In meinem Beitrag "Was Sie zu dem werden, was Sie sind", behaupte ich, dass es wichtige Gründe gibt, die Diskussionen über Sucht und Genesung mit einer satteren und solideren moralischen Sprache zu füllen. Ich möchte den Nutzen einer solchen Sprache im Kontext von Menschen zeigen, die eine rigorose Untersuchung ihrer moralischen Handlungen und ihres Charakters betreiben. Unabhängig davon, welchen Weg man einschlägt oder einschlägt, ist es wichtig, dass die Menschen in der Lage sind, ehrlich zu beurteilen, wie sie in der Welt auftauchen und wer sie sind.
Das Zwölf-Schritte-Programm der Anonymen Alkoholiker schlägt ausdrücklich vor (da es keine Anforderungen gibt), dass jede Person eine erschöpfende und ehrliche moralische Bewertung vornimmt. Der vierte Schritt besteht darin, "ein suchendes und furchtloses moralisches Inventar von uns selbst zu machen", während Schritt fünf uns erlaubt, "Gott, uns selbst und eine andere Person die genaue Natur unseres Unrechts" zuzugeben. Diese Schritte entfachen oft Schrecken in den Herzen der neuen Genesung Alkoholiker und Süchtige. Die Annahme vieler Menschen ist, dass Schritt vier alle meine moralischen Fehler auflisten muss und Schritt fünf ist etwas von einem Geständnis dieser Fehler. Wenn wir unsere Fehler auf diese Weise zugeben, nehmen wir sie aus der Dunkelheit und geben ihnen eine gute Ausstrahlung. Dem Licht und der Luft ausgesetzt, verlieren diese Fehler einen Teil ihrer Macht über uns. Misserfolge, Geheimnisse und Scham können alle schwächen und Menschen brechen. Sobald sie ihre Macht über uns verlieren, sind wir vielleicht freier dabei, andere Entscheidungen zu treffen und versuchen, andere Menschen zu werden.
Aber wie stellen wir uns überhaupt vor, was für eine Person wir werden möchten? Wie fangen wir an, uns selbst so zu verstehen, wie wir es heute sind? Hier ist Schritt vier entscheidend. Ein suchendes und furchtloses moralisches Inventar muss genau das sein. Unsere Mängel, Fehler und Überschreitungen sind nicht die Gesamtheit unseres Inventars. Sie mögen am gewichtigsten erscheinen, aber das moralische Inventar einer Person ist nichts als Fehler und Unzulänglichkeiten. Ich verstehe, dass Schritt vier nicht nur auf all das Unrecht zurückblickt, das ich getan habe, sondern auch auf die Schäden, die ich verursacht habe. Es schaut auch auf die Gegenwart; Welche Art von Charaktereigenschaften, Tugenden, moralischen Verpflichtungen und Sorgen habe ich? Es könnte auch in die Zukunft blicken; Welche Eigenschaften und Verpflichtungen habe ich, auf denen ich aufbauen kann und welche Eigenschaften möchte ich pflegen?
So seltsam es klingen mag, ich denke, es könnte für einige von uns einfacher sein, sich auf unsere Fehler und Mängel konzentrieren zu können. Viele Süchtige neigen dazu, die härtesten Urteile für uns selbst zu reservieren. Zugegeben, die Härte dieser Urteile ist wohl verdient. Wir neigen dazu, zu denken, dass diese Fehler ein Beweis für unseren schlechten moralischen Charakter sind und in der Vergangenheit als Gründe für das Trinken oder die Verwendung dienten. Diese Fehler sind uns vertraut, und Vertrautheit bietet eine Art von Trost und eine gute Entschuldigung dafür, die harte moralische Arbeit zur Verbesserung des Charakters nicht zu tun.
Die Art von moralischer Untersuchung, die meiner Meinung nach für die Genesung entscheidend ist, ähnelt einem massiven Umbau des Hauses. Das ist mir aufgefallen, als ich den Philosophen Descartes unterrichtet habe, der Mitte des 17. Jahrhunderts durch die Art und Weise, wie Wissenssysteme keine unerschütterliche Grundlage hatten, völlig verärgert war. In der Hoffnung, eine solche Grundlage zu finden, die allen Zweifeln entfliehen könnte, unternimmt Descartes in Discourse on Method (1637) eine rigorose und nach seiner Einschätzung erschöpfende Bestandsaufnahme all seiner Überzeugungen über alles. Er sieht sich selbst als eine Ein-Mann-Abrissmannschaft seines eigenen Wissenssystems. Er schrieb: "Jetzt, wie es nicht genug ist, bevor ich anfange, das Haus, in dem man lebt, wiederaufzubauen, es herunterzureißen, Material und Architekten zu versorgen, oder einen Versuch an der Architektur für sich selbst zu machen, und auch sorgfältig zu haben erarbeitete den Grundriss; man muss noch etwas anderes vorsehen, nämlich, wo man beim Arbeiten am anderen Gebäude bequem geschützt sein kann. "
Schritt vier ist eine Bewertung des gesamten Hauses; Welche Teile stellen sogar ernsthafte strukturelle Herausforderungen oder Gefahren dar? Welche Teile können gespeichert werden? Wenn man nicht eine vollständige Bewertung macht und sich stattdessen nur auf das Negative konzentriert, kann man die guten Eigenschaften zusammen mit den weniger wünschenswerten abreißen, da diese nicht erkannt werden. Vorschlaghämmer sind nicht die präzisesten Werkzeuge.
Schritt fünf ist die Abbrucharbeit, die in einer umsichtigen und sorgfältigen Weise getan wird; Umschlagen von tragenden Wänden, die der Aufgabe nicht mehr gewachsen sind. Entfernen Sie verrottete Fensterbänke. Behalten Sie dabei Schritt vier im Auge. Demolition ist ein Mittel zum Zweck der Heimwerker; es lässt keinen mit nichts zurück. Sie lässt vielmehr die wiederverwertbaren / guten Materialien für den Wiederaufbau verfügbar.
Descartes ist eine wichtige Erinnerung daran, dass wir während des Renovierungsprozesses irgendwo leben müssen. Ein gründliches und aufschlussreiches moralisches Inventar, das positive Eigenschaften anerkennt, gibt uns einen Schutz, der es uns ermöglicht, die harte Arbeit des Wiederaufbaus unseres moralischen Selbst zu tun.
