Setzen Sie unsere nationale Politik auf die Therapie Couch

Als existentiell-humanistischer Therapeut suche ich nach Möglichkeiten, wie meine Klienten sich davon abhalten, sich mit ihrem authentischen Selbst zu verbinden. Ich schaue, wie Klienten daran festhalten, Aspekte ihrer Identität zu negieren. Sie haben Angst davor, die Wahrheit zu entdecken – giftige Botschaften, die sie in der Kindheit erhalten oder interpretiert haben, sind falsch und sie sind keine schlechten Menschen. Als Kind glaubten diese Botschaften, sie zu schützen, weil sie von ihren Eltern, ihrer Familie und ihrer Gemeinschaft abhängig waren, um zu überleben. Die meisten, wenn nicht alle, dieser Art von Schutz arbeiten weiterhin auf unbewusster Ebene.

Ein humanistischer Glaube ist, dass die Entdeckung von verleugneten Aspekten unserer selbst uns dazu bringt, uns mit unserem authentischen Selbst zu verbinden. Wenn wir uns dem stellen, was wir vermieden haben, bewegen wir uns natürlich in Richtung Gesundheit und Ganzheit.

Ein Ziel, das ich habe, ist es, den Klienten zu unterstützen, eine vertrauensvolle Beziehung mit mir aufzubauen. Ich möchte, dass sich der Klient sicher genug fühlt, um zu teilen, was intern vor sich geht, wie er sich selbst und seine Welt fühlt. Ich möchte sie dabei unterstützen, so neugierig zu werden wie ich über ihre Lebenserfahrung. Ihre Neugier wird ihnen erlauben, mehr von ihrem verborgenen Selbst zu entdecken.

In unserer Gesellschaft ist ein starker Schutz, den die meisten von uns benutzen, ein ungesunder innerer Kritiker. Bei dieser Stimme geht es nicht um konstruktive Kritik an unserem Verhalten, sondern um einen selbsthassenden Ausdruck dessen, wer wir sind, basierend auf unserer Lebenserfahrung. Wir haben giftige Botschaften von unseren Familien, Schulen, der Gemeinschaft und den Medien aufgenommen. Diese Giftigkeit ist nicht das ganze Bild, da wir auch bestätigende Botschaften aufgenommen haben. Die toxischen Botschaften können jedoch so weit verbreitet sein, dass wir ihnen glauben.

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Ein starkes Beispiel in unserer Kultur ist der Glaube, dass wir nie genug sind. Wir sind nicht schlau genug, wir sind nicht schön genug, wir sind nicht kompetent genug. Jeder von uns kann die "nicht genug" für uns selbst nennen. Es besteht auch die Befürchtung, dass jemand, selbst wenn wir die schwer fassbare Genugtuung erreichen, es für ungültig erklären wird. Während die Botschaften schmerzhaft und angstbesetzt sind, geben sie uns auch eine feste Identität, die sicher ist. Wir glauben zu wissen, wer wir sind und was wir tun müssen. Wir müssen uns nicht mit der Angst auseinandersetzen, unser Paradigma zu hinterfragen.

Wenn ich mit einem Kunden zusammenarbeite, ist es für mich ein Gegenmittel zu ihrer internen Kritik, auf meine echte Neugier und mein Mitgefühl für meinen Klienten, für diesen Menschen in seinen Kämpfen und in ihren Siegen zuzugreifen. Ich werde vorsichtig darauf hinweisen, wenn ihr Kritiker im Raum ist, wie oft er auftritt und was der Kritiker glaubt. Ich mache das solange, bis sie neugierig und mitfühlend auf sich selbst reagieren und sich fragen, ob das, was die kritische Stimme behauptet, tatsächlich wahr ist. Es wird zu einem Tanz des Zurückschälens des Kritikers und einer Offenheit für die Entdeckung des Reichtums dessen, der vom inneren Kritiker verborgen ist. Sie entdecken, wer sie sind, ist so viel mehr als die toxische Identität, die der innere Kritiker verstärkt hat. Es braucht Mut für den Klienten, mit sich selbst mitfühlend zu sein. Es ist nicht, was sie kennen. Es ist lohnend zu sehen, wohin die Neugier und das Mitgefühl des Klienten führen – zu einer Identität, die letztlich vitaler und lebensbejahender ist.

Das bringt mich zu dem, was in unserem aktuellen politischen Diskurs passiert. Ich frage mich, ob das Ausstoßen von Hass, der Anstieg von Negativität und der Mangel an Respekt und Höflichkeit ein Zeichen dafür ist, dass unsere nationale Identität von einem inneren Kritiker überlaufen wird. Es mangelt an Neugierde gegenüber jeder gegnerischen Sichtweise und einem Mangel an Mitgefühl dafür, warum die Opposition diese Ansicht vertritt. Ich frage mich, ob dies eine nationale Wunde enthüllt. Ich würde mir nicht vorstellen, zu wissen, was die Wunde ist, aber ich würde mich mit der nationalen Wunde befassen, so wie ich es mit einem Klienten tun würde, der verwundet ist: mit Neugier und Mitgefühl. Wie Carl Rogers geschrieben hat: "Wenn die andere Person verletzt ist, verwirrt, beunruhigt, ängstlich, entfremdet, verängstigt; oder wenn er Zweifel an seinem Selbstwertgefühl hat, unsicher in Bezug auf Identität, dann ist Verständnis gefragt. . . In solchen Situationen ist, glaube ich, tiefes Verständnis das wertvollste Geschenk, das man einem anderen geben kann. "

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Jetzt haben wir die Chance, dass die Bürger dieses Landes erkennen, dass der Hass, der in unserem nationalen Dialog zum Ausdruck kommt, Teil unseres eigenen inneren Dialogs ist. Wir können dieses Bewusstsein nutzen, um Mitgefühl nicht nur für uns selbst, sondern auch für unser Land und die Welt zu entwickeln. Wir können dieses Bewusstsein nutzen, um neugierig zu sein, wer wir als ein Land werden können, in dem es nicht um Hass und eine giftige Identität geht.

Quelle: gustavofrazao / fotolia

Dies ist keine leichte Aufgabe. Es ist eine harte Herausforderung. Wir müssen den inneren Kritiker zurückziehen und den Reichtum dessen entdecken, wer wir sind, als ein Land, das durch den vulgären Dialog verborgen ist. Wir können uns daran erinnern, dass die Person, mit der wir reden, auch ein Mensch ist. Es gibt nichts, was sie sagen können, dass wir letztlich auf einer bestimmten Ebene nicht verstehen können, weil wir alle auf der gleichen menschlichen Reise sind. Wer von uns hat Hass gegenüber jemand anderem nicht erfahren? Wer von uns ist nicht irgendwie verwundet worden? Wer von uns will nicht gehört werden? Um diese nationale Wunde zu heilen, müssen wir den Dialog nicht mit giftiger Kritik, sondern mit Neugier und Mitgefühl führen.