Spirituelle Führung

Quelle: Foto von Larry

Dieses Stück wurde aus meinem Vortrag an die 80 Delegierten der letzten Woche der Konferenz über spirituelle Führung am Framlingham College, einer unabhängigen Schule in Suffolk, Großbritannien, übernommen. Zusammen mit Martin Seeley (Bischof von Ipswich), Sir Anthony Seldon (Vizekanzler der Buckingham Universität) und Georgina Noakes (von Brightside Coaching Leadership) bin ich dankbar, dass ich eingeladen wurde, eine Grundsatzrede und einen Workshop des Schulkaplans zu halten , Brynn Bayman.

Der Legende nach lebte St. Katharina von Alexandria (deren Name dem Cambridge College, an dem ich teilnahm, genannt wurde) im vierten Jahrhundert und war königliches Blut. Im Alter von 18 Jahren protestierte sie vehement gegen Kaiser Maxentius gegen die Verfolgung von Christen. 50 Philosophen wurden hereingebracht, um mit ihr zu streiten, aber sie konvertierte die meisten von ihnen zum Christentum und keiner schaffte es, ihre Meinung zu ändern – so ließ der Kaiser sie alle töten. Catharine wurde ins Gefängnis geworfen, aber dort wandelten sie ihre Gefängniswärter und Mitgefangenen um, so dass der Kaiser ihr Martyrium befahl und sie an ein spiked Wagenrad gebunden hatte, das dann prompt brach. Catharine ist jedoch nicht entkommen. Sie wurde anschließend enthauptet.

Aus der Sicht eines Psychologen möchte ich behaupten, dass wir alle auf dem Weg zur spirituellen Reife sind. Um es anders auszudrücken, Gesundheit und Heiligkeit sind ähnlich: Wir sind alle berufen, Heilige zu sein. Hoffen wir alle, wir haben es leichter als St. Katharina! Hier ist, wie der Mönch und spirituelle Schriftsteller des 20. Jahrhunderts, Thomas Merton (den ich Ihnen als spirituellen Führer lobe) es einmal formuliert hat:

"Im Zentrum unseres Seins ist ein Punkt des Nichts, der von Sünde und Illusion unberührt ist, ein Punkt der reinen Wahrheit, ein Punkt oder ein Funke, der ganz und gar Gott gehört … von dem Gott unser Leben entsorgt, das für den Phantasien unseres eigenen Geistes oder die Brutalitäten unseres eigenen Willens. Dieser kleine Punkt des Nichts […] ist sozusagen Sein Name in uns geschrieben.

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Die spirituelle Dimension unseres Lebens ist, wie dies zu sagen scheint, wo das zutiefst Persönliche auf das Universelle trifft. Spiritualität betrifft ein nahtloses Ganzes, eine heilige Einheit. Es ist nicht wie eine Probe zu analysieren. Es ist viel mehr wie ein Abenteuerspielplatz zum Entdecken, Genießen und Lernen, während wir in Richtung Reife wachsen.

Larry, Georgina, Sir Anthony und Bischof Martin in Framlingham

Quelle: Foto von Larry

Wenn du irgendwohin gehst, besonders wenn du ein Anführer bist, hilft es, eine gute Karte zu haben – und kennen zu lernen. Die Karte oder das Schema, das ich in meinen Büchern anbiete, das ich heute nur kurz skizzieren kann, kommt in einer Sprache, die hauptsächlich konfessionslos ist, einer Psychologie der Spiritualität, die die Streitsucht der religiösen Vielfalt vermeidet und gleichermaßen mit Humanisten und Humanitaristen korrespondiert wie die verschiedener Glaubensrichtungen. Es ist ein Schema, das funktioniert, weil es gut mit dem Wesen vieler Religionen übereinstimmt und sozusagen in die Sprache des Christentums und zahlreicher anderer Traditionen übersetzt werden kann.

Diese Karte oder dieses Schema beschreibt einen Weg von sechs Stadien (Kindheit, Konditionierung, Anpassung, Individualität, Integration und Universalität). Der Grundgedanke ist, dass sich schon sehr früh eine Spaltung entwickelt, erweitert und wieder schließt. Dies ist die Spaltung zwischen dem "alltäglichen Ego" (oder "falschem Selbst"), der Person, die wir allgemein als "Ich" im täglichen Leben betrachten, und dem "spirituellen Selbst" (dem "wahren Selbst" oder "Seele"). der "kleine Punkt des Nichts", auf den sich Thomas Merton bezieht. Diese Spaltung oder Dissonanz führt zu zunehmender Unruhe, Unbehagen und Distress, je weiter es wird.

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Es gibt zwei gemeinsame, aber letztlich erfolglose Wege, auf diese unangenehme Situation zu reagieren. Die erste beinhaltet die Ablenkung von weltlichen Ambitionen und Vergnügungen; sich in materielle Bestrebungen nach Status, Macht und Reichtum verstricken, oft auch mit dem Konsum und Missbrauch von Rauschmitteln und anderen potenziell süchtig machenden Substanzen und Aktivitäten, Glücksspiel, Sex und so weiter. Die zweite beinhaltet Projektion, den psychologischen Mechanismus, andere Aspekte unserer selbst in uns zu werfen, die wir nicht mögen und die wir nicht tolerieren können und die uns dazu bringen, diese Menschen zu meiden oder zu verfolgen. Dies ist natürlich ebenso destruktiv und spaltend und schafft ein negatives "Entweder / Oder", "Uns / Sie", "Gut / Schlecht", "Richtig / Falsch", dualistische Mentalität. Und diese zwei Arten des Umgangs stellen das dar, was man am besten als "spirituelle Unreife" bezeichnen könnte . Aber denken Sie daran, Unreife ist eine Voraussetzung für die Reife. Es gibt immer die Möglichkeit des Wachstums. Nichtsdestoweniger ist das natürliche Ergebnis des selbstsüchtigen Strebens nach Macht, gepaart mit starken unbewussten Projektionen, auf extremen Ebenen die Art von Zerstörung, die wir täglich auf unseren TV-Bildschirmen sehen, zum Beispiel die wahnsinnige Brutalität von Terrorismus und Krieg, wie derzeit bewiesen durch die Zermürbung von Aleppo und die Viktimisierung von Unschuldigen, darunter viele Kinder.

Der entscheidende psychologische Schritt aus dieser Phase der Unreife hängt auf der individuellen Ebene davon ab, ein Schlüsseldilemma zu lösen: ob man sich bedingungslos den Überzeugungen, Praktiken und Werten einer bestimmten sozialen Gruppe anpasst (familiär, kulturell, tribal, rassisch, politisch, religiös, nicht-religiös oder anders) oder darauf bestehen, zu denken, zu handeln und Verantwortung für sich selbst zu übernehmen. Eine Art Gleichgewicht ist ideal, aber der Durchbruch zur spirituellen Reife kommt nur, wenn das größere Bild der universellen Verwandtschaft erfahren und geschätzt wird. 'Wir sind alle eins!' Zu diesem Thema lautet der Rest des Thomas Merton-Zitats:

"Dieser kleine Punkt des Nichts … Ist wie ein reiner Diamant, der mit dem unsichtbaren Licht des Himmels flammt. Es ist in jedem, und wenn wir es sehen könnten, würden wir diese Milliarden von Lichtpunkten im Gesicht und in der Flamme einer Sonne sehen, die die ganze Dunkelheit und Grausamkeit des Lebens vollständig verschwinden lassen würde.

Spirituelle Führung, so scheint es mir, muss daher beinhalten, unreife Bestrebungen und selbstsüchtige zerstörerische Bewältigungsmechanismen aufzugeben, um entschlossene Fortschritte auf dem spirituellen Weg zu machen. (Ich werde mehr darüber sagen, besonders in den Abschnitten über "Teilen von Geschichten" und "spirituelle Praktiken" in meinem Workshop heute Nachmittag.) Nun zu ein paar weiteren Aufzählungspunkten zur spirituellen Führung:

• Es unterscheidet sich von militärischer, politischer und sogar kirchlicher Führung. Es ist nicht hierarchisch.
• Niemand kann die spirituelle Arbeit eines anderen tun.
• Jeder kann jemand anderem beibringen, also können die Jungen Beispiele geben und so die Älteren unterrichten.
• Obwohl spirituelle Lehre sowohl durch Ratschläge als auch durch Vorschriften erreicht werden kann (wie zum Beispiel in den 10 Geboten, die ich viel lieber die 10 Empfehlungen nenne, die es den Menschen erlauben, über sich selbst nachzudenken, zu denken und zu handeln) …
• Es kann besser mit Beispiel gelehrt werden ,
• Auch durch Geschichten (Anekdoten, Parabeln).
• Spirituelles Lernen ist zutiefst persönlich, hauptsächlich durch die Erfahrung von Herzen (oft angesichts von Verlusten oder anderen Formen von Widrigkeiten).
• Spirituelle Führung beinhaltet das Streben nach Weisheit , eine Form heiligen Wissens; das intuitive Wissen, wie man am Besten ist und sich benimmt. (Vergleiche dies mit wissenschaftlichen Erkenntnissen, die sich auf Dinge und Maße beziehen, von Teilen des Ganzen, die in anderen Teilen erklärt werden.)
• Weisheit und spirituelle Reife hängen von einer einheitlichen oder ganzheitlichen Denkweise und Erfahrung ab.

Wichtig im Hinblick auf die Erlangung von Weisheit und spiritueller Reife ist die Fähigkeit, in aller Ruhe Aufmerksamkeit und Zuhören zu schenken; der äußerst hohe Wert, sich regelmäßig mit Ruhe und Stille zu beschäftigen.

Wichtig sind daher auch die Eigenschaften des Gleichmuts und der Zurückhaltung; und das Bemühen, sich an spirituellen Werten wie Ehrlichkeit, Demut, Freundlichkeit, Großzügigkeit, Mitgefühl, Geduld, Ausdauer und Mut zu orientieren.

Framlingham College

Quelle: Foto von Larry

Es gibt keinen Ersatz für regelmässige und disziplinierte spirituelle Praktiken, und vor allem, so würde ich sagen, ist die Praxis des stillen Gebetes, der Meditation oder des "Stillens". Es ist eine Praxis, die Kinder bereitwillig annehmen, auch wenn sie noch jung sind, und sie können in Schulen unterrichtet werden. (Siehe "Meditation in Schulen" und "achtsame Schulen") Zu den möglichen Vorteilen gehören verbesserte Konzentration und Lernen, bessere Ergebnisse, mehr Kreativität, verbesserte sportliche Fähigkeiten, besseres Verhalten und Beziehungen zu Gleichaltrigen, daher ruhigere Kinder und glücklichere Lehrer. Meditation ist frei, braucht wenig Zeit (täglich fünf Minuten Sitzungen für jüngere Kinder) und ist aus der Sicht des Psychologen ein harmloser und effektiver Weg, die Kommunikation und Harmonie zwischen der rechten und linken Gehirnhälfte zu verbessern. Das intuitive, poetische, "ganzheitliche" rechte Gehirn ist essentiell für unsere menschlichen Fähigkeiten für Empathie und Mitgefühl, für Humor und das Verständnis von Metapher, für spirituelles Bewusstsein und Wachstum. Es ist notwendig, um das oft dominante, aber weniger reife, rationale, dualistische, verbale linke Gehirn auszugleichen, das sehr konzentriert ist, aber nicht in der Lage ist, die Dinge in Bezug auf den weiteren Kontext richtig einzuschätzen. (Siehe meinen früheren Beitrag dazu für weitere Details.)

Meine Schlussfolgerung lautet: Um effektivere spirituelle Leiter zu sein, ist es eine wichtige Aufgabe für jeden von uns, sich auf unsere eigene spirituelle Entwicklung zu konzentrieren. Wir wissen vielleicht noch nicht, wo wir auf der Landkarte stehen, wie weit wir auf unserer spirituellen Reise durch das Leben gekommen sind, in welchem ​​Maße wir zwischen weltlichen und spirituellen Prioritäten gespalten bleiben; Daher ist eine Pause notwendig, eine Zeit, die für die Kontemplation reserviert ist – für die Werte, an die wir uns halten, an die spirituellen Praktiken, die wir aufrechterhalten, und an die Art von geistig erhebender Gesellschaft, die wir behalten könnten. Diejenigen unter euch, die heute hier sind (und diejenigen, die das später lesen), machen zweifellos etwas richtiges, machen zufriedenstellende Fortschritte, und das mag sich anfühlen, als wäre es genug. Aber wenn Sie vielleicht einen Weg finden, Ihren spirituellen Bewusstseinsgrad zu verbessern und vor allem Ihre spirituellen Einsichten und Erfahrungen mit anderen zu teilen, zögern Sie bitte nicht. Tue es! Ich wünsche Ihnen viel Glück und Gott segne!

Urheberrecht Larry Culliford

* Zitat von Thomas Merton (1966) Vermutungen eines schuldigen Bystander , S. 142

Informationen zu Larrys Büchern "Viel Lärm um etwas" , "Die Psychologie der Spiritualität" und "Liebe, Heilung und Glück" finden Sie auf Larrys Website.