Kochendes Blut

Im College habe ich im Ausland in Tartu, Estland, und Fez, Marokko studiert. Nach unzähligen Stunden des Gehens und des Beobachtens von Menschen habe ich die sehr unterschiedlichen emotionalen Landschaften in beiden Ländern, besonders im Falle von Wut, schätzen gelernt.

In einer Nacht in Tartu sah ich zwei Männer in einem Stadtpark streiten. Sie tauschten für einige Minuten Worte aus und hoben ab und zu ihre Stimmen. Plötzlich ballte ein Mann seine Fäuste und hielt sie wie ein Boxer hoch, bereit zu kämpfen. Ich wusste nicht, dass die Esten wirklich wütend waren, bis sie fast zu einem Schlag kamen.

Zwei Monate später, während ich durch Fezs überfüllte Medina ging, wurden mir vage beunruhigte Stimmen hinter mir bewusst. Plötzlich stürmen zwei junge Männer auf die Straße. Sie schrien und stürzten sich aufeinander und wirbelten in einem wütenden Nahkampf die Straße hinunter. Mehrere Zuschauer zogen die Männer auseinander, und dann gingen alle weiter, als wäre nichts geschehen.

Ist Wut eine angeborene menschliche Emotion, ein evolutionär fest verdrahteter Teil unseres Verhaltensrepertoires? Oder ist Wut eine Unterroutine unserer kulturellen Programmierung, ohne Bewusstsein erworben?

• Depression ist wichtiger als alles
• Liebe Gott, liebe Menschen
• Ungeliebte Töchter: 7 Strategien für den Umgang mit den Wunden
• Wann werden wir sagen können, ohne sich zu rätseln, dass wir Single bleiben wollen?
• Erfolgreiche Unternehmer: 6 Schlüsselqualitäten

In dem 1872 erschienenen Buch Der Ausdruck der Emotion in Mensch und Tier nutzte Charles Darwin die technologischen Fortschritte der Fotografie und Physiometrie, um eine wissenschaftliche Untersuchung der Emotionen, einschließlich der Wut, durchzuführen.

"Unter gemäßigtem Ärger ist die Handlung des Herzens ein wenig erhöht, die Farbe erhöht, und die Augen werden hell", schrieb er. "Die Atmung ist ebenfalls ein wenig eilig; und da alle Muskeln für diese Funktion in Assoziation wirken, sind die Flügel der Nasenlöcher etwas erhöht, um eine freie Luftzugabe zu ermöglichen. "Darwin schloss daraus, dass Wut unter den Menschen universal ist und ihre Vorläufer in den Ausdrucksformen von Primaten und anderen Säugetieren hat.

Mehr als ein Jahrhundert ist vergangen, und Darwin hat sich weitgehend als richtig erwiesen. Wenn man Wut ausdrückt, erleben Menschen überall eine Zunahme der Herzfrequenz, des Blutdrucks, der Atmung und des Blutflusses zu den Gliedmaßen. Wütende Menschen, ob in Kanada oder Tokio, senken ihre Brauen, blenden intensiv mit ihren Augen und ziehen ihre Lippen zusammen. Aus darwinistischer Sicht ist Ärger ein Paket von physiologischen Reaktionen, das den Einzelnen auf Konflikte vorbereitet, von Kämpfen über Beißen bis hin zum Weglaufen.

Die körperliche Erfahrung von Wut mag für alle Menschen ähnlich sein, aber verschiedene Kulturen haben unterschiedliche Ausdrucksformen. Im Jahr 2008 untersuchten der Psychologe David Matsumoto und seine Kollegen die Beziehung zwischen emotionalem Ausdruck und kulturellen Werten. Sie befragten mehr als 5.000 Menschen in 32 Ländern und fragten sie, wie sie sich verhalten sollten, wenn sie unterschiedliche Emotionen in unterschiedlichen sozialen Situationen empfinden.

In individualistischen Gesellschaften wie den Vereinigten Staaten, in denen persönliche Ziele und Selbstgenügsamkeit hoch geschätzt werden, sagten die Befragten typischerweise, dass die Menschen Wut gegenüber engen Freunden und Verwandten voll ausdrücken sollten, aber ihre Wut gegenüber denen, denen sie nicht so nahe stehen, verbergen oder abschwächen. Befragte in kollektivistischen Gesellschaften wie Japan, wo Beziehungen und Gruppenziele hoch geschätzt werden, sagten genau das Gegenteil.

Matsumoto und seine Kollegen glauben, dass es in individualistischen Kulturen gut ist, neue Bekanntschaften zu schließen. Daher neigen Individualisten dazu, ihre Wut zu kontrollieren, wenn sie mit Menschen außerhalb ihres engeren Kreises interagieren, weil das diplomatisch ist. In kollektivistischen Kulturen sind jedoch harmonische Beziehungen mit der In-Gruppe viel wichtiger als die Vernetzung mit Fremden, so dass Menschen versuchen, emotionale Kontrolle in ihrem engen sozialen Kreis auszuüben. Die Äußerung von Wut gegenüber Außenstehenden stärkt auch die "uns gegen sie" -Unterschiede und festigt die Position innerhalb der Gruppe.

Kulturelle Werte können auch die körperliche Erfahrung von Emotionen beeinflussen. In einer Studie wurden chinesische Kanadier und europäische Kanadier von einem unhöflichen und widerlichen Experimentator befragt. Beide Gruppen waren zunächst verärgert, gemessen am Blutdruck und einem Selbstbericht-Fragebogen, aber die chinesischen Kanadier senkten ihren Blutdruck und ihre Wut schneller. Es scheint, dass chinesische Kanadier eine Strategie haben, mit Emotionen umzugehen, die die physiologische und subjektive Erfahrung von Wut tatsächlich dämpfen.

Wut ist also ein komplexes Gefühl – biologisch fest verdrahtet, aber kulturell variabel. Es ist ein Überbleibsel unserer evolutionären Vergangenheit, aber auch Teil unserer kulturellen Gegenwart.

Und weil es eine Schande wäre, Sie ohne praktische Anwendungen zu verlassen, hier ist ein Ratschlag: Wenn Sie sich das nächste Mal ärgerlich fühlen, nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um diese Emotion, den Schnittpunkt der Natur zu bewundern und zu pflegen. Deine Wutgefühle werden sich wahrscheinlich auflösen. Warum? Weil wir nicht an Wut denken und sie gleichzeitig fühlen können. Wenn wir die Ursache einer emotionalen Reaktion intellektualisieren und reflektieren, klingt die Reaktion ab.

————————

Quellen:

Anderson, JC (2006). Einfluss der Kultur auf kardiovaskuläre Reaktion auf Ärger Provokation. (Doktorarbeit). Abgerufen von UBC Retrospektive Thesen Digitalisierungsprojekt. (2010-01-16T21: 26: 28Z)

Darwin, C. (1872). Der Ausdruck von Emotionen in Mensch und Tier. London: John Murray.

Matsumoto, D., Yoo, SH & Chung, J. (2010). Der Ausdruck von Wut über Kulturen hinweg. Internationales Handbuch der Wut , 125-37.

Matsumoto, D., Yoo, SH & Fontaine, J. (2008). Mapping expressiver Unterschiede auf der ganzen Welt: Die Beziehung zwischen emotionalen Anzeigeregeln und Individualismus gegen Kollektivismus. Journal of Interkulturelle Psychologie, 39 (1), 55-74.