Vermutlich sind alle Obsessionen extreme Metaphern, die darauf warten, geboren zu werden. Diese ganze private Mythologie, in der ich vollkommen glaube, ist eine Zusammenarbeit zwischen dem eigenen Bewusstsein und jenen Obsessionen, die sich Schritt für Schritt als Trittsteine präsentieren.
JG Ballard
Die Dynamik missbräuchlicher Beziehungen zeigt sich in vielen Beziehungen in weniger intensiven Formen, die nicht offen missbräuchlich sind. Wir können annehmen, was Therapeuten gelernt haben, um Missbrauch zu heilen, und dieses Wissen nutzen, um in weniger extremen Situationen zu helfen.
Kurz vor Missbrauch, beziehen wir uns oft auf eine Art und Weise, die zwanghaft, distanziert oder passiv ist, uns unbeabsichtigt mißbraucht und oft dysfunktionale Muster wiederholt, die im Kindesalter und im frühen Erwachsenenalter implizit gelernt wurden. Indem wir Muster in missbräuchlichen Beziehungen betrachten, können wir ihre weniger extremen Cousins in unseren persönlichen und beruflichen Beziehungen erkennen. Indem wir unser Bewusstsein dafür schärfen, wie sich diese Muster in aktuellen Beziehungen als "Inszenierungen" herausbilden, haben wir mehr Auswahlmöglichkeiten und können bessere Ergebnisse erzielen, wenn Probleme auftreten.
Bei der Behandlung des Überlebenden von sexuellem Missbrauch in der Kindheit bei Erwachsenen: Eine psychoanalytische Perspektive , Frawley und Davies (1994) beschreiben vier verschiedene Arten von traumatischen Interaktionen, in die Menschen ohne Bedeutung geraten. In ihrem Modell des therapeutischen Prozesses diskutieren sie im Detail, wie diese Muster in der therapeutischen Beziehung auftauchen. Wenn sie ihren Kurs ohne Reflexion und Durcharbeiten ausführen, können sie das Ende der Therapie bedeuten oder, noch schlimmer, zu destruktiven Wiederholungen für Patient und Therapeut führen. Wenn das therapeutische Paar diese Erledigungen durchmachen kann und darüber nachdenkt und von ihnen lernt, besteht die Chance auf Genesung und Wachstum. Die vier Grundmuster sind:
Sie weisen darauf hin, dass dies vielleicht nicht die einzigen Muster sind, aber sie sind es, die über Tausende von kumulativen Stunden der Arbeit mit Menschen wieder auftauchen.
Jede dieser "relationalen Matrizen", wie Frawley und Davies sie nennen, hat zwei Variationen, die zu acht "Positionen" führen – zum Beispiel könnte eine Person der Verführer und die andere die Verführte auf einmal und zu einer anderen Zeit werden darf Plätze tauschen. Diese Rollen werden zwangsläufig zum Ausdruck gebracht, wenn die Beziehung wächst, besonders in Stressphasen, die Möglichkeiten bieten, dass die Beziehung zerbricht und scheitert, oder alternativ dazu, diese herausfordernden und oft schmerzhaften Erfahrungen zu erkennen und daraus zu lernen. Von ihnen zu lernen ist nicht einfach und erfordert Übung und Hingabe sowie die Fähigkeit, Not zu tolerieren. Oft ist es leichter, die Beziehung zu beenden, um Not zu lindern, als durch die schwierigen Zeiten zu gehen – geschweige denn aus den schwierigen Zeiten zu lernen.
Zu den stressigen Zeiten gehören zum Beispiel offensichtliche Gefahren für die Beziehung, die sich von einander entfernen oder auseinanderdriften, wenn Trennungen, Untreue, eine Änderung der Lebensziele für das eine oder andere Individuum und vor allem Intimität und Engagement berücksichtigt werden. Sich näher zu kommen, kann tiefe Ängste auslösen und paradoxerweise Menschen auseinander treiben, indem man sie in vertraute und oft problematische Rollen treibt (siehe auch Arbeiten mit Koautoren über "Unersetzlichkeit"), die mit frühen Lebensproblemen verbunden sind, vor allem Gewöhnung an Intimität Beziehungen zu Menschen waren abhängig vom Erwachsenwerden.
In der Trauma-Literatur ist es üblich, über 3 wichtige Rollen zu sprechen – Opfer, Missbraucher und Zuschauer. Hier werden sie auf diese vier Matrizen abgebildet:
In der psychoanalytischen Therapie nutzt der Therapeut – und hoffentlich später, wenn sich die Fähigkeit zur Anerkennung und Reflexion entwickelt hat – das Verständnis, dass schwierige Muster unumgänglich sind, um bei der schwierigen Arbeit zu bleiben und Therapie als eine Art Theater zu sehen, in dem Lernen möglich ist stattfinden. Dies beinhaltet auch zu lernen, dass missbräuchliche Dynamiken früh im Leben absorbiert werden und sich unbewusst später im Leben wiederholen, einen Fuß in der Schwierigkeit der Dynamik und einen anderen Fuß draußen halten, über das Geschehen reflektieren und emotionale Verbindungen herstellen.
Zu den grundlegenden konzeptionellen Instrumenten der psychoanalytischen Therapie gehört die Idee der Übertragung – dass der Patient den Therapeuten dazu neigt, den früheren Figuren (sowohl "gut" als auch "schlecht") ähnlich zu sein, und dass dies manchmal zu einer verzerrten Sichtweise der Therapeut (wieder sowohl positiv als auch negativ). Wenn eine Person die andere Person übertrieben negativ sieht, nennen analytische Therapeuten diese "Projektion" – und wenn eine Person dazu gebracht wird, sich wie die projizierte Rolle zu verhalten, wird dies "projektive Identifikation" genannt. Zum Beispiel kann ein Patient vorübergehend fühlen, dass der Therapeut "sich nicht wirklich interessiert", wenn er oder sie in den Urlaub geht und nicht leicht erreicht werden kann.
Übertragung, Projektion und projektive Identifikation sind genauso, wie wenn wir nach Hause in die Ferien gehen und uns regredieren sehen, oft zu unserer Bestürzung, so wie andere Leute es von uns erwarten und wie wir es fürchten, so wie wir es als Jüngere getan haben . Es ist besonders kraftvoll, wenn die ganze Familie dabei ist und ein Netz von Verzerrungen erzeugt, ohne dass jemand zurücktritt und sich fragt, was wirklich vor sich geht.
Der Therapeut hat parallel zur Übertragung eine "Gegenübertragung", in der er den Patienten auf verzerrte Weise erfährt, basierend auf dem mächtigen Einfluss der Übertragung, sowie auf die eigenen Entwicklungserfahrungen des Therapeuten. Allerdings hat der Therapeut durch Training und eigene Therapie vermutlich bis zu einem gewissen Grad gelernt, die "Fantasie" -Komponenten der Gegenübertragung von der "Realität" der Situation zu trennen. Wenn der Therapeut in sich wiederholenden Dynamiken gefangen ist, übernimmt der Therapeut vor allem in der Behandlung die Führung, um Erledigungen wahrzunehmen, während sie geschehen oder danach, und hat die Erlaubnis, zu kommentieren, was passiert ist, wie es sich anfühlte und was es bedeutete aktuelle Erfahrungen. Diese Fähigkeit, "die Gegenübertragung zu nutzen", stellt eine vierte Position dar, die ich gerne die "Aktivist" -Position nenne. Im Verlauf der Therapie teilen sich Patient und Therapeut die Aufgabe, über das Geschehene nachzudenken, eine Fähigkeit, die mit der Zeit und der Praxis wächst.
Die Position des Aktivisten ist ein Ort, von dem aus Denken und Reflexion stattfinden kann, ein Standpunkt der relativen Vernunft, in dem sich Emotionen und Gedanken verbinden können. Emotional werden Reaktionen nicht in einem allumfassenden Sinne reflektiert, sondern in einem reflektierenden Raum, in dem sie nützlich sein können. Anstatt die Beziehung entweder zu überwältigen und zu zerstören, oder völlig abgestumpft oder bewusstlos zu sein (dissoziiert), sind Emotionen mit dem Denken verheiratet, um ansonsten verwirrende und störende Interaktionen zu verstehen, die, wenn sie nicht kontrolliert werden, zu Bruch und Isolation führen würden, statt zu reparieren und Gegenseitigkeit.
Es ist in der Tat eine sehr aktive Position, da es mehr mentale und emotionale Arbeit erfordert, als das Verhalten der anderen Person für bare Münze zu nehmen. Wenn man die andere Person auf eine einfache Art und Weise betrachtet, zum Beispiel als zu kontrollierend oder zu passiv, bietet dies eine schnelle Antwort, ist aber oft zu einfach und führt zu keiner positiven Veränderung. Die Position des Aktivisten ist daher sehr verschieden von dem Versuch, ein Pappausschnitt- "Retter" oder "Fixierer" zu sein, und ist eine Position, die geteilt werden kann. Das Ziel ist, dass beide Beteiligte (oder alle Menschen im Falle einer Familie oder einer anderen Gruppe) den Punkt erreichen, an dem sie gemeinsam über das Geschehene reflektieren können, Verbindungen zu ihren eigenen Erfahrungen herstellen können, ohne die anderen zu beschuldigen. sich schuldig zu machen und sich an den gemeinschaftlichen Anstrengungen zu beteiligen, die erforderlich sind, um herausfordernde Erfahrungen zu nutzen, anstatt den bekannteren Weg der Aufrechterhaltung des Status quo zu nehmen.
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