Autoren aus einer Vielzahl von Traditionen haben über den zunehmenden Verlust an Selbstwahrnehmung geschrieben, den manche Menschen im Alter von Männern und Frauen in einem breiten Spektrum von Epen, Einstellungen und Lebensstilen erfahren. In vielen Geschichten dargestellt, ist dieser Verlust nicht ohne Folgen. Geringes Selbstwertgefühl, fehlendes Selbstvertrauen, desillusioniertes Verhalten, allgemeine Reizbarkeit, leere Beziehungen, Unzufriedenheit und Depression sind nur einige der möglichen Konsequenzen.
Der amerikanische Romanautor / Dichter Raymond Carver geht in seiner Arbeit – zB The Father – so weit, dass es möglich ist, sich selbst auszudünnen, bis es kaum noch etwas gibt, nur ein "Blank", das eine Pathologie zukünftiger Leerstellen erzeugt zukünftige Probleme. Die "Muster sind anders", schlägt Carver vor, aber die Ergebnisse sind gleich.
Literatur (wie auch Carver) zeigt im Allgemeinen einen solchen Verlust von Selbstbewusstsein, wie er häufiger vorkommt, als man vielleicht denkt. Es erscheint im Leben der Menschen unabhängig von ihrem monetären, intellektuellen oder sozialen Status. Und so ist es nicht wichtig, wie schlau oder wohlhabend usw. das Individuum ist; Solche Faktoren allein verhindern nicht, was viele als Midlife Crisis bezeichnen. Philosophisch könnte man argumentieren, dass die Herausforderung, die diese Krise hervorruft, Teil des "großen Spiels" ist. Können wir es besiegen und am Ende stärker herauskommen? Ich glaube schon.
Literatur kann Ihr Labor sein. Schriftsteller / Professor John Gardner bezeichnet Literatur als eine Art "Laboratorium", in dem man das Leben rigoros testen kann – um zu sehen, was funktioniert, was nicht, und wie man diese Informationen benutzt, um deine Überzeugungen und Handlungen zu verbessern, um mehr zu schaffen authentisches Leben.
In John Gardners Welt ist diese Laborfunktion von "Geschichten" sowohl für Ihre Gesundheit als auch für Ihr Glück wichtig. Und weil wir laut Gardner mit "Fiktion" zu tun haben, können wir Dinge erforschen, die wir vielleicht nicht vollständig in unserem eigenen Leben erfahren wollen – aber vom Nachfolgen profitieren können. Unsere Aufgabe, sagt Gardner, besteht darin, unsere Vorstellungskraft zu nutzen, um herauszufinden (zu testen), welche Verfahren / Verhaltensweisen funktionieren und welche nicht, die guten Dinge, die wir sammeln, aus unserem Leben zu entfernen.
Der Mythologe Joseph Campbell stimmte mehr oder weniger zu, was Gardners Idee widerspiegelt, dass Geschichten und Geschichten eine Grundlage für persönliche Überzeugungen und Handlungen schaffen. Campbell ging sogar noch einen Schritt weiter und sagte, dass es dort, wo es Konflikte gibt, wahrscheinlich den Einfluss kontrastierender "Geschichten" gibt. Wie sieht also der Verlust der Selbstwahrnehmung aus? Was könnte getan werden (sollte etwas getan werden?), Und vielleicht – was könnte nicht in unserem Kampf getan werden, um es herauszufordern?
In diesem Blog werden wir das Schreiben von Raymond Carver untersuchen. Dann wird die Serie in Steinbeck und Dostojewski fortgesetzt.
Während der Arbeit von Carver finden Sie eine Vielzahl von Charakteren, die von Arbeitern bis zu Kardiologen reichen, von denen viele sich selbst entrechten, wenn sie ins mittlere Alter kommen. In seiner Kurzgeschichte, Neighbours , zum Beispiel, ist ein Charakter, der komisch zum Haus sitzen gelassen wird, besessen davon, sich als seine Nachbarn vorzustellen, denn sie müssen ein besseres Leben haben (das er als aufregend bezeichnet) als er und seine Frau. Ironischerweise werden die Leben seiner Nachbarn für die meisten Leser nicht so interessant sein – nur für Carvers Hauptfigur (und dann, um die Komödie zu ergänzen, auch für die Frau dieses Charakters). Am Ende der Geschichte wird dem Leser klar, dass das Leben eines jeden für diese Menschen attraktiver ist als das eigene. Ironischerweise kennen diese Charaktere ihre Nachbarn bestenfalls eindimensional – durch die Kleidung, die sie tragen, die Orte, an die sie gehen, die Getränke, die sie trinken usw. Ihre Sicht auf sie ist ebenso oberflächlich und unbestritten wie ihr Blick auf ihr eigenes Leben. Und weil sie diese Perspektiven und Schlussfolgerungen unangefochten lassen, unterstützen sie sie – und ziehen sich in ihren Einfluss auf sie zurück.
In einer anderen Carver-Geschichte, über die wir reden, wenn wir über Liebe sprechen , ist Carvers Hauptfigur Mel McGinnis Kardiologe. Interessanterweise ein "Herzdoktor", der die Herzen anderer Menschen "fixiert", aber nicht seine eigenen heilen kann. Mel redet und redet, aber scheint nicht auf seine eigenen Worte zu hören. Mel trinkt und trinkt und gibt Pillen und Pillen heraus – "alles da ist", sagt er.
Mel träumt davon, zum Schutz eine Rüstung und die Uniform eines Bienenkönigs zu tragen. Er grübelt über ein altes Paar, das bei einem Autounfall beinahe getötet worden wäre und wie sie das haben, was er (und seine Freunde in der Geschichte) nicht lieben, "wahre Liebe" des anderen Wesens, sagt Mel.
Carvers Geschichte klingt ähnlich wie Platons Symposium, in dem Plato die Frage nach spiritueller und körperlicher Liebe erforscht und die größere Bedeutung spiritueller Liebe – wiederum die Liebe zum Nächsten – darstellt.
Nun, so … jetzt trägt Mel eine eigene "Rüstung": Rauschmittel. Sein Vortrag streift ein Bild davon, wann er "glücklich" war und sein Leben bedeutungsvoll war. Das war "ein anderes Mal", vor langer Zeit, als er in einem Seminar war, ein wichtiges Detail seit seiner zweiten Ehe, ein Kardiologe, und seine jetzige Frau schätzt seine chemische Panzerung nicht besonders – was übrigens , ist ein Blinder geworden, tiefer in sich selbst zu sehen. Mels Schimpfworte über das, was "wahre Liebe" ist, enden damit, dass er nach zu viel Gin benommen verfällt.
Mel ist im mittleren Alter. Er sieht nicht viel, wer er ist, und er hat nicht eine Zeit lang das Maß zwischen diesem und dem Leben, das er lebt, oder noch wichtiger in dem, was er tun könnte, um die beiden näher zusammen zu bringen. In der Tat, als er beginnt (oder von seiner Frau oder seinen Freunden provoziert wird), nimmt er sich etwas mehr Alkohol zu trinken – was ihn am Ende aus der Fassung bringt – anstatt ihn seinen Träumen näher zu bringen.
In Mel stellt Carver einen Charakter vor, der von seinem inneren Selbst losgelöst ist und infolgedessen von ihm in einer Schmerzkette gefoltert wird, die sich von seinem "Herzen" in seiner Umgebung ausbreitet. Er will mehr "Rüstung" um sich selbst legen – damit niemand zu ihm kommen kann. Aber das stellt auch eine Mauer zwischen sich und seine Lösung.
Zurück zu Gardner und Campbell, Mel hat nie die Epiphanie, auf die wir hoffen – aber wir als Leser!
Wir sehen die Dysfunktion darin, dass wir nicht genau sehen, wer wir sind, bevor wir wichtige Entscheidungen treffen und unsere Brücken von dort aus bauen. Carver zeigt, welche Ergebnisse wahrscheinlich Groll und Ressentiments sind – tötet Beziehungen, Ziele und Glück.
Literatur kann gut selbst verschriebene Medizin sein.
Die Verwendung von Geschichten auf diese Weise hilft uns, die funktionale Koordination der Ereignisse zu sehen, die dem Leben anderer Bedeutung verleihen. Es beleuchtet auch die dysfunktionale Koordination von Ereignissen. Geschichten helfen uns zu verstehen, wie Dysfunktion unter anderem zu einer Dissoziation mit sich selbst und damit zu einem Verlust größerer Ziele führt.
Die Hoffnung ist, dass wir unsere eigenen Gefühle, Verhaltensweisen und Strategien besser koordinieren können, um unsere eigenen Aktivitäten zu stärken, indem wir sehen und erleben, wie fiktionale Ereignisse für andere Sinn ergeben.
Bild: Simon Howden
