Neid-Theorie: Ein neues Modell des Geistes

Quelle: "ERDA", Bronze nach Autor, permanente Installation Yale-New Haven Hospital MICU

Die Envy-Theorie beschreibt ein umfassendes Modell des Geistes, das von dem Kinder-, Jugend- und Erwachsenenpsychiater Frank John Ninivaggi von der Yale University School of Medicine entwickelt wurde. Es schreibt dem unbewussten Neid eine primäre, entscheidende Rolle zu.

Die Envy-Theorie ist eine konzeptuelle Untersuchung von Hypothesen und Vermutungen über die grundlegenden kognitiven und emotionalen Voraussetzungen, die Infrastruktur und die Entwicklungspotentiale des Geistes. Die Neidtheorie stützt sich auf Psychologie, Psychoanalyse, Phänomenologie, Neurowissenschaften und Aspekte der Geisteswissenschaften, um Neidmodelle im menschlichen Zustand zu konstruieren (1). Es fördert das traditionelle "Hassliebe" -Paradigma und führt sein Substrat der "Liebe-Neid" -Kompetenz ein.

Das Neidmodell ist ein Beitrag zur psychologischen Literatur, besseren Patientenversorgung und neuer Forschung. Dr. Ninivaggi's Studium östlicher Traditionen, wie er in seinem Text Ayurveda: Ein umfassender Leitfaden für die traditionelle indische Medizin für den Westen (1a) beschrieben wird, schlägt Korrelationen zwischen Neid und dem buddhistischen Axiom des "Verlangens", der Wurzel allen Leidens, vor.

Während die Neidentheorie grundlegende Aussagen über die menschliche Psychologie, das Bewusstsein und die Bedeutung von Personalität formuliert, schlägt sie mehrere Erklärungsfaktoren vor, um sie zum Beispiel als Forschungsparadigma sozial interessant und praktisch zu machen. Die Dynamik der Envy-Theorie hat ihre Wurzeln in frühester Kindheit und überwindet so konventionelle Geschlechterstereotypen. Doch trotz des genetischen Imperativs des Neids können wichtige geschlechtsspezifische Unterschiede in der Erfahrung von Neid bestehen, wenn er sich im Laufe der Zeit entwickelt.

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Unbewusster Neid ist dem binären Fehler des Geistes innewohnend, dem Anfangszustand des Nativismus von Gehirn / Geist bei der Geburt. Umweltnachhilfe moduliert signifikant die angeborene Dispositionslast des Neids. Wenn Temperament und Persönlichkeit sich entwickeln, verschmelzen Neid auf vielfältige Weise zu seinem Charakter. Viele Aspekte der Neidentheorie warten auf die Testbarkeit. Sein Wert in klinischen Anwendungen muss noch erforscht werden.

Unbewusster Neid ist die primitive Empfindung und das verschmolzene Gefühl von Entbehrungen, Ohnmacht, Minderwertigkeit und feindseliger Bedrängnis, gepaart mit dem Drang, angesichts der Vorteile und ihres Genusses zu berauben und zu verderben. Neid ist eine primäre und nukleare Dimension des Geistes, um die sich kognitive und emotionale Erfahrungen von der Kindheit bis ins Erwachsenenalter organisieren. Unbewusster Neid als Orientierungsmodul bezeichnet den ultimativen Dissonanz-Standardzustand des Geistes. Wenn Neid entsteht, kehrt der Geist zu seinem grundlegend polarisierten Zugriff auf alle Erfahrungen zurück. Der Verlust eines idealisierten Verlangens ruft Enttäuschung, Verletzung, Ärger, Ungerechtigkeit und reaktiven Neid hervor – und zerstört und löscht die provokative Quelle.

Aus einer metaphorischen Perspektive ist unbewusster Neid dem "beißen in die Brust, die nährt" und "vergiftet den Brunnen". Dies ist Teil der paradoxen Natur des Neids – sowohl der Neider als auch der Neid. Ironischerweise kann solcher unbewusster Neid nicht persönlich genommen werden; es ist der reaktive Standardzustand des Geistes. In seiner primitivsten Iteration ist Neid eine reflexive Antwort auf eine andere, basierend auf den idiosynkratischen Fantasiebeschreibungen der Neider. In diesem Sinne ist es insular und "unpersönlich". Dieses virtuelle Fehlen von Empathie korreliert mit Zuständen des Narzissmus.

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Die Entdeckung des "Spiegelneuronensystems" (MNS) beim Makaken und beim Menschen beispielsweise hat dazu beigetragen, dass die Neurowissenschaft mit dem übereinstimmt, was die Neidstheorie als den biowissenschaftlichen erkenntnistheoretischen Mechanismus der "projektiven Internalisierung" vorschlägt die Umgebung basiert auf ihrem intrapsychischen und intrabahnischen Korrelat mit der äußeren Umgebung (4, 5, 6, 7). Diese Beziehung ist durch Gleichzeitigkeit gekennzeichnet, nicht eine, die die andere verursacht.

Envy Theorie hat auch Korrelationen in der Soziobiologie und Evolutionspsychologie. Obwohl die Neidendynamik zutiefst intrapsychisch ist, ist sie in zwischenmenschliche Beziehungen eingebettet. Die Konsequenzen für die Sozialpsychologie sind noch zu erklären. Ein gesundes Überleben ( die gesunde Reifung des Neids ) zum Beispiel bedeutet sowohl persönlichen Gewinn als auch Gewinn für den anderen, der als biomental ähnlich angesehen wird, als Verwandtschaftsverhältnis. Konstrukte, wie etwa "inklusive Fitness" und "Verwandtschaftsauswahl", haben psychodynamische Relevanz in der Neidentheorie.

Die Bedeutung von Neid als einem typischen Geisteszustand, der universell, aber dimensional ist, ist fortgeschritten. Statt einfach und diskret zu sein, ist Neid eine vielfältige Reihe von Drängen, Emotionen und Kognitionen mit einer tonischen Präsenz, die im Laufe der Zeit entwicklungs- und chronologisch zunimmt und abnimmt.

Umschwirrende Verhaltensindikatoren von unbewusstem Neid werden vorgeschlagen, wenn man einen anderen als störend aufdringlich, gierig, erwerbend, zurückhaltend und im allgemeinen als nicht hilfreich empfindet. Alle sich selbst unterminierenden Einstellungen und Verhaltensweisen sind im unbewussten Neid verwurzelt. Diejenigen, die anfällig für Ärger sind – irrational wahrnehmend, dass sie ungerecht behandelt werden oder dass ihnen Unrecht getan wird – können starken, unterschwelligen Neid haben. Chronischer Zorn wird zu Hass.

Die bewusste Anerkennung des Neides lebt zum Beispiel in vielen folkloristischen Ideen wie "böser Blick" und "Jinx" und in Ausdrücken wie "beiße die Brust, die nährt", "das Gras ist immer grüner auf der anderen Seite" und "Den Brunnen vergiften." Verhaltensweise ist Neid die treibende Kraft, um Eigentum zu zerstören, zu plündern und zu löschen, um die Ressourcen anderer zu zerstören und die Freude anderer zu verderben. Diese Konnotation identifiziert etwas außerordentlich Gutes und dann den feindseligen Impuls, die wahrgenommene Quelle der Güte zu verderben und zu zerstören, nicht die Schlechtigkeit. Prähistorische Feueropfer der "Unbefleckten" haben ihre Wurzeln im Neid. Neid bringt konstruktives Lernen aus Erfahrung zum Stillstand (8).

Die andere Seite der Neidsmünze ist die gesunde Reife des Neids . Dies ist in der Tat die Daseinsberechtigung für die Einführung der Envy Theory. Zusammen mit der anfänglichen Neidlast in den frühesten Entwicklungsphasen existiert eine monumentale Fähigkeit, sich dieser angeborenen Neigung bewusst zu werden.

Die zentrale Entwicklungsaufgabe aller Menschen ist es, sich der inneren Impulse von Destruktivität und Neid zu bewusst zu werden. Verantwortung und Rechenschaft für das eigene Potential sowohl für Güte als auch für "Schlechtigkeit" oder Fehler in Bezug auf die humane Behandlung von sich selbst und anderen zu übernehmen, führt zu Empathie und Mitgefühl. Envy Theory nennt die Integration von binären Gegensätzen: "gelebte Güte" und "gelebte Empathie".

Menschen, die angenehm, angenehm, liebenswert und hilfsbereit sind, können die Früchte ihrer Arbeit und die anderer Menschen genießen. Dies zeigt die gesunde Reife des Neides . Es ist die "Liebes" -Dimension der "Liebe-Neid" -Kompetenz. Eine zivilisierte Perspektive bedeutet ein Gefühl der Dankbarkeit für das Leben und die gemeinsame Freude an gegenseitiger Kreativität.

Weitere Artikel dieser Reihe illustrieren diese provokativen und kühnen Behauptungen.

ERDA, originale Bronzeskulptur des Autors, repräsentiert die Weisheit, die dem "instinktiven Einfallsreichtum" der Menschheit innewohnt.

Dr. Ninivaggi hat kürzlich einen umfassenden Text über die praktischen Auswirkungen seiner Neid-Theorie namens " Biomental Child Development" veröffentlicht: Perspektiven auf Psychologie und Erziehung (2013) [amazon.com]

twitter: @ constantin123A

Mögen?

In der Tat

1. Ninivaggi, FJ (2010). Neid-Theorie: Perspektiven auf die Psychologie des Neids .
Lanham, MD: Roman & Littlefield.

1a. Ninivaggi, FJ (2008). Ayurveda: Ein umfassender Leitfaden für traditionelle
Indische Medizin für den Westen . Lanham, MD, Rowman und Littlefield.

2. Yakahashi, HM, Kato, D., Mobbs, T. Suhara & Okubo, Y. (2009). Wenn dein
Gewinn ist mein Schmerz und dein Schmerz ist mein Gewinn: Neurale Korrelate von Neid und
Schadenfreude. Science , 323: 997-39.

3. Ninivaggi, FJ (2010). Die Psychologie der alternden Wirbelsäule. In: James J. Yue,
Richard D. Guyer, J. Patrick Johnson, Larry T. Khoo, Stephen H. Hochschüler,
Die umfassende Behandlung der Aging Spine: minimal Invasive und fortgeschrittene Techniken . Philadelphia: Saunders.

4. Gallese, V. (2005). Die vorsätzliche Einstimmungshypothese, das Spiegelneuron
System und seine Rolle in zwischenmenschlichen Beziehungen. In: Stefan Wermter, Günther
Palm, und Mark Elshaw, biometrisches neurales Lernen für intelligente Roboter .
Heidelberg: Springer.

5. Gallese, V. (2005). Embodied Simulation: von Neuronen zu phänomenal
Erfahrung. Phänomenologie und die Kognitionswissenschaften , 4: 23-48.

6. Rizzolatti, G. & Craighero, L. (2004). Das Spiegel-Neuron-System. Jahresrückblick
of Neuroscience , 27: 169-192.

7. Rizzolatti, G. & Gallese, V. (2006). Spiegelneuronen. In der Enzyklopädie der kognitiven
Wissenschaft. NY: John Wiley.

8. Ninivaggi, FJ (2009). "Borderline intellektuelle Funktion und akademisch
Probleme. "In: Sadock BJ, Sadock VA, Ruiz P, Kaplan & Sadocks
Umfassendes Lehrbuch der Psychiatrie . 9. Ausgabe Bd. II. Philadelphia: Wolters
Kluver / Lippincott Williams und Wilkins; 2479-2490. [2016, 10. Auflage im Druck]