimnis kümmert. Was auch immer seine Vergangenheit sein mag, Rabbi Gordon kann, wie jeder Geistliche, aus dem Brunnen seiner eigenen Erfahrung schöpfen, um sich in seine Ratgeber hineinzuversetzen.

Zu verweisen oder nicht zu verweisen:

Klerus nähert sich der Beratung aus sehr unterschiedlichen Blickwinkeln. Einige sind der Meinung, dass ihre heiligen Prüfungen oder ihre Seminarausbildung alles abdecken, was sie wissen müssen. Andere sind in der historischen Spannung zwischen Religion und Psychologie gefangen und sehen in der Psychologie eine Bedrohung. Oder sie machen sich Sorgen, dass die bloße Erwähnung emotionaler Probleme ein Gemeindemitglied beleidigen wird. Viele geraten in die polarisierenden Spannungen eines Falles und verursachen mehr Schaden als Nutzen.

Dem Klerus wird viel geboten, es ist eine erfüllende, aber fordernde Berufung. Der heutige spirituelle Führer muss etwas über Psychologie wissen und wie und wann er zu selektieren hat.

Es ist ein Muss.

Psychologisches Training:

Neben dem Takt und dem gesunden Menschenverstand über die menschliche Natur müssen kompetente Klerus heute grundlegende Kenntnisse über die gemeinsamen Probleme des menschlichen Kampfes und Leidens haben. Dazu gehören Ehe- und Familiendynamik, Depression, Angst und Süchte. Mit den richtigen Werkzeugen in der Hand kann ein gut ausgebildeter und selbstbewusster Klerus den Menschen auf dem Weg des Lebens auf eine Art und Weise helfen, die praktische Unterstützung und ein Gefühl für einen tieferen Zweck bietet.

In der obigen Vignette muss Rabbi Gordon herausfinden, ob Melissa und die Kinder bei Don zu Hause sind. Er sollte mit grundlegenden Alkoholbehandlungsprogrammen wie Alanon und AA vertraut sein und mit anderen Ressourcen bereit sein. Er kann auch empfindlich auf die Vorstellung reagieren, dass Don an einer Depression leiden könnte. Zusätzlich zu Alanon und den Anonymen Alkoholikern könnte eine Überweisung an einen guten Psychiater in die Wege geleitet werden.

Vor allem muss Rabbi Gordon die Geduld und das Mitgefühl haben, um Melissa und die ganze Familie auf lange Sicht zu unterstützen. Melissa wird heute vielleicht keine Intervention akzeptieren, aber wenn Rabbi Gordon bereit ist, kann er einen enormen Unterschied machen, indem er verfügbar und besorgt bleibt, bis sie bereit ist, etwas zu ändern.

Glauben & Psychologie mischen:

Als Psychiater und engagierter Jude bin ich sehr dankbar dafür, dass ich meine Leidenschaft für psychologische Forschung und religiöses Leben in der Pastoralausbildung der YCT Rabbinschule vereinen kann. Ich weiß, dass meine Arbeit für alle Geistlichen gilt. Während sich unsere Welt immer schneller zu bewegen scheint, suchen die Menschen weiterhin nach Sinn und Unterstützung aus der spirituellen Tradition.

Grundlegende pastorale Beratung hilft spirituellen Führern aller Religionen, Menschen durch die Herausforderungen des Lebens zu führen und die Schönheit und Lebendigkeit ihrer Glaubenstraditionen zu vermitteln.

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Michelle Friedman, MD ist Direktorin der Pastoral Counseling, YCT Rabbinical School. Sie ist eine praktizierende Psychiaterin und Psychoanalytikerin und Mitautorin des kommenden Buches: Das ist schwer zu sagen über: Ein jüdischer Leitfaden für Seelsorge .

Sie kann erreicht werden unter:

Michelle Friedman, MD

205 Westende Allee, New York, NY 10023

E-Mail: [email protected]

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Wir danken Dr. Friedman für diesen ausgezeichneten Artikel. Wenn Sie mehr über The Intelligent Divorce erfahren möchten, lesen Sie:

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