Tun, was Licht tut

Quelle: Fauna Foundation, mit Erlaubnis verwendet

Dr. Theodora Capaldo ist Chief Executive Officer der New England Anti-Vivisection Society (NEAVS), einer Non-Profit-Organisation, die 1895 gegründet wurde und deren Aufgabe darin besteht, "den Einsatz von Tieren in Forschung, Tests und naturwissenschaftlicher Bildung zu beenden und sie zu ersetzen." moderne Alternativen, die ethisch, menschlich und wissenschaftlich überlegen sind. "Sie ist auch eine lizenzierte Psychologin in der Praxis seit über 35 Jahren. Hier erzählt Theo, wie sie die Psychologie in nationale und internationale Tierschutzprogramme von NEAVS einbringt.

Theo, zu Beginn, wie spielt die Psychologie in Ihrer Tierarbeit eine Rolle?

TC: Psychologie spielt nicht nur eine Rolle – sie umrahmt meine gesamte Arbeit. Wenn man sich daran erinnert, dass die Psychologie ursprünglich als "das Studium der Seele" definiert wurde, ist die Psychologie in ihrem Herzen eine Praxis, die im Mitgefühl verwurzelt ist. Ich betrachte Probleme nicht aus einer Speziesperspektive. Wenn ich mir ein Thema anschaue oder jemanden treffe, frage ich: "Was möchte ich für Homo sapiens, Tiere und die Erde sehen?" Mein übergeordnetes Ziel ist es, die kontinuierliche Evolution unserer Spezies zu einer mitfühlenden Sensibilität zu unterstützen. Sobald jemand dieses Herz und diesen Geisteszustand umarmt, verstehen sie, dass Mitgefühl nicht etwas ist, das man unterteilen kann. Du kannst einfach nicht. Wenn Sie sich abkapseln, dann ist es nicht wahres Mitgefühl. Es ist etwas anderes – entweder ein kurzlebiger emotionaler Impuls oder eine narzisstische Projektion, die auf den Geber und nicht auf den Empfänger zugeschnitten ist.

Wahres Mitgefühl kennt keine Grenzen. Wahres Mitgefühl diskriminiert nicht. Jedes Lebewesen – ob ein menschliches Kind, ein Insekt, ein Hund – ist großartig wichtig und Teil der natürlichen Ordnung. Die Natur hat einen großartigeren und ausgeklügelteren Plan als der Mensch. Aber unsere Spezies nimmt es auf sich, unser Wertesystem der gesamten Natur aufzuerlegen. Wir positionieren uns im Zentrum und fordern, dass alle anderen in unserem Dienst sind. Die Frage ist nicht: "Welche Arten sind es wert, berücksichtigt zu werden?" Noch ist es: "Wie viel mehr können wir von der Erde gewinnen, um mehr und mehr Geld zu verdienen?" Die wirkliche Frage, die wir dringend stellen müssen, wird ganz einfach beantwortet und ist schön in einem Gedicht von Gillevec, Voir, beschrieben (übersetzt von Denise Levertov): [1]

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Il s'agit de voir, tellement plus clair, de faire avec les choses comme lumière [Es geht darum, so viel klarer zu sehen, Dinge zu tun, was das Licht ihnen antut .]

Quelle: J McArthur / NEAVS, mit Genehmigung verwendet

Mit anderen Worten, Bewusstsein, Bewusstsein – die Scheuklappengesellschaft wird um uns herum getragen. Sich verpflichten zu sehen, was wirklich ist. Ich sehe überall Menschen, die versuchen, diesen Wandel herbeizuführen. Wenn zum Beispiel Menschen ein Foto der entsetzlichen Forschung sehen, der Laborratten ausgesetzt sind, sehe ich ihre mitfühlende Reaktion. Sie fühlen das Leid, die Angst und sie wollen, dass es aufhört. Ich sehe, wie angesichts der Wahrheit – nicht der kommerziellen, selbstschützenden, selbstsüchtigen Version davon – ich jemandes Mitgefühl sehe. Mitgefühl ist die zentrale Philosophie in meiner Arbeit.

Zusätzlich zu Ihrer Arbeit als Therapeut für den Menschen haben Sie als Teil von NEAVS 'Bemühungen, sich zurückzuziehen und den Einsatz von Schimpansen in der biomedizinischen Forschung zu verbieten, viel Zeit mit Menschenaffen verbracht, um Trauma zu heilen. Kannst du über diese Individuen sprechen, ihre Erfahrungen als biomedizinische Subjekte und einige von denen, die gerettet wurden und weiter im Heiligtum lebten?

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TC: Ja, hier sind ein paar Beispiele. Ich sprach mit einem Heiligtumsgründer. Sie war sehr besorgt über viele der Schimpansen, die sie gerettet hatte und die Jahrzehnte als Forschungsobjekte verbracht hatten. Weil ich Psychologin bin, wollte sie mit mir über ihre psychische und emotionale Belastung und die damit verbundenen Symptome sprechen. Sie erzählte mir von den Bewohnern – Jeannie, Rachel, Pepper, Tom und den anderen – und ihren Anstrengungen, den Schatten ihrer traumatischen Vergangenheit zu überwinden.

Ich hörte von Jeannie, einer Schimpansenschimpanse, die – egal, was angeboten wurde, egal wie sicher das Heiligtum sie fühlen ließ – sich weiterhin an die Gehäuseriegel klammerte oder sich auf dem Boden zusammenkauerte, genau wie im Labor. Wie andere Schimpansen aus dem Labor lebte Jeannie allein in einem winzigen Käfig von 5'5'x7 ', der an Gittern aufgehängt war. Sie hing wortwörtlich an einer langen Schlange in der Luft, von der die anderen einköpfigen Schimpansen herabhingen.

Jedes Mal, wenn ein Schimpanse für ein Experiment vorbereitet wurde, wurde er oder sie zuerst mit einer Pfeilwaffe betäubt. Als der Schimpanse sah, wie sich jemand näherte, würde er oder sie schreien und um den Käfig herumschlagen, ohne Erfolg in dem verzweifelten Versuch, das scharfe Projektilmetall und die Droge zu vermeiden. Sie waren von Terror verschlungen. Die ganze Reihe der Käfige würde zittern, als würde die Erde selbst beben. Zu dieser Zeit lernte Jeannie, sich am Boden festzuhalten – der einzige Anschein von Sicherheit, den sie finden konnte. Als mir erzählt wurde, dass sie warme, bequeme Decken ablehnte und nur im Pausenhof auf Pappkartons schlafen würde und wie verängstigt sie mit anderen Schimpansen war, platzte ich heraus: "Mein Gott, wenn Jeannie eine menschliche Frau war und nicht eine Schimpansenfrau, würde ich sie als an einer schweren komplexen posttraumatischen Belastungsstörung (c-PTSD) leidend diagnostizieren. "Ihr körperliches und emotionales Leiden ist das gleiche wie bei uns. Nicht anders als ein Vietnam-Veteran oder ein Überlebender sexueller oder körperlicher Misshandlung in den Händen derselben Menschen, auf die sie auf Lebenszeit angewiesen waren [2,3,4]

Pfeffer bei LEMSIP Lab.

Quelle: Fauna Foundation, mit Erlaubnis verwendet

Pfeffer im Heiligtum.

Quelle: Fauna Foundation, mit Erlaubnis verwendet

Alle Labor Schimpansen zeigten diese Art von aufgeweckter Wachsamkeit und Angst, die aus dem schiere Terror und der kargen Isolation ihres Lebens resultierten. Sie reagierten nicht anders als ein Mensch, der anhaltenden, unausweichlichen Misshandlungen ausgesetzt war, gezwungen, in einer Welt der ständigen Angst und des Verlustes aller Kontrolle zu leben. Dann gab es Rachel, die sich selbst verstümmelte und in selbstgesteuerte Ausbrüche von Aggression ausbrechen würde, die ihren eigenen Kopf heftig trafen. Rachel war als kleines menschliches Mädchen aufgewachsen, mit Schaumbädern und einem Platz am Esstisch der Familie. Als sie zu groß und zu stark wurde, um sie zu behandeln, wurde sie in ein Labor gebracht. Dies war ein häufiges Vorkommnis. Private Tierhalter und Tiertrainer verfrachteten ihre Schimpansen in jedes Labor, das sie aufnehmen würde.

Die Geschichten der Schimpansen spiegelten das wieder, was ich bei vielen Gelegenheiten gehört hatte, als ein Patient, gebrochen und in Schmerzen, mein Büro betrat und meine Hilfe zur Heilung wünschte. Kein Unterschied. Und obwohl es Heilung gab, war es nicht möglich, alle psychologischen Narben zu beseitigen. Aufgrund der unermüdlichen Hingabe des Direktors des Heiligtums zeigten Jeannie, Pepper, Rachel und die anderen Schimpansen unglaubliche Fortschritte. Jeder kam schließlich an einen Ort, wo es für sie offensichtlich wurde, dass ihre Welt jetzt sicher war. Jeder kam in einen Raum, in dem das Leben endlich lebenswert war.

Die meisten Forscher, die Primaten, Ratten, Katzen, Hunde, Hasen und andere nichtmenschliche Tiersubjekte – sogenannte Tiermodelle – in der Forschung verwenden, tun dies, weil diese Spezies mit Menschen vergleichbare Gehirnstrukturen und -prozesse teilen, die Kognitionsgefühle und Bewusstsein steuern. Wie können sie also, wie Sie es ausdrücken, "die Grenze ziehen", [5] weiterhin Tiere in Experimenten benutzen, während sie wissen, wie sehr ihre Untertanen leiden?

TC: Leider denke ich, dass dies der betäubende Effekt des bestehenden Paradigmas und der Art und Weise ist, wie Wissenschaftler ausgebildet werden. Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit werden unter dem Deckmantel der "Objektivität" gefördert. Grausamkeit ist nicht selbstverständlich. Es muss gelehrt werden. Zum Beispiel beginnen Tiermedizinstudenten mit einem hohen Maß an Mitgefühl gegenüber Tieren, die sich bis zum Abschluss ihrer Schulzeit verringern. In ähnlicher Weise zeigen Studien, dass Medizinstudenten mit Bedauern und Zögern ihre Terminalhundelabor-Erfahrungen eintrugen, nur um dann davon überzeugt zu sein, dass sie an einer heiligen und privilegierten Gelegenheit teilgenommen hatten, trotz des Leidens und Todes der Tiere. Sie werden gelehrt, dass Tiere notwendigerweise geopfert werden, um ein edles Ende zu erreichen. Forscher, die an Tieren experimentieren, haben aufgehört, den Schmerz und die Angst in den Augen des Tieres zu sehen oder ignorieren sie einfach. Aber Dinge und Menschen verändern sich. Es gibt verstärkte Bemühungen, die Nutztiere durch überlegene, humane Wissenschaft zu ersetzen. Wir sind an einem Punkt, an dem wir mit Sicherheit sagen können: Das Tiermodell wird zur Ruhe kommen. Ethik wird Gier gewinnen. Die alte Schule des Denkens stirbt. Berufsschulen aller Fachrichtungen zeigen eine neue Art des Verständnisses, die die Wissenschafts- und Bildungspolitik und -verfahren wesentlich verändert.

Sie haben eine neue Initiative gestartet, "Common Ground". Was sind ihre Ziele und wie spiegelt sich Ihre "Psychologie des Mitgefühls" wider?

TC: Viele Tierorganisationen werden "beschuldigt", sich nicht um die Notlage ihrer Mitmenschen zu kümmern. Ich denke nicht, dass das wirklich fair ist. Mehr als jeder andere Sektor haben nichtmenschliche Tiere den geringsten Schutz und bis vor kurzem gab es kaum oder gar keinen Rechtsweg, um Missbrauch und Vernachlässigung zu verhindern. Dies hat unsere Arbeit in der Anti-Vivisektion, der Beendigung von Tierversuchen und so weiter motiviert. Wir sprechen für die Stimmlosen, wie es alle guten Menschen in verschiedenen sozialen Bewegungen haben. Aber wie ich beschrieben habe, beziehen sich die Tierrechte auf jeden auf dem Planeten. NEAVS initiierte ein Common Ground- Programm, das die Anerkennung einer Verbindung zwischen Tiermissbrauch, menschlichem Wohlbefinden und der Gesundheit unserer Umwelt widerspiegelt. In der Vergangenheit waren die Bedenken hinsichtlich der Umwelt und des Tierschutzes getrennt. Aber das macht keinen Sinn. Wir sind alle verwandt, wir leiden alle unter den Exzessen der Menschheit. Nimm Flint Michigan. Was Politiker dem Wassersystem, dem Ökosystem, angetan haben, tötet Fische, Vögel, Menschen und alle anderen Organismen. Giftmüll geht über Grenzen! Und so muss unser Mitgefühl über dieselben Grenzen hinausgehen, um den Schaden zu korrigieren oder zu mildern, wo immer er auch hingeht.

Quelle: NEAVS, mit Genehmigung verwendet.

Hier ist ein weiteres Beispiel für diese Interdependenz – eine der ersten drei Ausbildungskampagnen von Common Ground – "Horses & Hormones". Eine Hormonersatztherapie (HRT) wird häufig verschrieben, um den Östrogenspiegel zur Behandlung von Wechseljahrsbeschwerden, nach Hysterektomie und Transgender-Patienten zu erhöhen. Aufgrund seiner hohen Östrogenkonzentration ist der Urin von trächtigen Stuten ein wichtiger Bestandteil in vielen populären HRT-Medikamenten.

Auf Stutenfarm-Betrieben (PMU) sind weibliche Pferde auf winzige Ställe beschränkt. Sie sind mit Urinsammelbeuteln ausgestattet, die scheuern und schmerzhafte Verletzungen verursachen, und ihnen wird der freie Zugang zu Wasser verwehrt, um die Östrogenkonzentration zu erhöhen. Weibliche Fohlen ersetzen ihre Mütter oder werden zusammen mit männlichen Fohlen und "verbrauchten" Stuten zur Schlachtung versteigert. Nichts davon ist notwendig, um die menschliche Gesundheit zu unterstützen. Alle Arten von pflanzlichen und synthetischen HRTs haben ähnliche Vorteile wie PMU.

Außerdem, und was die meisten Menschen nicht wissen oder fragen: "Wohin gehen die Dutzende von Millionen Tieren, die für Forschung, Tests und Bildung verwendet werden, nachdem sie verbraucht, getötet oder an ihren Folgen sterben?" Jedes Tier, das in Laboratorien benutzt wird entsorgt werden. Das bedeutet, dass all diese kleinen und großen Körper als biogefährlicher oder sogar giftiger Abfall direkt in die Umwelt zurückkehren. Der Gebrauch und Missbrauch von Tieren ist so weit verbreitet und alltäglich, dass Menschen selten die Konsequenzen der Verwendung von Fröschen für die Zerlegung in Klassenzimmern in Betracht ziehen – die bis dato Grundnahrungsmittel der naturwissenschaftlichen Bildung sind.

Quelle: J McArthur / NEAVS, mit Genehmigung verwendet

Frösche, Würmer, Katzen und andere sind der übliche erste Schritt, um angehenden Wissenschaftlern beizubringen, dass das Tierleben entbehrlich ist. Die Sektion eines Frosches beinhaltet die Zerlegung der menschlichen Psyche. Wenn wir dies tun, schneiden wir uns vom Leben ab und tragen zur weltweiten Auslöschung von Froschpopulationen bei – vergessen wir, wie wichtig diese Schlüsselart für die natürliche Welt ist, ist für uns. Die Vorherrschaft einer menschlichen Gruppe über die andere und die Ausbeutung nichtmenschlicher Tiere und der Erde haben ähnliche psychologische Wurzeln. Die Anerkennung dieser Verbindung – die gemeinsame Arbeit für gemeinsame Ziele der sozialen Gerechtigkeit – ist der Schlüssel zum Erfolg der Tier-, Frauen- und Umweltbewegungen. Genau wie das berühmte Zitat, "wenn ein Mann versklavt wird, ist niemand frei."

Sie haben auch ein anderes Projekt gestartet, das darauf abzielt, mehr Frauen in die Wissenschaft zu bringen?

TC: Ja, zusammen mit unserer Schwesterorganisation, dem Amerikanischen Fonds für Alternativen zur Tierforschung (AFAAR), haben wir ein Postgraduiertenstipendium für Frauen ins Leben gerufen, das sich für die Entwicklung, Validierung und Anwendung von Alternativen zu Tiermethoden bei der Untersuchung von Frauen einsetzt Gesundheit oder Geschlechtsunterschiede. Medizin und biomedizinische Forschung wird immer noch von Männern dominiert, und dies hat nicht nur fiskalische und berufliche Ungleichheiten, sondern auch Gesundheitsprobleme geschaffen. Zum einen gibt es zunehmend Hinweise darauf, dass die Forschung an Männern häufig nicht genau auf Frauen zutrifft. Klinische Studien verwenden traditionell Männer, um die Haftung für mögliche Schwangerschaften zu vermeiden. Frauen werden ebenfalls ausgeschlossen, weil die Forscher befürchten, dass Hormonzyklen die Ergebnisse beeinträchtigen, obwohl dies ein wichtiger Faktor für die Sicherheit von Arzneimitteln ist.

Wenn wir von mehr Konsequenzen biologischer Geschlechtsunterschiede erfahren, wie etwa unterschiedliche Arzneimittelreaktionen oder die Anfälligkeit für verschiedene Krankheiten, wird es problematisch – sogar unwissenschaftlich -, sich auf Daten zu stützen, die hauptsächlich oder ausschließlich von Männern stammen. Frauen sind dadurch unterversorgt, sogar gefährdet. Unsere Gemeinschaft zielt darauf ab, Frauen stärker in die Forschung einzubeziehen, die auch neue Denkweisen anregen und Probleme ansprechen. Statistisch gesehen sind Frauen auch die größten Verbündeten für den Tierschutz, insbesondere wenn sie ihren Einsatz in der Wissenschaft beenden. Daher ist es sinnvoll, Frauen zu unterstützen, die für die menschliche Gesundheit und die anderer Tiere kämpfen.

Quelle: NEAVS, mit Genehmigung verwendet.

Sie haben kürzlich eine Sonderausgabe über Frauenhelden im Tierschutz veröffentlicht, in der Sie etwa dreißig Frauen vorgestellt haben, die in den Bereichen Tierschutz, Tierschutz, Wissenschaft usw. führend waren.

TC: Es war wirklich eine Feier. Ich wollte, dass die Frauen, die solche Pioniere waren, solche Bahnbrecher in der Tierbewegung sich gegenseitig widerspiegeln. Sie sind alle Praktizierende der "Psychologie des Mitgefühls". Es war eine Gelegenheit zu erkennen, wie sehr die Bewegung von dieser sogenannten weiblichen Energie abhängt – dieser weiblichen Bodhisattva, Kwan Yin, Göttin des Mitgefühls – die geschworen hat, nicht zu ruhen bis " alle Wesen waren glücklich. "Solch tiefes Mitgefühl mildert das Ego, die dominierende aggressive Energie, die wir so oft sehen und die so zerstörerisch sein kann. Die Frauen, die in dieser Ausgabe vorgestellt wurden, haben Berge wegen ihres mitfühlenden Kampfgeistes bewegt. Es bedeutet nicht, dass Männer keine unglaublichen Dinge getan haben, aber in fast allen Fällen haben diese Frauen erreicht, was sie ohne ein großes Gehalt haben, ohne der Kopf einer Gesellschaft zu sein, und sie haben es gegen alle Widrigkeiten getan.

Quelle: Animals Asia, mit Genehmigung verwendet

Nehmen Sie Jill Robinson, der Animals Asia gegründet hat. Sie fand sich in China wieder und erfuhr von der Gallefarmen von Mondbären, dieser schrecklichen Folter, bei der Bären in "verknallten" Käfigen gehalten und für die traditionelle Medizin einer qualvollen Extraktion von Galle ausgesetzt werden. Und sobald sie es herausfand, konnte sie nicht gehen, ohne etwas zu tun. Also blieb sie und begann, was wirklich eine Kulturrevolution ist. Es wird nicht lange dauern, bis die Praxis beendet ist und sie dies erreicht hat, ist solch eine erstaunliche und sanfte Art und Weise. Durch harte, respektvolle Arbeit hat sie es geschafft, eine jahrtausendealte kulturelle Praxis zu verändern, und sie hat es auf eine Weise getan, die sie bewundert und geliebt hat.

Dann ist da noch Gloria Grow, die zu ihrem 40. Geburtstag das erste und einzige kanadische Schimpansen-Heiligtum eröffnete. Viele der Schimpansen, die sie begrüßte, wurden mit HIV infiziert, nachdem sie in US-Experimenten inokuliert worden waren. Das hielt sie nicht auf. Kannst Du Dir vorstellen? Es gab kein Handbuch zu "How to", da dies zu den allerersten Laborrettungen von Schimpansen gehörte. Und sie, anders als so viele, die in Gesichtsmasken, Schutzbrillen und Handschuhen kostümiert waren, sahen die Schimpansen nicht als Unberührbare. Gloria hat es herausgefunden und es funktioniert. Sie zu kennen, führte mich und andere auf meinem Gebiet dazu, das tiefgreifende psychologische Trauma und die Genesung einer anderen, nicht-menschlichen Spezies genau zu betrachten. Es half uns, die ganze falsche Formel in Frage zu stellen, die da lief: Weil Schimpansen genetisch so ähnlich sind wie wir, mussten wir sie in der Forschung nutzen, um der Menschheit zu nützen. Dieses "Notwendigkeits" -Argument ignoriert einfach, dass wir emotional, kognitiv und sozial sind, was für Forscher eine unbequeme Wahrheit geworden ist.

NEAVS 'Projekt R & R (Freisetzung und Restitution für Schimpansen in US-Labors) stellte die Wissenschaft hinter der übertrieben aufgeblasenen, unbegründeten Überzeugung, dass Schimpansen in so vielen Bereichen der biomedizinischen Krankheitsforschung ein Wundermittel sein könnten. Und unsere Arbeit mit Gloria zeigte unbestreitbare Beweise dafür, dass ihr psychologisches Leiden nicht geringer ist als unseres. Wir haben dieses Paradigma auf den Kopf gestellt. Und dies spielte nicht wenig mit bei der kürzlichen Ankündigung von NIH, dass es keinen Grund sehen würde, die Schimpansenforschung weiter zu finanzieren, und stattdessen alle Schimpansen in den Ruhestand schicken würde. Jeannie, Rachel – wir alle kennen gelernt – halfen diesen Sieg für den Rest ihrer entfernten Verwandten und Freunde, die immer noch in US-Labors gehalten wurden.

Andere, wie Birute Galdikas, Jane Goodall und Diane Fosse, wurden von einem Mann, Louis Leakey, betreut, der wusste, dass es eine Frau brauchen würde, um in ihrer natürlichen Welt Affen, Orang-Utans, Schimpansen und Gorillas zu beobachten . Er wusste, was sie durch Pflege, Geduld, Beobachtungsgabe und Lernbereitschaft erreichen konnten. Diane war ein echter Kämpfer. Viele Menschen sterben für eine Sache, und leider hat sie es getan. Aber sie hinterließ ein unglaubliches Vermächtnis und wenn es nicht für sie wäre, wäre es zweifelhaft, dass Gorillas heute noch leben würden. Wenn Sie also die Frauen betrachten, die wir gefeiert haben, können Sie sehen, dass sie wahre Heldinnen sind, von denen viele nicht oft genug anerkannt werden.

Quelle: NEAVS, mit Genehmigung verwendet.

Während der Entwicklung unseres Newsletters haben wir jede Frau gefragt: "Warum denken Sie, dass es so viele weibliche Anführer in der Tierbewegung gibt?" Shirley McGreal, deren Netzwerk in der Unterstützung von Primaten in alle Ecken der Welt reicht, antwortete: "Sie haben es mir gesagt Ich brauchte einen Mann, der meine Organisation leitete. Aber ich war zu dickköpfig und habe es einfach selbst gemacht. "April Truitt hat es vielleicht am besten gesagt:" Warum machen wir das? Weil wir können."

Jede der Frauen begann etwas Neues und Visionäres. Jeder hat getan, was er ohne Vorgänger getan hat. Wir kennen die Stärke dieses weiblichen Kriegergeistes. Wir haben alle Geschichten von einer scheinbar kleinen und zarten Frau gehört, die etwas Außer Heroisches tut, wie ein Auto anzuheben, um ihr Kind zu retten. Die Schimpansen, Bären, Hasen, Truthähne, Meerschweinchen und Elefanten, und, und … verdienen den gleichen sanften, aber grausamen Schutz.

Ich werde für immer zu dieser erstaunlichen weiblichen Macht niederknien, die sich gegen die Chancen der sozialen und oft persönlichen Unterdrückung manifestiert. Diese Frauen und die vielen, die wir nicht mit einbeziehen konnten, haben erstaunliche Leistungen für Tiere und die Erde geleistet – und sie haben es selbst gemacht.

Danksagungen: Nancy Finn, um Hilfe.

Literatur zitiert

[1] Guillevec, E. 1969. Ausgewählte Gedichte. Übersetzt von Denise Levertov. Neue Richtungen.

[2] Bradshaw, GA, Capaldo, T., Lindner, L & G. Grow. 2008. Aufbau eines inneren Heiligtums: Trauma-induzierte Symptome bei nichtmenschlichen Menschenaffen. Zeitschrift für Trauma und Dissoziation. 9 (1); p. 9-34.

[3] Bradshaw, GA, Capaldo, T., Lindner, L & G. Grow. 2009. Auswirkungen des Entwicklungskontextes auf die bikulturelle posttraumatische Selbstreparatur bei Schimpansen. Entwicklungspsychologie, 45, 1376-1388.

[4] Capaldo, T. und GA Bradshaw. 2011. Bioethik der Menschenaffen: Psychiatrische Verletzung und Fürsorgepflicht. Animals & Society Policy Serie.

[5] Die Linie zeichnen. Interview mit Theo Capaldo. Stachelbeerfilme. https://www.youtube.com/watch?v=kbMD5hEUKDc