Neapel der Welt

Daniel Rothbart gräbt das Gold von Neapel.

Neapel auf dem Tisch

Quelle: J. Krüger

Man kann es nicht sagen, weil ich aus Neapel komme, deshalb mag ich die Mischung aus Drama und Comedy zusammen.

• Sind deine Geliebten “außer Sichtweite, außer Kontrolle”?
• Kannst du Glück bringen?
• Im Gespräch mit Studenten über “The Red Zone”
• Mentale Gesundheitsziele für Kinder
• Effizienz

– Sophia Loren

Ich war noch nie in Neapel, aber ich sah einiges davon in Daniel Rothbarts hervorragendem Seeing Naples: Berichte aus dem Schatten des Vesuvs . Das Buch ist entzückend, und ich empfehle es allen Liebhabern Italiens, der Kunst, der Geschichte und der menschlichen Verfassung. Das Buch hat das Aussehen und die Atmosphäre eines Coffee Table Books. Daher habe ich ein Foto davon gemacht, das auf meinem Couchtisch lag (das Buch, nicht ich). Viele Couchtischbücher sind nur dekorative Stücke; Das sollte nicht sein. Das Lesen von Neapel ist eine bezaubernde und bereichernde Erfahrung. Das Buch ist eine Folge von Vignetten. Jeder kann für sich alleine stehen, aber die Bestellung ist wichtig. Eine der Herausforderungen des Lesers ist herauszufinden, warum Rothbart die Sequenz wählte, die er tat. Einige seiner Entscheidungen sind klar. Zum Beispiel erzählt die erste Vignette, Parthenops Lied , die Geschichte von Dans Ankunft in dieser Stadt der Sirenen (Parthenope war eine). Danach ist das autobiografische Element weniger prominent. In der Tat ist Rothbart sehr um andere Menschen besorgt als um ihn selbst – um die Lebenden wie einen Schweißer, einen Ex-Bürgermeister, einen verarmten Überlebenden des Holocausts sowie die Toten wie Masaniello, Rebellen und Kleinfürsten oder Maria Carolina, die Königin der zwei Sizilien (als ob einer nicht genug wäre). Wir erfahren, wie Rothbart Neapel während seines Aufenthalts als Fulbright-Stipendiat und Absolvent der Rhode Island School of Design erlebte, wie er verborgene Kunst- und Erinnerungsschätze exhumierte und wie diese Vielzahl von Eindrücken in das Gesamtkunstwerk von Neapel geliert wurde .

Warum interessiert es mich, wenn ich noch nie in Neapel war? Ein Grund, warum mich das interessiert, ist, dass Daniel der ältere Sohn meines Mentors an der Graduiertenschule ist, Myron, “Mick”, Rothbart, und Mary Klevjord Rothbart, ebenfalls Professorin für Psychologie. Daniel wuchs in einem Elternhaus auf, in dem empirische Wissenschaft gesprochen wurde, wo überprüfbare Ideen diskutiert wurden und wo quantitative Daten eine Rolle spielten. Ich persönlich hatte das wöchentliche Abendseminar im Haus Rothbart genossen, wo sich Doktoranden und Professoren informell trafen und Ideen frei fließen ließen. Es war eine liberale, offene und akzeptierende Atmosphäre, dennoch gab es intellektuelle Disziplin und Respekt für das gesprochene und das geschriebene Wort. Ich sehe diese Werte und diesen Geist in Daniels Buch. Daniels Prosa ist einfach und elegant. Es gibt Nuancen und Anspielungen sowie die gelegentliche Wendung, die mich zum Lachen brachte. Wayne Koestenbaum, der ein Vorwort zu ” Sehen in Neapel” schrieb , bemerkt Daniels Schulden (oder eher Tribut) an jüdische Themen und Empfindlichkeiten. Ich würde hinzufügen, dass Daniels Prosa im richtigen Moment urkomisch ist, auf eine Weise, die von Kennern jüdischen Humors genossen wird.

• Praktisch sein
• Selbstmitgefühl bei chronischer Krankheit
• Gelassenheit
• Was ist in einem Traum? Hast du eins? Möchte eins? Oder nicht?
• “Nicht heute Abend, mein Lieber: Ich bin zu müde”

Ein weiterer Grund, warum mich das interessiert, ist, dass ich Exkursionen der Psychologie über die übliche empirische Arbeit, die aus dem Labor kommt, schätze. Die Überschneidung von Psychologie mit den Künsten und den Geisteswissenschaften wird im akademischen Alltag zu wenig beschnitten, und Seeing Naples bietet viele Möglichkeiten, menschliche Erfahrungen und Verhaltensweisen im Kontext eines großen Kontextes, nämlich Neapel, zu reflektieren. Die Geschichte des 17. Jahrhunderts von Masaniello zum Beispiel ist voll von Intrigen, Ehrgeiz und Rebellion: der tragische Aufstieg und Fall eines Volkshelden. Andere Geschichten erzählen von der Widerstandsfähigkeit angesichts der verbotenen Chancen. Maurizio Valenzi zum Beispiel war ein italienischer Jude, der in Tunesien aufwuchs und von den Faschisten in Algerien inhaftiert und gefoltert wurde. Als er als Kommunist Neapel erreichte, wurde er schließlich Bürgermeister der Stadt. Rothbart berichtet viel von seiner Erzählung wörtlich, aber er fügt genug seiner eigenen Wörter hinzu, um uns zu wissen, dass er ebenso fasziniert war wie wir.

Neapel zu sehen, respektiert nicht oder disziplinär nicht. Die Erzählung bewegt sich nahtlos von den technischen Punkten des Schweißens zur Skulptur, zur Geschichte, zur menschlichen Reaktion auf das Zusammensein in der Menge, aber es ist niemals ein professionelles Traktat. Rothbart lehrt uns zu sehen, indem er uns seine Erfahrungen und Erinnerungen erzählt, wie es war, Neapel zu sehen.

Daniels Entscheidung, sich nicht in den Vordergrund zu stellen, lässt einige Fragen unbeantwortet. Warum erzählt er uns nicht mehr von seinem inneren oder persönlichen Leben, wenn er ansonsten fest in der Tradition großer und scharfsinniger Reisende wie Mark Twain oder Leigh Fermor steht? Wie sieht er sich selbst? Vielleicht geht es uns nichts an, aber wenn wir in die Wahrnehmung eines sensiblen und gebildeten Verstandes eingeweiht sind, kann man nicht anders, als sich über den Wahrnehmenden zu wundern. Daniel hinterlässt einen Hinweis auf den Tisch, und das ist der Name, den er seinem Motorino oder Moped gegeben hat: Rocinante . Jetzt war der Reiter von Rocinante ein Halluzinator, und Rothbart ist es nicht. Also, was ist die Analogie? Ich denke, die Analogie – und ich würde Twain und Fermor in diese Klasse bringen – ist das, was wir hier haben, große Reisende, die unseren Horizont erweitern.

Verweise

Rothbart, D. (2018). Neapel sehen: Berichte aus dem Schatten des Vesuvs . New York: Kantenweise.