Fragen Sie die meisten Menschen, ob Amerika in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts eine sexuelle Revolution erlebt hat, und sie werden sagen: "Ja, natürlich." Doch einige wundern sich, was sich wirklich geändert hat. Was für eine Revolution gab es, als ihre primäre Funktion neue Märkte für Sexwaren eröffnet hat? Verbraucher haben nun einfachen Zugang zu Produkten, die von Arzneimitteln mit potenziell gefährlichen Nebenwirkungen bis zu einer Vielzahl von explizit sexuellen Videos reichen. In der Zwischenzeit machen Internet-Anschlussstellen, einschließlich derjenigen, die sich auf Gelegenheits-Sex spezialisiert haben, und verheirateter Menschen, die nach geheimen Angelegenheiten suchen, es für Menschen einfacher denn je, mehr Sex mit weniger Verantwortung als je zuvor zu haben.
Die Radikale Rechte hat lautstark ihre Unzufriedenheit über die Folgen der sexuellen Revolution geäußert und drängt auf eine Rückkehr zu traditionellen Werten. Aus ihrer Sicht bestünde das beste Ergebnis darin, die patriarchalen Standards aufrechtzuerhalten. Ich gehe davon aus, dass die sexuelle Revolution gescheitert ist, aber ihr Untergang ist auf einen Mangel an moralischer, ethischer und ökologischer Grundlage zurückzuführen, und auch darauf , dass wir nicht weit genug gehen, um unsere Lebensweise zu verändern .
In den vergangenen 50 Jahren haben wir einige signifikante Veränderungen in unserem Handeln, Denken und Sprechen über Sex und Gender erfahren. Die Ehe ist nicht länger obligatorisch. Paare, die außerehelich zusammenleben, verdienen kaum eine Augenbraue. Scheidung ist "kein Fehler" – einfacher und häufiger als je zuvor. Die Mehrheit der verheirateten Frauen hat einen Arbeitsplatz außerhalb des Hauses. Serielle Monogamie ist die neue Norm. Geburtenkontrolle ist weit verbreitet, auch für Teenager. Die Abtreibung wurde legalisiert (obwohl das Recht auf Abtreibung auch angesichts wiederholter Umweltkatastrophen umstrittener bleibt als Ölbohrungen). Tabus auf vorehelichem und außerehelichem Sex verlieren schnell an Boden und es gibt weniger Diskriminierung von Schwulen, Lesben, Bisexuellen und Transsexuellen. BDSM und tantrischen Sex sind "in". Zensur ist praktisch nicht existent, Massage ist Mainstream geworden, und viele Menschen unter dreißig haben nie Sex ohne Kondom gehabt.
Es ist offensichtlich, dass es in unserer Kultur mehr Offenheit in Bezug auf Sexualität gibt und weniger auf den doppelten Standard, dem Frauen mit schwerwiegenden Konsequenzen für sexuelles Verhalten ausgesetzt sind, das Männer für selbstverständlich halten. Wenn wir jedoch in hundert Jahren zurückschauen – wenn die Menschheit so lange überlebt – ist es sehr wahrscheinlich, dass die sexuelle Revolution Mitte des 20. Jahrhunderts nicht bedeutsamer erscheint als die Sexuale Revolution des frühen 20. Jahrhunderts, die nun weitgehend besteht vergessen, obwohl es Frauen das Wahlrecht einbrachte.
Die Tatsache ist, dass das Zusammenwirken von feministischen und schwulenrechten Bewegungen zusammen mit einer Flut von persönlichen, politischen und rechtlichen Aktionen, die gegen sexuelle Unterdrückung gerichtet sind, in den 1960er und 1970er Jahren eine Flutwelle der Veränderung hervorbrachte. In den 1980er Jahren war die sexuelle Revolution weit verbreitet. Aber in den neunziger Jahren kam eine weitere kleinere Welle mit der Absicht, Sex und Liebe wieder zu vereinen, Sex und Geist wieder zu integrieren und die Heiligkeit von Sex und Vergnügen zurückzugewinnen. Polyamorie, tantrischer Sex, BDSM, indianische und taoistische Sexualkünste sind in Print- und Rundfunkmedien aufgetaucht und Dutzende von Büchern und Videos zu diesen Themen erschienen.
Yoga, das von vielen Autoritäten als uralte tantrische Lehren angesehen wird, ist sehr populär geworden, und alle Arten von Therapien zur Verbesserung des sexuellen Vergnügens und der Leistung sind zusammen mit weit berichteten Sexskandalen, die national prominente Figuren involvieren, angestiegen.
Die Frage ist: Sind diese Veränderungen wirklich revolutionär oder sind sie relativ oberflächlich? Bedeuten sie echte Veränderung oder sind sie nur Schaufensterdekoration? Nehmen fest verwurzelte Einstellungen zu Geschlecht und Geschlecht neue und heimtückischere Ausdrucksformen an oder erleben wir eine echte Transformation? Hat die Sacred Sexuality-Bewegung der 1990er-Jahre ihren Bausch getan oder entfaltet sie sich noch? Werden wir jemals auf die Verbindung zwischen Eros und Ökologie aufmerksam werden?
Wilheim Reich, dessen Buch von 1945, Die sexuelle Revolution , weithin als der Fanfare für das gilt, was sich schließlich als die schwingenden Sechziger manifestierte, versuchte den Körper wieder auferstehen zu lassen – einschließlich, aber nicht beschränkt auf die volle Potenz der Sexualität bei Männern und Frauen – als Mittel, um die Dysfunktionen unserer patriarchalischen Kultur zu heilen. Reich zeichnete brillant die Genese der autoritären Persönlichkeit zusammen mit vielen Krankheiten der modernen Gesellschaft, wie Gewalt, Sexismus, soziale Ungerechtigkeit und wirtschaftliche Ungerechtigkeiten, auf die sexuelle Unterdrückung hin. Seine Absicht, die Sexualität zu befreien, ging weit über die Sorge um Gesundheit und Wohlbefinden hinaus. Während die Kräfte, die Reich dabei half, einen großen Teil der Sexualität für die Menschheit zurückzugewinnen, und die anschließende Feministische Bewegung einige der eklatantesten Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern herausforderte, sind dies kleine Schritte zur wirklichen Revolution, die stattfinden muss, wenn die Menschheit es will gedeihen – oder vielleicht sogar überleben – in den kommenden Jahren.
Man würde eine Revolution in etwas so grundlegendem wie Sex erwarten, um die Grundlagen unserer ganzen Kultur zu rocken. Dies war die Angst vor Fundamentalisten und Konservativen, die darum gekämpft haben, den Status quo aufrechtzuerhalten. Aber hat die sexuelle Revolution wirklich die Struktur unserer Gesellschaft verändert oder hat sie die Risse in einem Fundament, das enormen Belastungen Platz machen sollte, gestützt?
Die Architekten der sexuellen Revolution beabsichtigten, die evolutionären Energien von Sex und Liebe im Dienst der menschlichen Befreiung freizusetzen. Stattdessen wurden Versuche sexueller Entwicklung wiederholt durch eine Kombination aus Gier, Lust und Unreife abgelenkt, entführt und schließlich entgleist. Sex und Liebe sind starke Kräfte, die leicht außer Kontrolle geraten können. Während die Veränderung immer jene in Angst versetzt, die sich an die Sicherheit des Vertrauten klammern, hat das Fehlen einer starken geistigen Grundlage im Kern der sexuellen Revolution für viele berechtigte Sorgen hervorgerufen. Letztendlich hat der Mangel an Integrität in der Bewegung für sexuelle Freiheit die Entfaltung seines vollen Potentials zur Veränderung der Gesellschaft verhindert. Darüber hinaus hat das Versäumnis, sich auf die ökologischen Folgen der Kolonisierung unseres Planeten zu konzentrieren, auf die gleiche Weise, wie wir unsere eigenen Körper und Genitalien kolonisiert haben, seine Relevanz drastisch eingeschränkt. In der Zwischenzeit hält die Umweltbewegung weiterhin Abstand von sexuellen Problemen, da sie Angst davor hat, ihre Glaubwürdigkeit als ernstzunehmendes politisches Unterfangen zu verlieren und potenzielle Unterstützer zu verscheuchen.
Zahlreiche Schriftsteller und Philosophen haben eloquent die Parallelen zwischen unserer Entweihung der Frauenkörper und unserer Zerstörung der Mutter Erde beschrieben. Die Zusammenhänge zwischen Missbrauch, Unterdrückung und Verunglimpfung unserer Sexualität, unserer Misshandlung der natürlichen Welt und unserer tödlichen Sucht nach Überkonsum müssen jedoch noch weitgehend verstanden werden. Eine sexuelle Revolution, die nicht auf ökologischem Bewusstsein basiert, fehlt die größere Vision, die benötigt wird, um das Engstirnige zu transzendieren. Eine grüne Revolution, die nicht in sexueller Befreiung begründet ist, fehlt die Kraft und die Leidenschaft, nicht zu einer neuen Rohstoffquelle zu werden. Das unvermeidliche Ergebnis ist eine Vermehrung teurer und unnötiger "natürlicher" Produkte und sexueller Enhancer, während die grundlegenden Probleme von Ausbeutung, Völlerei und fortwährendem Nehmen ignoriert werden.
Ist es möglich, die Kraft des Eros zu nutzen, um eine bessere Welt zu schaffen? Und wenn es möglich ist, warum ist es nicht passiert? Wie und wann wird die nächste Welle der sexuellen Revolution kommen und welche Form wird sie annehmen? Wie können wir als Gesellschaft Sexualität mit dem Rest unseres Lebens integrieren? Und vor allem, was wird es brauchen, um uns auf die wesentliche Einheit von Eros, unserer Lebenskraft und dem Leben unseres Heimatplaneten aufmerksam zu machen? Was wird es für uns brauchen, um zu erkennen, dass der allgegenwärtige Mangel an Respekt für die Heiligkeit der Natur eng mit unserem Mangel an Respekt vor Liebe verbunden ist?
So wie sich die "Antikriegs" -Bewegung zur "Friedensbewegung" entwickelt hat, muss die sexuelle Revolution über jugendliche Rebellion und Egozentrik hinaus zu einem reiferen und differenzierteren Verständnis der tieferen Bedeutung von Liebe und Sexualität in unserem Leben wachsen. Die Tendenz, die radikale Rechte für den Untergang der sexuellen Revolution verantwortlich zu machen, verschiebt lediglich die Verantwortung und fördert eine kontradiktorische Position. Gleichermaßen glauben viele Menschen, dass AIDS der sexuellen Revolution ein Ende bereitet, aber diese Wahrnehmung verhindert eine Anerkennung der zugrunde liegenden Faktoren, die bereits eine echte Revolution der sexuellen Werte untergrub und die stärker durchdringenden Bedrohungen unserer sexuellen Gesundheit überschatteten.
