Ein kürzlich veröffentlichter Essay, der von Nicole Maninger und ihren Kollegen in " Frontiers in Ecology and Evolution " veröffentlicht wurde, hat meine Aufmerksamkeit aus zwei Gründen erregt: "Imaging, Verhalten und endokrine Analyse der Eifersucht bei einem monogamen Primaten". Die erste war die Verwendung von Anführungszeichen um das Wort "Eifersucht" im Titel und in der gesamten Arbeit, und die zweite war das Thema der Forschung selbst, nämlich Eifersucht und die neuronalen und hormonellen Korrelate dieser Emotion. Der gesamte Essay ist online verfügbar, also hier ein paar Schnipsel, die Appetit auf mehr machen.
Viele Tiere scheinen Eifersucht zu zeigen, aber sie wurde nur bei einigen nichtmenschlichen Tieren systematisch untersucht. In einem Essay mit dem Titel "Hunde wissen, wenn sie in Verruf geraten sind und es nicht mögen" berichtete ich über eine sehr interessante Studie über Eifersucht bei Hunden, die die gleichen Methoden verwendet, um Eifersucht bei jungen prälinguistischen Menschen zu studieren . Alles in allem zeigten die Ergebnisse dieser Studie, dass Hunde Eifersucht zeigten (Schnappen, zwischen ihren Menschen und dem Objekt gelangen), wenn ihre Menschen Zuneigung zu dem ausgestopften Hund zeigten, aber nicht, wenn sie Zuneigung zu nicht-sozialen Objekten zeigten.
Die neue Studie an Titi Affen ging einen Schritt weiter als andere Studien der Eifersucht, indem sie neurale und hormonelle Veränderungen in Situationen analysierten, in denen männliche Coppery titi Affen ( Callicebus cuprous) Eifersucht zeigten. Diese Affen, die sozial monogam sind und starke Paarbindungen bilden, zeigen eine Vorliebe für ihre Partner und werden sie bewachen und mögen es nicht, von ihnen getrennt zu werden. Die Forscher setzten acht in Gefangenschaft geborene männliche Affen zwei Situationen aus, in denen sie entweder ihre Partnerin neben einem seltsamen Männchen, genannt Eifersucht, oder eine seltsame Frau neben einem fremden Männchen, Kontrollbedingung genannt, sahen. Dann analysierten sie mittels MRT und PET, was im Gehirn der Affen vor sich ging und analysierten hormonelle Veränderungen. Alle Details zu Verhaltens- und anderen Maßnahmen sind im Online-Essay enthalten. 1
Aufgrund ihrer äußerst detaillierten Analysen berichten die Forscher:
Nachdem er seine weibliche Partnerin neben einem fremden Mann gesehen hatte, zeigten männliche Titi-Affen erhöhte FDG [[18F] -Fluordeoxyglucose] -Aufnahme im rechten lateralen Septum (LS), linkem posterioren cingulären Kortex (PCC) und linkem anterioren Cingulum (AC). und verringerte Aufnahme in der rechten medialen Amygdala (MeA) im Vergleich zur Kontrollbedingung. Unsere Probanden hatten auch höhere Plasmatestosteron– und Cortisolkonzentrationen und verbrachten mehr Zeit mit dem Lippenschmatzen im Eifersucht-Zustand verglichen mit der Kontrollbedingung. Im Eifersucht-Zustand war die Zeitspanne, in der das Paar neben einem Fremden beobachtet wurde, mit höheren Cortisol-Konzentrationen im Plasma assoziiert. Diese neuralen und physiologischen Veränderungen können das Gefühl der Eifersucht untermauern, das in einer monogamen Art wirken kann, um die langfristige Integrität des Paares zu bewahren.
Sie fanden auch Lateralisierungseffekte von Eifersucht, die auch bei Menschen zu sehen sind, wenn sie Eifersucht zeigen oder in anderen Situationen sozialer Ausgrenzung.
Alles in allem zeigt diese detaillierte Studie, dass es in Ordnung ist zu sagen, dass diese Affen Eifersucht verspüren, wenn sie das erwarten.
Warum schreibe ich Angstzitate um das Wort "Eifersucht"? Anders als bedeutet nicht weniger als
Abschließend schreiben die Forscher: "Wir können auch nicht definitiv sagen, dass die Versuchspersonen in unserem Experiment die Emotion der" Eifersucht "erfahren haben. In ähnlicher Weise würden wir bei Menschen eine verbale Bestätigung benötigen, dass die Teilnehmer diese Emotion erlebten. "Während einige Leute skeptisch sind, Wörter wie Eifersucht, Schuld oder Peinlichkeit zu verwenden, wenn sie über das emotionale Leben von Nichthumanen sprechen, basierend auf Verhaltens- oder Beobachtungsdaten, Sie sind in der Regel überzeugt, wenn auch neurale und hormonelle Daten zur Verfügung gestellt werden, wie diese Forscher getan haben.
Diese Menschen ziehen es vor, in Anführungszeichen (wie etwa Eifersucht, Schuld, Liebe, Trauer und Traurigkeit) Anführungszeichen zu setzen, wie es diese Forscher getan haben, wenn sie über das emotionale Leben anderer Tiere sprechen. Dieser Schritt legt nahe, dass sie vielleicht nicht real sind – als ob wir nur wahre Emotionen haben, aber andere Tiere nicht – oder weil sie nicht wie unsere eigenen sind. Einige Skeptiker sagen auch, dass sie "irgendwie" wie unsere sind, aber nicht so tief oder so reich.
Bei dem oben erwähnten Hunde-Studium wurden die gleichen Methoden angewandt, um bei vorsprachlichen Jugendlichen Eifersucht zu studieren, über die man auch Rückschlüsse auf das machen muss, was sie fühlen, und es wird freilich angenommen, dass diese Kinder Eifersucht empfinden sie können dies nicht verbal bestätigen.
Es gibt einfach keinen Grund, erschreckende Zitate zu verwenden, wenn man über tierische Emotionen spricht oder schreibt oder davon ausgeht, dass ihre Gefühle für sie nicht so real oder so tief sind wie unsere Emotionen für uns sind. Anders als bedeutet nicht weniger als.
Es gibt keinen Zweifel, dass viele Tiere reiche und tiefe Gefühle erfahren. Viele Vergleichsdaten zeigen, dass es nicht darum geht, ob sich Emotionen in Tieren entwickelt haben, sondern warum sie sich so entwickelt haben, wie sie es getan haben. Wir dürfen niemals vergessen, dass unsere Gefühle die Geschenke unserer Vorfahren sind, unserer nichtmenschlichen Tiersippe. Wir haben Gefühle und auch andere Tiere.
Wir dürfen auch nicht vergessen, dass es wichtig ist, das zu verwenden, was wir im Namen anderer Tiere wissen, mit denen wir interagieren, sie benutzen und missbrauchen. Leider existiert immer noch eine "Wissenslücke", und was wir wissen, wird in viel zu vielen Situationen nicht für sie verwendet. Im Grunde genommen bezieht sich die Wissensübersetzungslücke auf die Praxis, tonnenweise Wissenschaft zu ignorieren, die zeigt, dass andere Tiere fühlende Wesen sind und weitermachen und in menschenorientierten Arenen absichtlich Schaden anrichten. Im Großen und Ganzen bedeutet dies, dass das, was wir heute über tierische Kognition und Emotionen wissen, noch nicht in eine Evolution der menschlichen Einstellungen und Praktiken umgesetzt wurde (für weitere Diskussionen siehe "Tiere brauchen mehr Freiheit, keine größeren Käfige").
Wir müssen die Tür offen halten für die kognitiven, emotionalen und moralischen Fähigkeiten anderer Tiere. Zahlreiche "Überraschungen" werden ständig entdeckt. Sie sind jedoch keine Überraschungen, wenn wir erkennen, wie wenig wir tatsächlich über die kognitiven und emotionalen Fähigkeiten einer Vielzahl von Nichtmenschen wissen. Manchmal finde ich es überraschend, wenn andere Tiere nicht bestimmte Verhaltensmuster oder Emotionen zeigen, und ich möchte mehr über die Details der durchgeführten Studien erfahren.
Was die kognitive Verhaltensethologie – das Studium der Tierköpfen – so spannend macht, ist, dass es so viel faszinierende Forschung gibt. Viele Studien öffnen die Tür nicht nur für mehr Forschung über Eifersucht, sondern auch für andere Emotionen wie Schuld, Scham, Neid und Verlegenheit, für die es zum Beispiel viele gute Geschichten und Daten von sowohl Bürgerwissenschaftlern als auch renommierten Forschern gibt.
Bitte bleiben Sie dran für mehr über das faszinierende kognitive, emotionale und moralische Leben anderer Tiere.
1 Die Forscher bemerken: "Alle experimentellen Verfahren wurden vom Animal Care and Use Committee der University of California, Davis, genehmigt und erfüllten die ethischen Richtlinien des National Institutes of Health, wie im Leitfaden für die Labortierpflege festgelegt."