The Walking Dead Psychology, Fallakte: Die Flüsterer

Was passiert, wenn Sie buchstäblich in den Kopf eines Monsters geraten?

Die sechste Episode von The Walking Dead ( Staffel neun) (“Wer bist du jetzt?”) Und die Vorschau auf diese Episode ließen viele Zuschauer fragen, ob die sich entwickelnden Walker die Fähigkeit zu sprechen bekamen oder wiedererlangten. Werden die Spaziergänger zu Sprechern? SyFys eigene Zombie-TV-Serie Z Nation erforscht auch, dass dieses Jahr mit ihrer eigenen Version von Talkern das Timing nicht zufällig ist, da TWDs Version vor mehr als vier Jahren in den Comics erschien und in The Walking Dead # 130 vorkommen könnte wurde mehr als ein Jahr zuvor von der Figur Morgan in der TV-Show erwähnt. In der TV-Serie teilten die Charaktere Eugene und Rosita eine Begegnung, die von anderen Charakteren im Druck ähnlich erlebt wurde. Zuvor habe ich über die Natur dieser geheimnisvollen Sprecher gesprochen, was sie in der Fiktion sind, was die Wissenschaft der Psychologie über sie voraussagen könnte und was die Fiktion über die menschliche Natur aussagen könnte (Langley, 2015).

Möge der Spoiler-Aversive unter euch aufgepasst werden!

Quelle: Jarslav Kostivyuk, Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

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„Menschen mit toten Gesichtern!“ – Morgan Jones (gespielt von Schauspieler Lennie James) in The Walking Dead- Folge 3-12, „Clear“ (3. März 2013).

„Es ist nicht das, was sie über dich sagen. Es ist, was sie flüstern. “ – Schauspieler Errol Flynn, angeblich.

Ein Überlebender namens Marco hört sich beim Verstecken an und hört flüsternde Worte zwischen vorbeigehenden Spaziergängern. Er gerät in Panik und verlässt einen verletzten Freund. “Es gab Flüstern und ich hatte Angst“, sagt er und liegt erschreckt auf der Krankenstation, nachdem ein anderer Mann, Dante, ihn gefunden hat. Rick Grimes sagt: “Der Typ hat eindeutig seinen Verstand verloren” ( The Walking Dead # 130). Bald trifft Dante selbst auf diese sprechenden Wanderer. Sprecher töten seine Gefährten. Dante tötet die Sprecher und steht im Schock: „Sie haben geredet.“ Sobald er jedoch eine Naht am Hinterkopf eines Körpers entdeckt, entdeckt er, dass es sich um lebende Menschen handelt, die Kostüme aus Leichenhäuten tragen. Ein weiterer Überlebender, der eine Leiche trägt, kommt an, um auf eine Schrotflinte zu zeigen und zu sagen: “Nicht bewegen” (The Walking Dead # 132).

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Dies sind die Flüsterer. Ähnlich wie Rick, Glenn und andere sich sicher zwischen den Spaziergängern bewegt haben, indem sie Zombie-Gore (Ausgabe Nr. 4; Episode 1-2, „Guts“, 7. November 2013) getragen haben, tragen die Whisperer menschliche Haut – möglicherweise von Wanderern von Menschen, die lebend gehäutet wurden oder die gestorben sind, ohne sich zu drehen. Die Toten akzeptieren sie. Die Lebenden fürchten sie. Dantes Gefangener warnt: „Sie sind in unser Land gekommen. Tötete unsere Art Jetzt erkunden wir Ihr Land, um mehr über Ihre Leute zu erfahren. Sie werden viele von uns sehen. Du wirst uns kennenlernen. Du wirst uns fürchten “( The Walking Dead # 133).

Eine Maske hat mächtig. Wenn sie diese Verkleidungen anziehen, um andere sowohl tot als auch lebendig zu beeinflussen, haben die Flüsterer möglicherweise nicht vorhergesehen, wie sie sich auswirken würden. Eine Verkleidung kann befreiend sein. Gesichtsfarbe oder eine vorgestellte Maske bei Mardi Gras kann hedonistische Feiern auslösen. Hinter einem Avatar kann die Online-Anonymität dazu führen, dass ein Benutzer seine Gefühle teilen kann, die zu persönlich sind, um ihn persönlich preiszugeben, oder einen anderen zu einem problematischen Troll machen (Hollenbaugh & Everett, 2013; Suler, 2004). Anonymität in jeglicher Form kann Hemmungen ( Enthemmung ) verringern, indem eine Person vor Folgen isoliert oder das Bewusstsein des Einzelnen reduziert wird (Deindividuation). Viele Situationen entmachten Menschen – unter ihnen, die sich in einer Menschenmenge verlieren. Flüsterer tragen zunächst Leichenhäute, um sich in der Menge der Spaziergänger zu verlieren.

Ein Kostüm, eine Uniform oder ein anderes Outfit beeinflusst die Art, wie Menschen handeln, denken und fühlen. Zum Beispiel erhalten Sportler in schwarzen Uniformen mehr Strafen für Aggressivität im Vergleich zu den Spielern anderer Mannschaften und sogar zu sich selbst, wenn sie kein Schwarz tragen (Frank, 1988). Die Flüsterer verkleiden sich nicht einfach als Wanderer. Sie spielen die Rolle. Sie sind Rollenspiele : Rollen annehmen und ausspielen , deren Persönlichkeiten, Motive und Handlungen sich von ihren eigenen unterscheiden können. Eine ständige Rolle spielen kann eine knifflige Sache sein. Polizeibeamte, die längere Zeit unter Wasser gehen, haben nach einer Weile Schwierigkeiten, sich selbst zu definieren (Girodo & Deck, 2002; Love, Vinson, Tolsma & Kaufmann, 2008).

Die Flüsterer identifizieren sich mit Wanderern. Sie gehen zur Sicherheit zwischen die Spaziergänger. Dann gehen sie rechtzeitig mit den Spaziergängern in Begleitung. „Die Haut lässt uns die Toten in Ruhe lassen“, erklärt ein Flüsterer namens Lydia in The Walking Dead # 135 (2014). „Wir reisen mit ihnen. Sie schützen uns und wir schützen sie. “

Verweise

Frank, MG (1988). Die dunkle Seite der Selbst- und Sozialwahrnehmung: Schwarze Uniformen und Aggressionen im Profisport. Journal of Personality & Social Psycholoy, 54 (1), 74-85.

Girodo, M. & Deck, T. (2002). Identitätsstörungen dissoziativer Art bei verdeckten Erregern: Sozio-kognitive Faktoren für Scheinidentitäten und Wiederinkraftsetzungen von falschen Identitäten. Soziales Verhalten und Persönlichkeit, 30 (7), 631-644.

Hollenbaugh, EE und Everett, MK (2013). Die Auswirkungen der Anonymität auf die Selbstveröffentlichung in Blogs: Eine Anwendung des Online-Enthemmungseffekts. Journal of Computer-Mediated Communication, 18 (3), 283-302.

Langley, T. (2015). Akte VII: Die Flüsterer. In T. Langley (Hrsg.), The Walking Dead-Psychologie: Psych of the Living Dead (S. 260-262). New York, NY: Sterling.

Love, KG, Johnson, J., Tolsma, J. & Kaufmann, G. (2008). Symptome von verdeckten Polizeibeamten: Ein Vergleich von Polizeibeamten, die bisher, und ohne verdeckte Erfahrung. International Journal of Stress Management, 15 (2), 136-152.