Transpersonale Psychologie

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Wenn ich gezwungen wäre, mich selbst zu bezeichnen, würde ich mich selbst als "transpersonalen Psychologen" einstufen. Ich habe sicherlich starke Verbindungen zu anderen Bereichen – wie positive und humanistische Psychologie -, aber das Transpersonale ist dort, wo ich mich am meisten fühle.

Transpersonale Psychologie ist eines der weniger bekannten Gebiete in der Psychologie. Es begann in den späten 1960er Jahren als Versuch, eine "vierte Kraft" in der Psychologie zu etablieren, die den psychodynamischen, behavioristischen und humanistischen Ansätzen folgte. Zu einem großen Teil war es ein Auswuchs der humanistischen Psychologie – tatsächlich war einer der bekanntesten humanistischen Psychologen, Abraham Maslow, ein Pionier des transpersonalen Ansatzes. Die Transpersonale Psychologie war stark beeinflusst von den "menschlichen Potenzialen" und Gegenkulturbewegungen der 1960er Jahre und der damit verbundenen Welle von Psychoexperimenten durch psychedelische Substanzen, Meditation und andere bewusstseinsverändernde Praktiken. Man könnte die transpersonale Psychologie als einen Versuch sehen, die verschiedenen Bewusstseinszustände – und die verschiedenen Sichtweisen der Realität – zu verstehen, die durch dieses Experiment enthüllt wurden. Gleichzeitig war es ein Versuch, die Ideen und Einsichten der westlichen Psychologie mit den Einsichten östlicher spiritueller Traditionen, wie Buddhismus und Hindu Vedanta und Yoga, insbesondere ihrer Untersuchung "höherer" Bewusstseinszustände und "höherer", zu verbinden. Phasen der menschlichen Entwicklung. In Abraham Maslows Worten bestand die Rolle der transpersonalen Psychologie darin, die "weiteren Bereiche der menschlichen Natur" zu erforschen.

Dies ist einer der Gründe, warum Transpersonale Psychologie mich so stark anspricht – weil einer ihrer zentralen Grundsätze ist, dass das, was wir als "normalen" Seinszustand betrachten, in gewisser Weise begrenzt ist. Es erkennt, dass es mehr expansive und intensivere Bewusstseinszustände gibt, die wir unter bestimmten Umständen erfahren können. (Ich nenne diese "Erweckungserfahrungen".) Sie legt nahe, dass das, was andere Psychologen als "optimale" menschliche psychologische Funktion ansehen – z. B. Freiheit von Angst und irrationalen negativen Denkmustern, eine optimistische Einstellung, ein starkes Gefühl von Identität bedeutet der Endpunkt unserer Entwicklung. Es gibt potenziell höhere Funktionszustände, in denen sich unsere Wahrnehmung verstärkt, wir ein verstärktes Gefühl der Verbundenheit mit der Natur und anderen Menschen erfahren, barmherziger und altruistischer werden, einen erweiterten Blickwinkel haben und authentischer leben und so weiter.

Ich habe selbst viele Erfahrungen mit diesen Staaten gemacht und viele Fälle von ihnen in anderen Menschen untersucht. Mein Buch Waking From Sleep ist eine Studie vorübergehender Erweckungserfahrungen, während mein Buch Out of the Darkness eine Studie von Menschen ist, die nach Perioden intensiven Aufruhrs einen permanenten Wechsel in einen höher funktionierenden "Wachzustand" durchgemacht haben. Ich denke, es ist wichtig, diese Zustände aus einer psychologischen Perspektive zu betrachten, anstatt durch das Prisma östlicher spiritueller Traditionen. Ich habe festgestellt, dass die Mehrzahl dieser Staaten außerhalb des Kontextes dieser Traditionen liegt. Sie kommen den Menschen nicht oft vor, wenn sie meditieren oder Yoga praktizieren, oder Menschen, die sich selbst als Buddhisten oder spirituell Suchende beschreiben. Sie treten am häufigsten im täglichen Leben auf, während Menschen auf dem Land spazieren gehen, laufen oder schwimmen, eine künstlerische Darbietung beobachten oder sich inmitten von Stress und psychologischen Turbulenzen befinden. Die meisten Menschen, die ich für mein Buch Out of the Darkness interviewt habe, hatten weder Hintergrund noch Interesse an spirituellen Traditionen oder Praktiken. Anstatt also spirituelle Traditionen zu untersuchen oder darüber zu streiten, ob es so etwas wie eine "ewige Philosophie" gibt, dh einen gemeinsamen mystischen Kern, der allen spirituellen Traditionen zugrunde liegt, glaube ich, dass es transpersonale Psychologen viel fruchtbarer ist, außerhalb dieser Traditionen zu suchen , bei den erwachenden Erfahrungen, die viele Menschen in einem vollkommen säkularen Kontext haben.

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Andere psychologische Ansätze berühren diese Zustände, tendieren jedoch dazu, ihre Gültigkeit zu leugnen. Zum Beispiel werden in der Freudschen Psychologie "Erweckungserfahrungen" als eine Form der Regression behandelt, zurück zu der staatlichen Einheit und dem Wohlbefinden, die wir im Mutterleib oder in der frühen Kindheit erfahren haben. Psychiater und Neuropsychologen neigen dazu, sie als eine Art von Aberration zu sehen, die durch ungewöhnliche neurologische Funktionen verursacht wird. Transpersonale Psychologie ist insofern anders, als sie diese Zustände nicht als abwegig, sondern als offen, nicht als subnormal, sondern als ganz normal betrachtet, als einen Einblick in eine intensivere Realität statt in eine illusorische Realität. Sie glaubt, dass sie bedeutende Einsichten in unsere wahre Natur und in die Realität selbst bringen und einen Einblick in unser Potenzial als Menschen geben.

Während die transpersonale Psychologie lange Zeit an der Peripherie war, könnte ihre Bedeutung zunehmen. Es gibt viele wichtige zeitgenössische Tendenzen in der Psychologie – und der Wissenschaft im Allgemeinen -, die sich sehr stark auf die transpersonale Theorie beziehen. Achtsamkeit ist sicherlich sehr eng mit der transpersonalen Psychologie verbunden, ebenso wie das gegenwärtige Interesse am Bewusstsein und die kürzliche Erneuerung der Erforschung der therapeutischen Eigenschaften psychoaktiver Substanzen. Es gibt viele Bereiche der positiven Psychologie, die sich mit den Anliegen der Transpersonalen Psychologie, wie dem Studium von Altruismus, Wohlbefinden und Strömungszuständen, kreuzen. Vor einiger Zeit war es leicht, TP als zu theoretisch und "unwissenschaftlich" zu bezeichnen, aber in den letzten Jahren hat sich der Fokus verstärkt auf qualitative und quantitative Forschung konzentriert. Infolgedessen scheint sich die transpersonale Psychologie dem Mainstream zu nähern.

Obwohl die transpersonale Psychologie in den 1960er Jahren als Ansatz formuliert wurde, reichen ihre Wurzeln noch weiter zurück – bis hin zum großen bahnbrechenden Psychologen William James, der die Prinzipien so vieler psychologischer Ansätze darlegte. Vor über hundert Jahren drückte James die wesentliche Einsicht und Inspiration der transpersonalen Psychologie in der folgenden Passage aus:

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Unser normales Wachbewußtsein, das rationale Bewußtsein, wie wir es nennen, ist nur eine besondere Art von Bewußtsein, während alles darüber, von den schärfsten Schirmen getrennt, potentielle Bewußtseinsformen ganz verschieden sind. Wir können durchs Leben gehen, ohne ihre Existenz zu verdächtigen; aber wenden Sie den notwendigen Stimulus an, und bei einer Berührung sind sie in ihrer ganzen Vollständigkeit, bestimmte Arten von Mentalität, die wahrscheinlich irgendwo ihren Bereich der Anwendung und Anpassung haben. Kein Bericht über das Universum in seiner Gesamtheit kann endgültig sein, was diese anderen Formen des Bewusstseins völlig außer Acht lässt.

Gewiß kann kein Bericht über die menschliche Psychologie vollständig sein, wenn sie diese Zustände mißachtet oder sie als Verirrungen erklärt. Die Bedeutung der transpersonalen Psychologie liegt in ihrer Erkenntnis, dass wir nicht alles sind, was wir sein könnten, dass die Welt, wie wir sie wahrnehmen, nicht unbedingt die Welt repräsentiert, wie sie ist, und dass unsere Blicke auf einen umfassenderen und höher funktionierenden Zustand dies nicht tun müssen vorübergehend sein – sie können unser permanenter Zustand werden.

Transpersonal Psychologist Steve Taylor, Ph.D., ist Dozent für Psychologie an der Leeds Beckett University, UK. Er ist der Autor von Wake From Sleep, Out of the Darkness und anderen Büchern. www.stevenmtaylor.com