Lektionen über das Sehen von einem Dreijährigen

Ich bin zusammengerollt in einen Schlafsack neben Makaylas Bett. Unsere Enkelinnen sind zu einer Übernachtung gekommen. Meine Frau schläft im Schlafzimmer nebenan mit Gianna, 4. Es ist gut nach dem Zubettgehen, aber Makayla, 3, ist zu sehr an allem um sie herum interessiert, um schlafen zu gehen. Zuerst überprüfen wir alle Schatten, die durch das Nachtlicht auf die Decke geworfen werden. Dann bringt sie ihre Puppen und ihren Bären richtig zur Seite und bedeckt sie mit einer Decke. Ich sage: "Makayla, Papa wird jetzt seine Augen schließen", in der Hoffnung, dass dies sie ermutigen wird, dasselbe zu tun. Ich halte meine Augen geschlossen und höre Makayla zu, die sich ständig bewegt und singt. Schließlich bekommt meine Neugierde das Beste von mir und ich setze mich auf, um zu sehen, was sie macht.

Ihre Beine sind gerade in der Luft; Jammies zog an ihren Schenkeln. Sie putzt sich mit ihrem Bären die Beine. Ich frage, was sie macht und sie erklärt: "Ich male meine Beine." Sie sagt das, als ob es für jeden offensichtlich wäre. "In welcher Farbe maltest du sie?" Sie denkt einen Moment nach und entscheidet sich dann für ihre Lieblingsfarbe. "Rot."

Ich beobachte sie noch ein oder zwei Mal, und dann sage ich noch einmal: "Papa wird sich hinlegen und seine Augen schließen. Willst du deine Augen schließen, Makayla? "Darauf antwortet sie:" Wenn ich meine Augen schließe, kann ich nicht sehen. "

Ich lache leise vor sich hin, aber ihre einfachen Worte bleiben noch Tage danach bei mir: "Wenn ich meine Augen schließe, werde ich nicht sehen können." Ich frage mich, wie wichtig es ist, in der Dunkelheit zu sehen. Welche Augen, welche Vision brauche ich, damit ich es tun kann?

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Ich denke an das klassische Buch über spirituelle Praxis, The Cloud of Unknowing , geschrieben von einem anonymen Autor im vierzehnten Jahrhundert. Darin rät der Autor dem Schüler, Gott zu suchen, aber nicht durch die Anhäufung von Wissen, was als die normale Beute des "Sehens" betrachtet werden könnte, sondern durch eine Art "Sehen", die im Laufe des Tages nicht mehr bekannt ist – heutiger Sinn. Dies bedeutet, dass man seine Augen auf andere Weise öffnet. Es beinhaltet die Annahme, dass man nur in Dunkelheit und Unwissenheit wirklich sehen kann. Der Schüler wird aufgefordert, das rein intellektuelle Wissen unter eine "Wolke des Vergessens" zu stellen und dabei in die "Wolke des Unwissens" einzutreten, die Gott ist. Das ist Glaube. So beginnt eine Vereinigung des Geistes; eine Vereinigung des Geistes, die jenseits der Fähigkeit des Verstandes ist, zu wissen, jenseits des "Sehens", das im Licht des Tages kommt; es ist vielmehr die Frucht, in der Nacht zu sehen, wenn die Augen überhaupt nicht das beste Mittel zum Sehen sind.

Vertrauen Sie mir, ich habe nicht vor, die bemerkenswerten Vorteile des intellektuellen Sehens aufzugeben. Dies ist keine Einladung, anti-intellektuell zu sein. Aber es ist eine Erinnerung daran, dass es im Wissen so viel zu lernen gibt wie im Wissen.

Mehr als alles andere jedoch helfen Makaylas Worte mir zu erkennen, dass es im Alter von 63 Jahren oft verlockend ist, sich hinzulegen, meine Augen zu schließen und einfach einzuschlafen. Ich muss so weise sein wie ein Dreijähriger. Ich muss mich daran erinnern, dass ich, wenn ich meine Augen schließe, in jeder Form und in jeder Mode, nicht in der Lage sein werde, zu sehen.

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David B. Seaburn ist der Autor von vier Werken der Fiktion. Sein letzter Roman ist "Chimney Bluffs".