Projektion, der Baustein der Grenzmauern

Was sagt uns eine Mauer über den Kopf einer Gruppe?

Quelle: US-Zoll- und Grenzschutz / mit Genehmigung verwendet

Eine Mauer ist eine physische und geographische Grenze, aber auch eine psychologische. Eine Mauer stärkt die Identität einer großen Gruppe, sagt Vamik Volkan.

Der Entwicklungspsychologe Erik Erikson bezeichnete die “Identität” des Individuums als eine relative Selbstähnlichkeit über die Zeit. Die Antwort auf die Frage „Wer bin ich?“ Ist für eine Person ziemlich konsistent, und die Menschen haben ungefähr ähnliche Charaktereigenschaften und ein realistisches Körperbild.

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Volkan, ein Psychiater von der geteilten Insel Zypern, entwickelte das Konzept der „Identität großer Gruppen“. Teil einer großen Gruppe zu sein, kommt von einer gemeinsamen Geschichte und damit von gemeinsamen Gewohnheiten einschließlich Lebensmitteln (Apfelkuchen) und Sport (Baseball) und Kinderreime (“Old MacDonald Had a Farm”). Eine große Gruppe kann eine ethnische Gruppe (Wir sind Araber!), Eine religiöse Gruppe (Wir sind Christen!) Oder eine nationalistische Gruppe (Wir sind Amerikaner!) Sein. Der amerikanische Nationalismus als eine Form der gemeinsamen Zugehörigkeit war unter vielen ein wichtiger Ausdruck der Identität großer Gruppen und eine Quelle des Stolzes. Identität wirkt also sowohl auf individueller als auch auf sozialer Ebene in der Bildung einer Identität großer Gruppen.

Eine nationale Grenzmauer kann für manche Menschen die Identität einer Nation in einer großen Gruppe stärken. Eine Seite einer Wand bedeutet eine gemeinsame Identität, zum Beispiel Amerikaner zu sein, und darüber hinaus – die gemeinsame Identität einer “anderen” Gruppe. Ein Anderes impliziert einen Unterschied, mit dem wir Schwierigkeiten bei der Kommunikation und Grenzen der Empathie haben. Wenn wir eine Identität geltend machen, sei es individuell oder kollektiv, dann behaupten wir auch, was wir nicht sind. Anders ausgedrückt trägt ein Anderes zur Schaffung eines Selbst bei. Volkan behauptet, eine Mauer sei wie die psychologische Haut einer großen Gruppe.

Immigrantenpopulationen erfüllen bestimmte psychologische Funktionen für einige Menschen im Aufnahmestaat oder in dem Land, das Flüchtlinge empfängt. Sie verkörpern bestimmte Realitäten und auch bestimmte phantasierte Qualitäten. Es kann schwierig sein, den Unterschied zwischen der Realität und der Phantasie in diesem Zusammenhang zu kennen. Ja, es kann einen echten Wettbewerb um Arbeit geben, den Verlust von Arbeitsplätzen oder den Terrorismus. Es gibt aber auch phantasierte Gefahren, die bei der Herstellung anderer entstehen. Diese im Mainstream-Diskurs oft unbewussten und marginalisierten Dynamiken sind schwerer zu erkennen.

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Ein wichtiger Weg, wie wir eine Person in eine Andere verwandeln, ist die Projektion oder das Externalisieren unerwünschter Teile des Selbst. Gruppen wie auch Einzelpersonen engagieren sich in diesem mentalen Prozess. Man denke an die Behauptung von Präsident Trump, Mexikaner seien “Vergewaltiger” und “Mörder”. Dies unterscheidet sich von einer Behauptung, bei der die motivierende Angst oder das Unbehagen dem Projektor gehören (und nicht dem Projektionär zugeschrieben werden). Eine solche Aussage könnte in etwa wie folgt aussehen: “Die Amerikaner fühlen sich besorgt, was Einwanderer aus dem Süden der Grenze beabsichtigen” ( Bedeutung und Melancholie: Leben im Zeitalter der Verwirrung , Christopher Bollas, 2018).

Es ist leicht zu projizieren. Wir alle tun dies in zwischenmenschlichen Beziehungen und als Mitglieder von großen Gruppen. Wir machen es mehr in Zeiten von Angst und Stress. Als Reaktion auf die aufdringlichen Gedanken über unsere Ängste eines anderen äußern wir die Emotion nach außen auf einen anderen Menschen oder eine Gruppe von Menschen. Sie werden dann zu dem, was Volkan als “geeignete Ziele der Externalisierung” bezeichnet (Immigrants, 91). Wenn der Stress zunimmt, steigt die Notwendigkeit, die Grenze zu verstärken, um uns vor ihnen zu schützen. Mit anderen Worten: Wenn Sie jemanden abmauern, stabilisieren Sie möglicherweise die Projektionen und helfen, die Angst vor Infiltration zu bewältigen. Die geteilte Angst vor Anderen äußert sich in der Regulierung der Aufteilung des Lebens zwischen den beiden Gruppen. Auf diese Weise können Prozesse in großen Gruppen den offensichtlichen Wunsch einiger Mitglieder der US-Bevölkerung nach einer Grenzmauer schüren.

Es ist nichts inhärent falsch, eine Wand oder Trennwand zu bauen. Manchmal wird einer gebraucht. Wir alle kennen das Sprichwort: “Zäune machen gute Nachbarn”. Es ist jedoch wichtig, die gemeinsamen psychologischen Prozesse zu erkennen, die den Wunsch nach einer geographischen Unterteilung begleiten.

Meetings von Angesicht zu Angesicht minimieren Projektionen. Deshalb sind persönliche Interaktionen wichtig für Friedensbemühungen und Dialoge, die auf Konfliktlösung abzielen. Persönliches Sprechen zähmt die fantasierten Elemente, die wir über andere haben, und verstärkt das Realistische in unserer Wahrnehmung.

Eine Mauer hat in unserer Welt der Globalisierung eine besondere Bedeutung, wo der dramatische Anstieg der Intensität und Geschwindigkeit globaler Interaktionen unsere Mobilität und Kommunikation über die nationalen Grenzen hinaus erhöht. Die gewaltigen kulturellen und politischen Veränderungen, die die Globalisierung mit sich bringt, haben für viele zu Ängsten und Unsicherheiten hinsichtlich ihrer eigenen Identität, ihrer nationalen Zugehörigkeit und ihres Platzes in der Welt geführt. Die Flüchtlingskrise in Europa hat die kollektiven Ängste um die Grenzen und ihre Porosität weiter verstärkt ( Religious Knives: Historische und psychologische Dimensionen des internationalen Terrorismus , Jouni Suistola und Vamik Volkan, 2017).

Laut Volkan ist die Beschäftigung mit den Grenzen in einer großen Gruppe ein Zeichen der Regression. Es signalisiert auch eine Zunahme des psychologischen Prozesses gemeinsamer Projektionen und der geistigen Aktivität, Menschen zu Zielen der Externalisierung zu machen. Er behauptet weiter, dass die Schaffung von Zielen der Externalisierung der psychologische Baustein der Wände ist.

Verweise

Volkan, Vamik. (2018). Einwanderer und Flüchtlinge: Trauma, mehrjährige Trauer, Vorurteile und Grenzpsychologie . New York: Routledge, 2018.