Roger Housden bezeichnet sich selbst als lebenslangen Schüler der Schönheit des Wortes. Zu diesem Zweck hat der in Großbritannien geborene Autor und Lehrer 23 Bücher veröffentlicht, darunter die meistverkauften Zehn Gedichte (die mit Zehn Gedichten begonnen haben, Ihr Leben zu verändern ), den Glauben ohne eine Religion halten und durch Schönheit gerettet werden . Sein neuestes Buch " Den Kampf überwinden: Sieben Wege, das Leben zu lieben" ist ein radikaler, transformativer Blick auf die Grenzen der Übererfüllung und das Ethos von "Ich kämpfe, also bin ich". In einer Welt, die süchtig nach Selbst ist Verbesserung, bietet Housden eine Stimme der Vernunft und spirituelle Weisheit. Wir sprachen über einige der wichtigsten Fallstricke unserer "Kampfkultur" und darüber, wie wir unser hektisches Leben ausbalancieren können.
Mark Matousek: Ich möchte mit dem Kampf beginnen, etwas Besonderes zu sein. Wie können wir diese besondere Rüstung, die wir in einer leistungsorientierten Gesellschaft tragen, demontieren?
Roger Housden: Der natürliche Wunsch und Impuls, sich als Individuum zu fühlen, etwas Besonderes zu sein, beinhaltet mehr als jeder andere. Vor allem die amerikanische Kultur und die westliche Kultur drängen uns, nicht nur das Beste zu werden, was wir sein können, sondern auch gegen die Konkurrenz zu gewinnen.
Das Ego, als unser vertrautes Selbstgefühl, scheint auf Angst begründet zu sein. Die Angst, dass wir es nicht schaffen, dass wir nicht dahin kommen, wohin wir wollen. Aber tief unten gibt es auch ein Körnchen Angst, dass wir nichts zu geben oder nichts anzubieten haben. Ich denke, das ist die berechtigte Angst des Ego um seine Substantialität und Existenz. Wenn wir unseren Blick nach innen richten, wird es schwierig, dieses vertraute Selbst zu finden. Um diese Angst zu überwinden, müssen wir uns irgendwie besonders fühlen.
Ich denke, die Antwort ist Selbsterforschung, die Bereitschaft, auf seine Motive zu schauen. Sich nicht irren, sondern einfach merken, woher eine bestimmte Absicht kommt. Kommt es aus Angst vor Verlust oder Versagensangst oder kommt es aus einem natürlichen Streben heraus, als Individuum Gutes für sich selbst und die Welt im Allgemeinen zu tun?
MM: Der Kampf um die Besonderheit geht also von einer Art Verzweiflung aus, im Gegensatz zum Ausdruck unserer Individualität und Originalität?
RH: Jeder von uns ist schon etwas Besonderes in dem Sinne, dass niemand das einzigartige Muster von Möglichkeiten hat, das jemand anderes hat. Einige von uns haben das Glück, eine Art natürliches Geschenk zu haben, sei es Tennis spielen oder malen oder schreiben. Der große französische Impressionist Renoir sagte am Ende seines sehr langen Lebens zu einem Freund: "Ich lerne jetzt gerade malen." Renoir trug sein Geschenk mit einer Demut, die erkannte, wie viel er noch lernen musste. Jeder, der tief in ein Feld des Lebens geht und dies realisiert, gewinnt ein Gefühl der Proportion, das dich nur demütig machen kann. Je mehr wir in unsere eigenen Gaben eingehen, desto mehr spüren wir den Sinn für Proportionen. In diesem Sinne, denke ich, liegt unser Leben in der Erfüllung dieser Möglichkeiten, was auch immer sie sein mögen.
MM: Wie können wir unser Leben besser machen und nach großartigen Dingen streben, ohne den Kampf in den Prozess zu bringen?
RH: Kampf hat einen natürlichen Platz in unserem Leben, aber das Kampf- oder Fluchtsyndrom ist oft ein falscher Kampf. Es gibt Zeiten dafür, aber wir können diese Reaktion in Bereichen unseres Lebens haben, in denen es nicht erfolgreich ist. Bereiche, die existenzielle Fragen oder Qualitäten von lebensechtem Sinn oder Zweck oder Liebe betreffen. Diese Dinge kommen tatsächlich zu uns mehr, wenn wir loslassen, um sie zu erreichen.
Es ist auch ein Problem, die Tendenz zum Kampf in die Gegebenheiten des Lebens zu übertragen, die wir als Menschen haben. Zum Beispiel, dass sich alles ständig ändert. Menschen um uns herum verändern sich und die Umstände ändern sich. Wir können uns oft gegen diese Dinge wehren. Die Fähigkeit, sich der Gegebenheit unserer Existenz bewusst zu werden – wie Veränderung – und diese als Teil unserer menschlichen Erfahrung willkommen zu heißen, löst den Kampf aus.
MM: Bei unnötigem Kampf geht es darum, eine Art von Perfektion zu erreichen, indem wir unseren Ruf, unser Image und andere Dinge auf eine Art und Weise beibehalten, dass sie sich nicht ändern werden.
RH: Genau. Die meisten von uns bemühen sich, so gut wie möglich zu sein und zu sein, was zu einer Unterscheidung führt, die wir zwischen dem Begriff des Kampfes und dem Begriff der Anstrengung machen müssen. Zum Beispiel, wenn wir versuchen, das perfekte Haus, die perfekte Beziehung oder den perfekten Job zu bekommen, ist es wahrscheinlich eine Art von Angst, die uns über den natürlichen Wunsch, sich zu verbessern, hinaustreibt. Es ist wirklich die Weigerung, anzuerkennen, dass das Leben – einschließlich uns selbst – einfach nicht perfekt ist.
Es gibt ein wundervolles Gedicht von Ellen Bass mit dem Titel "Relax". Einige der Zeilen lauten:
Egal wie viele Vitamine du nimmst,
wie viel Pilates, du verlierst deine Schlüssel,
deine Haare und dein Gedächtnis.
Und es heißt weiter:
Deine Brieftasche wird gestohlen, du wirst fett,
schlüpfen Sie auf die Badezimmerfliesen eines fremden Hotels
und knack deine Hüfte.
Schlechte Dinge werden passieren, aber sie sagt nicht: "Nimm diese Medizin nicht", sie sagt nicht: "Tu Pilates nicht." Sie sagt, dass alles zusammen als Teil des Gesamtbildes dessen, was es ist, zusammenhängt sei menschlich mit unseren schönen Unvollkommenheiten.
MM: Wunderbar. Viele Menschen haben keinen Sinn und Sinn, wenn sie altern und die Illusionen der Jugend durchschauen und jemand werden. Ist es möglich, ohne Bedeutung zu leben? Und wie definierst du überhaupt "Bedeutung"?
RH: Das ist eine gute Frage. Ich verbrachte sicherlich viele Jahre in meinem frühen Leben auf der ganzen Welt nach Sinn und Zweck zu jagen. Ich würde mich fühlen, als hätte ich es gefunden, dann würde es wieder verschwinden. Ich hatte einen klassischen Fall von dem, was die Leute "Sucherkrankheit" nennen. Das war Teil meiner Reise, aber jetzt ist die Bedeutung wie ein Geheimnis, das sich von Tag zu Tag enthüllt, Tag für Tag. Wenn wir uns im gegenwärtigen Moment voll engagieren, egal was wir tun, scheint die Frage nach der Bedeutung niemals aufzutauchen. Weil wir uns erfüllt fühlen und das von Natur aus sinnvoll ist. Ich bin gekommen, um zu sehen, dass die Art, wie mein Leben auftaucht, tatsächlich meine Absicht ist.
Wenn du deine Absicht erkennen willst, sieh dir die Entfaltung deines Lebens an, denn das ist dein Geschenk an die Welt. Es sieht zwar nicht spektakulär aus, aber niemand hat das genaue Leben, das du machst. Es ist ein Geschenk, das niemand sonst bieten kann. Wenn du dir erlaubst, das Leben, in dem du dich befindest, vollständig zu fühlen – nicht konzeptuell, sondern viszeral im gegenwärtigen Moment – dann ist das von Natur aus bedeutungsvoll. Praktiziere immer und immer wieder Erinnerung an den gegenwärtigen Moment. Sei bereit zu sein, wo du bist. Nach meiner Erfahrung ist das die inhärent sinnvollste Erfahrung, die Sie haben können.
MM: Und was ist mit Liebe? Was sind einige der Praktiken oder Veränderungen, die Menschen in einer Beziehung machen können, um diesen Kampf getrennt und gemeinsam zu beenden?
RH: Diese Frage der Liebe beginnt und endet mit der Bereitschaft, die eigene Erfahrung als liebende Handlung sich selbst gegenüber zu begrüßen. Es mag dunkel sein, es mag Licht sein, es kann fröhlich sein, es mag traurig sein, aber es ist deine Erfahrung und daher dein Leben. Wenn wir diese liebevolle Antwort auf unser eigenes Leben haben, beginnt sich das Leben selbst in Bezug auf die Außenwelt anders zu fühlen. Die Liebe eines anderen ist zugänglicher oder mehr möglich, wenn man mit einem Gefühl der liebevollen Umarmung zu sich selbst lebt, weil das sich in die Welt erstreckt.
Ich bin vor ein paar Jahren an einem Morgen früh aufgewacht und habe die Zartheit meines Seins, die bittere Süße davon gespürt. Es hat viele Farben, allein zu sein. Ich ging in mein Wohnzimmer und ich kann ehrlich sagen, dass alles mit Leben erfüllte – das rote Sofa, die Stühle mit ihren Rosenmustern, sogar der Couchtisch mit seinen verstreuten Büchern. Alles war lebendig mit der Gegenwart des Seins. Als ich die Welt durch diese Augen sah, wurde mir klar, dass ich nie wirklich alleine sein konnte. Ich gehöre auf dieser Erde wie eine Eiche.
Ich glaube nicht, dass man weglaufen und versuchen kann, Liebe zu jagen. Wenn wir uns selbst und unserer eigenen Erfahrung gegenüber offen sind und daher für die Welt offen sind, kann die Welt antworten. Wir haben alle glückliche Momente gehabt – die unwahrscheinlichsten Begegnungen aus dem Nichts -, die passieren können, wenn wir diese Qualität der tiefen Akzeptanz gegenüber uns selbst haben.
MM: Es beginnt also als Insider-Job.
RH: Genau.
MM: Was meinst du mit dem Kampf gegen die Zeit und wie können wir beginnen, diesen Kampf fallen zu lassen und in eine zeitlose Dimension einzutreten?
RH: Die Zeit und die zeitlose Dimension koexistieren hier, in diesem Moment, in dem wir leben, in diesem Moment, in dem wir sprechen.
Ich saß einmal in einem Ashram in Indien – dem einzigen Westler – und dieser Lehrer, dieser außergewöhnliche, aber sehr einfache Mann sah zu mir herüber und lachte. "Herr. Roger ", sagte er," denkt, er fährt morgen nach England, aber er geht nirgendwohin. Sein Körper mag sich bewegen, aber er bewegt sich nicht. "Zu der Zeit war ich sehr versessen darauf, zu versuchen, meine Tickets zu bekommen, um das Land zu verlassen und erkannte nicht, was er meinte. Ich erkannte später, dass es in uns allen eine Stille gibt, die wirklich die Essenz dessen ist, wer wir sind. Eine Stille und ein Schweigen, das sich nicht bewegt, das geht nirgends hin und unsere Aufgabe ist es, dies zu erfahren, während wir in der Zeit sind.
Wir müssen jeden Tag pünktlich für das eine oder andere sein, also wie können wir pünktlich sein und doch nicht zur gleichen Zeit? Ein gutes Beispiel dafür ist das Fahren. Ich lebe in Kalifornien, wo es viel Fahrens gibt. Ich gehe normalerweise irgendwohin, um pünktlich zu sein, um jemanden zu treffen, also bin ich notwendigerweise mit der Zeit beschäftigt. Und dennoch, wie kann ich in diesem Moment des Fahrens meines Autos dessen bewusst sein, was nirgendwohin geht?
Ich bringe meine Aufmerksamkeit auf meine Hände am Lenkrad und bemerke, wie das Geplapper in meinem Kopf nachlässt, während sich mein Atem verlangsamt. Ich bin wach und am Leben, fahre einfach das Auto dahin, wo ich hin muss, pünktlich und rechtzeitig. Ein stiller Punkt der sich drehenden Welt. Mit diesem Bewusstsein bringe ich meine Aufmerksamkeit in meinen Körper und der Körper ist die Tür zum Zeitlosen, weil der Körper immer da ist, wo wir sind und immer im gegenwärtigen Moment. Was im gegenwärtigen Moment nicht oft vorkommt, ist der denkende Geist.
MM: Wieder einmal ist es Präsenz, die den Kampf auflöst.
RH: In jeder Situation. Es ist so einfach und doch so schwer zu fassen.
MM: Nur eine letzte Frage. Wie stellt sich der Kampf um Wissen mit dem Streben nach Weisheit und Gnosis?
RH: Weisheit und Wissen sind zwei verschiedene Dinge. Wissen ist ungeheuer mächtig und immens nützlich. Wir leben in einem Zeitalter des Wissens, mit dem großen Gott Google, auf den wir uns jederzeit zu jedem Thema beziehen können. So können wir mit ein paar Klicks auf unserer Tastatur so viel Wissen erwerben, wie wir möchten. Das ist sehr wertvoll, aber Weisheit kommt wieder aus dieser anderen Dimension.
Wir haben über zwei verschiedene Dimensionen des Menschseins gesprochen. Das alltägliche, vertraute Selbstgefühl, das in der Zeit lebt, und jene Dimension, die wir Präsenz genannt haben, die immer da ist, die still und still ist.
Aus dieser Region der Stille kommt dieses wortlose Wissen. Ein Wissen darüber, was zu tun ist oder was gesagt werden muss oder was zu einem bestimmten Zeitpunkt passieren muss. Das ist Weisheit und Weisheit kommt nicht aus der Anhäufung von Wissen. Es ist das Zusammenbringen von Wissen und Weisheit, das eine große Rolle spielt – vielleicht der größte Teil – unserer Lebensreise.
