Warum du ein Bigot sein kannst

Wir sind begeistert von Geschichten von Vorurteilen. Ob es die Reaktionen der Wähler auf den Präsidentschaftskandidaten Mitt Romneys Mormonismus sind oder der tragische Fall von Trayvon Martin, einem jungen schwarzen Mann, der in Florida von einem nicht-schwarzen Überwachungskoordinator getötet wurde, scheint manchmal davon besessen zu sein, wie Individuen und Gruppen andere diskriminieren Einzelpersonen und Gruppen. Und die Medien, die immer mehr Augäpfel anziehen wollen, um mehr Anzeigen zu verkaufen, sind froh, die Flammen zu fächeln.

In letzter Zeit gab es sehr interessante Untersuchungen über Vorurteile. Zum Beispiel, mein vorheriger Beitrag ("Sind Sie leicht angewidert? Sie können ein Konservativer sein") auf Kevin Smiths Forschung in Bezug auf Ekel und politische Ideologie ruft eine Vielzahl von Konzepten von Vorurteilen auf. Der jüngste Artikel von Thomas Chadefaux und Dirk Helbing legt nahe, dass die Rationalität von Vorurteilen je nach Situation variiert. Und würdest du dich gerne auf Vorurteile bezüglich Rasse, Religion, Gewicht, Alter oder Geschlecht testen? Besuchen Sie Harvard's Project Implicit Studie, wo Sie eine Vielzahl von Tests auf Vorurteile durchführen können, die Messungen von impliziten Einstellungen und Überzeugungen verwenden, die die Menschen entweder nicht mitteilen möchten oder nicht können (nein, die meisten Menschen werden nicht zugeben, dass sie voreingenommen sind).

Auch mein Co-Autor J. David Schmitz hat durch seine Arbeit zu politischem Verhalten innerhalb und außerhalb der Gruppe zu dieser Forschung beigetragen. Im Folgenden stellt Dave ein evolutionäres Argument vor, das sich auf die Rationalität von Vorurteilen bezieht.

Dave, du bist dran …

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Vor mehr als 30 Jahren postulierte Richard Dawkins in The Selfish Gene, dass alle Tiere Vehikel für Gene sind, die Unsterblichkeit durch reproduktive Fitness suchen. Weil Gene "wollen", dass sie sich selbst überleben sehen, "programmieren" sie in gewisser Weise Organismen, um andere Organismen zu erkennen und zu schützen, die dieselben Gene teilen – und vor denen zu warnen, die es nicht sind. Menschen sind nicht anders. Weil unser oberstes Ziel die Fortpflanzung ist, haben die Menschen ein angepasstes Set grundlegender Ziele, wie zum Beispiel den Erwerb von Kumpeln, das Erreichen des sozialen Status, den Selbstschutz und die Vermeidung von Krankheiten. Da Menschen ultrasozial sind, wird der Erwerb dieser Ziele durch kognitive, affektive und Verhaltensmechanismen auf einer täglichen Basis ausgeführt. Einige davon sind positiver Art, wie der Wunsch, unsere Jungen zu ernähren; aber andere Mechanismen sind eine Blaupause für vorbeugende Abneigung gegen diejenigen, die uns Schaden zufügen wollen. Vorurteile mögen nicht etwas sein, was durch Sozialisation vermittelt wird.

Wir sind laut Dawkins Überlebensmaschinen. Die Evolutionspsychologen Steven L. Neuberg, Douglas T. Kenrick und Mark Schaller erklären zwei der vorsorglichen Systeme, die sich wahrscheinlich entwickelt haben, um eine Kampf- oder Fluchtantwort auf diejenigen zu erzeugen, mit denen wir uns unterscheiden: Selbstschutz und Krankheitsvermeidung. Genauso wie Menschen mit Angst vor Schlangen geboren werden, können wir auch eine innere Abneigung gegen Menschen haben, die anders aussehen, klingen und sich anders verhalten als wir. Zum Beispiel sind Menschen extrem auf die Anwesenheit von wütenden Gesichtsausdrücken und dominierenden Haltungen in der Öffentlichkeit eingestellt. Interessanterweise wird ein wütendes oder ängstliches Gesicht in einer Menschenmenge viel schneller erkannt, wenn es spezifisch von einem Mann gehalten wird, und besonders wenn dieser Mann von einer anderen Rasse als der eigenen ist. In unserer angestammten Vergangenheit war Gewalt für die Beschaffung von Ressourcen oder Gehilfen üblich und würde normalerweise Männer betreffen. Die Wahrnehmung eines potentiellen männlichen Aggressors löst somit eine affektive, negative Reaktion in Form von Vorurteilen gegenüber diesem Individuum aus. Nicht alle Vorurteile sind jedoch gleich. Jüngste Arbeiten von Catherine Cottrell und Steven Neuberg weisen darauf hin, dass verschiedene wahrgenommene Bedrohungen unterschiedliche Reaktionen hervorrufen. Wo Vorurteile gegenüber Afroamerikanern und Arabern Angst auslösen, lösen Vorurteile gegenüber schwulen Männern Ekelgefühle aus.

Ekel ist für Neuberg, Kenrick und Schallers Erklärung des adaptiven Krankheitsvermeidungssystems zentral. Das gleiche Gehirnareal, das nicht gerne eine schmutzige öffentliche Toilette benutzt, kann tatsächlich der gleiche Teil des Gehirns sein, der Vorurteile gegen bestimmte Demografien erzeugt … oder sogar den gleichen Teil, der Konservative konservativ macht (siehe vorherigen Post). Ekelgefühle werden eher gegen Menschen verübt, die früher exotischere Erreger wie Fremde und Ausländer mit sich geführt hätten. Ein funktionaler Mechanismus, der aus Ekel entsteht, distanziert sich von den wahrgenommenen, um möglicherweise unerwünschte Krankheiten zu tragen. Auf die gleiche Weise könnte die Angst, die ein wütender männlicher Fremder erntete, eine Fluchtantwort hervorrufen, der Ekel, der von Homosexuellen oder Ausländern als Fremdgruppe angesammelt wird, könnte Charakterisierungen von Vermeidung und / oder Eindämmung hervorrufen. Vorurteile sind daher eine angepasste Reaktion auf die wahrgenommene Bedrohung, nicht nur durch physische Schäden, sondern auch durch Krankheiten.

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… Danke, Dave. Nach Daves Forschungsbericht können Vorurteile sowohl von evolutionären als auch von Umweltkräften motiviert sein.

Haben Sie Project Implicit besucht? Wenn ja, hinterlassen Sie einen kurzen Kommentar, der uns sagt, was Sie über Ihr Vorurteil herausgefunden haben … wenn Sie es wagen.

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Für weitere Informationen: Chadefaux, T. und D. Helbing. 2012. "Die Rationalität der Vorurteile." PLoS ONE 7 (2): e30902. doi: 10.1371 / journal.pone.0030902.